凡有所欲,

必有所求。

凡有所求,

必有弱点。

凡事对你太有利,

那必然不是什么好事。

易经
君子以作事谋起。

解:君子做事之前就要周密谋划。


故事一:三人市虎


战国时,魏国有一叫庞葱的重臣。有一年,他奉命陪世子到赵国都城邯郸作人质。


出发前,庞葱对魏王说:“大王,如果有人告诉您,街市上有一只虎,您相信吗?

老虎招摇过市,魏王当然不信、便回答“怎么可能有这种事?寡人不信!”
庞葱又说:“如果又有一个人告诉您,街市上果然有一只虎,那大王信吗?


魏王想了想,说“嗯,这就值得考虑了!
“如果再有一个人说同样的话呢?”
“嗯,如果二人都这么说,那应该是真的。”


听完魏王的同答,庞葱兜出了说此话的真意,他说:“事实上,街上并没有老虎,只是以讹传讹而已,大王何以信之呢,是因为说的人多了。


现在我与世子,背井离乡,去远在千里之外赵国当人质,我们在那里的情况大王无法准确了解到,说不定会人传出‘市有一虎’般的谣言,大王难道要相信吗?所以为了保证世子将来能顺利回国继大统,请大王先请三个人传言大众,说我只是离开了都城,并不是去邯郸。”


魏王不以为然。庞葱陪世子去赵国作人质后不久,便有人暗中中伤庞葱,说他企图拥立世子,怀有二心,图谋不轨。说得人多了,魏王居然信以为真,命世子归国,而庞葱不再被重用。



易经
君子以果行育德

解:君子要行为果断以培养品德。


故事二:尽信书不如无书


《尚书》中描写武王伐纣时,写道:“罔有敌于我师,前徒倒戈,攻于后以北,血流漂杵。”


孟子读到此处表示不理解。认为,武王伐纣是以正义讨伐不正义,又有商军前阵倒戈,应当势如破竹、摧枯拉朽才对,如何能够打到血流漂杵的地步?



如果血流漂杵不是描写战争场面,那么就是武王大军进行了屠杀,这个更加不对,因为不符合武王大军正义的身份。因此孟子表示这里是《尚书》写错了,所以有了“尽信书不如无书”的评论。


这句话是对的,但孟子的想法其实也错了。



事实年代久远重说纷纭。但有一点,我们常说昏庸暴虐的商纣王不是一个无能力的人。帝辛天资聪颖,闻见甚敏,才力过人,有倒曳九牛之威,具抚梁易柱之力 。


帝辛继位后,重视农桑,因此社会生产力得到较好发展,国力强盛之余,便兴拓土开疆之事,发兵攻打东夷诸部落,把商朝疆域势力扩展到江淮一带。


一种可能性最大的说法:商朝捷胜不断,但内耗过大,俘虏太多。而偏居西岐的周武王借此大军东征东夷的时候发难。俘虏趁机作乱,导致商朝灭亡。印证了一句成语,穷兵黩武。



易经
君子以经纶。

解:君子要自强不息,有所作为

《货币战争》丛书作者宋鸿兵被打,手写道歉书。

宋鸿兵在太原演讲被投资人围攻,此前曾为泛亚有色金属站台,受到宋鸿兵的“指引”,投资者购买了泛亚有色金属交易所推出的理财产品“日金宝”,后因泛亚发生兑付危机使得这些投资人血本无归。



故事三:

现在很有人说购买他们理财产品年回报百分之20你还信么?



分享,是一种美德


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编辑 丨 小姜(ID:jiangshida123)


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