龙脉，是中国传统堪舆术中对一种特殊地理形态的叫法，实际上就是起飞变化的山脉。

风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。因为龙善变化，能大能小，能屈能伸，能隐能现，能飞能潜。山势就象龙一样变化多端，故以龙称呼。

堪舆家认为山脉来得绵远者，发富亦绵远，山脉来得短促者，发富亦短促。总之，风水龙脉大致反映了我国的山脉地势，是古代先哲对中华地理的朴素认识，是千百年经验的积累。

本篇文章，我们特地邀请了王进武老师，为我们详细解读中国三大干龙之北干龙。

*古代堪舆家以长江、黄河为界，将中华山脉地势分别三大部分，称为三大干龙，即北条干龙、中条干龙、南条干龙。

黄河以北，为北干龙。

黄河与长江之间，为中干龙。

长江以南，为南干龙。

大干龙行进过程中，‌气脉浑厚，‌会延伸出枝脉。‌或高低起伏，‌跌断过峡；‌或连起峰峦，‌开帐出脉。

其中，北龙之气脉发于祁漫塔格山，沿着阿尔金山，到达甘肃生发祁连山，进入青海形成了达坂山。

达坂山生贺兰山，贺兰山生狼山，狼山生大阴山和青山。到山西先生发出太行山主脉， 太行山生出长梁山、吕梁山，长吕二山又生出五台山、恒山，恒山又生出狼牙山等各支脉，到北京与燕山相接。

太行山与燕山虽不属同一龙脉，但仍为一气。在北京南口燕山承接太行脉气继续东行进入河北，生发出承德兴隆县的雾灵山。

雾灵山往南又生发平谷的京东大峡脉，大峡脉向东生发出东陵所在的昌瑞山，昌瑞山东行生青龙山，直到秦皇岛。

雾灵山往北生出承德的风山，风山生发辽宁的虎山;虎山往北又生两支：一支为大兴安岭，另一支为长白山山脉。

长白山往东，与朝鲜的脉气相接，生出了白头山和惠山。二山的脉气隐于海中，直贯日本，生发出各列岛。

长白山山脉往南，在辽宁境内，其余脉与渤海湾交汇的一支称为千山山脉，本篇专言千山山脉。

"为何独言千山？"其一，是在地理学中，选择修建阴阳宅基址的原则就是寻找龙到尽头、龙水交汇之地。

而千山山脉为中国北龙与渤海湾交汇之所，非常容易找到理想居住之地。

其二，便是本人近年多次前往千山寻龙找地，略有心得。

"一、回龙顾主地"

在地理学中，把起伏变化的山脉称为龙脉。龙脉的走向是有规律的，山两边水流的方向就是龙脉的走向，所以称为龙随水走。

而回龙顾祖地，是指山脉两边的随龙水，一同前行，在龙脉要结穴之时，弯转回头，朝向祖山，称为回龙顾祖。因为面朝祖山来龙方向，也是面朝来水方向。所以回龙顾主地往往容易出现“逆水局”。

地理有云“逆水发富真”，也就是说这种逆水地非常容易发财，而且发财巨大。

该地山势蜿蜒，龙自祖山而来，行至少祖山，为木形行龙，顿跌数节，长拖一脉，起顶金星成父母山。再一顿跌回头，仍是金星起顶，金星处开窝结穴。

站在该处，面朝少祖山是为朝山，朝山多为木星，恭迎端正，呈翔舞之势，是为朱雀翔舞。

左右青龙白虎环抱有情，四山密不透风，无凹风天白，可谓藏风聚气。

站在穴位，面朝祖山，在明堂之中，但见来水自左前方发源而来，行至明堂之中，当面朝来，汇聚堂前。转向左行，在青龙方绕玄武而去。可谓逆水来朝，水绕玄武之真结。

"二、百步转栏地"在地理中，逆水地不易得，大多穴位水虽聚明堂，但从堂前流出，是为顺水局。顺水局是否为真结，取决于水口是否有关拦。

所以在地理学上有“有地没地，全看下臂”的说法。

如果顺水局的水口没有关拦，水从穴前一直往前方流出，就称为牵牛水了，是为假结，不是理想之地。

如果顺水局关拦在明堂前很近，称为百步转拦，因为关拦很近，好比百步之内，故有此说法。百步转拦是为真结。

该地自祖山一路顿跌行龙而来，左右随龙水发源甚远，行至尽头，左右随龙水交汇脚下，汇聚之后，朝正前而去，行至水口出，左右水口砂交汇转弯流出，站在穴前，不见水出，在地理学上称此为水口关拦。

站在穴前，左边青龙蜿蜒有情，右边白虎驯俯，可谓龙虎有情。

再看来龙，龙行至父母山，分出数脉，多为禄存破体，唯中抽一脉，顿跌向前，行至穴位，见一天然兜唇，点穴于此。

                                                                                                                        ——《王进武老师专访》

实际山形的千变万化，使得风水中的龙脉也分很多种，所以寻龙需要有足够的理论和实践经验。找到龙真穴的之地，是每一个风水爱好者的追求。而只有真正踏行山川之间，琼览星辰之地，并运用真正的寻龙点穴之法，才能窥探到风水学中的玄机。

甲辰年北干龙寻龙游学之旅，由王进武老师亲自传授杨公风水峦头断验之法，在中国三大干龙之北干龙落脉地——辽宁沈阳，实地探寻中国山川龙脉的纵横，揭开千年风水的奥秘。