儒家文化的重要性

儒家文化对于中华民族来说是一个非常重要的文化。

第一，在中国文化史上，儒家文化一直占据着主流地位。

两千多年来，他一直是中华民族的主流文化。梁启超说：“我们批评一个学派，一面要看他的继续性，一面要看他的普遍性。自孔子以来，直至于今，继续不断的，还是儒家势力最大；自士大夫以至台舆皂隶普遍崇敬的，还是儒家信仰最深。所以我们可以说，研究儒家哲学，就是研究中国文化。”有人可能会说，儒家的文化主流地位是统治者确定的，是统治者一直将他定为官方思想。我以为，这种说法没有注意到，一种思想能够占据主流地位，首先是由于人民的选择。在中国历史上，统治者也大力褒扬过其他思想，比如梁武帝萧衍对佛教的推崇在南朝达到顶峰。他青年时代曾经信奉道教，登基第三年便率僧俗两万人举行大法会，宣布自己“舍道归佛”。他自称“三宝奴”，四次入同泰寺舍身当和尚。还手不释卷，一部《大涅磐经》烂熟于心。他讲：“老子、周公、孔子等，虽是如来弟子，而化迹既邪，止是世间之善，不能革凡成圣。”所以他才要“舍邪、外，以事正、内。”并命令公顷百官，侯王宗族“宜反伪就真，舍邪入正。”可是，佛教仍不能占据中国文化的主流地位。绝大部分中国民众不信佛教，许多人即使信，也是信而不虔。长期以来，绝大部分人一直信儒家思想。所以，儒家能够在二千年中长期占据主流文化地位，这首先是中国人民的选择、中华民族的选择。不能简单说成是由于统治者的提倡。我们的人民、民族是伟大的，能够选择儒家作为自己的主流文化，说明这个文化一定非常重要。

第二，从世界古代几大文明轴心相比较来看。

雅斯贝尔斯提出了文明“轴心时代”的概念。“轴心时代”的第三个阶段即“以公元前500年左右为中心—在公元前800—前200年之间，——时至今日我们仍然赖以生存的人类精神的基础，同时又独立地在中国、印度、波斯、巴勒斯坦、希腊出现。”这个轴心中的几种文明能够经受得住其他文化的冲击，没有中断，保留得比较完整，并仍然生机盎然的只有中华文明。古代印度的婆罗门教作为一个完整的宗教不复存在，佛教在印度早已消失，外来的伊斯兰教在印度影响巨大。波斯的琐罗亚斯得教影响已很小，伊斯兰教成为占绝对统治地位的宗教。巴勒斯坦地区也成为伊斯兰教占主要地位的世界。希腊文化曾长期中断，被基督教统治。中华文明为什么能够经受住其他文明的冲击，一直延续到今天，并且影响日益增大呢？因为他有一个长寿的文化基因，这个文化基因就是儒家。

第三，从东亚工业文明的成就来看。

有人质疑，古代儒家文化在已经发生了天翻地覆的今天还能够发挥作用吗？特别是与现代工业文明能够对接吗？我的回答是肯定的。上个世纪七十年代，欧美资本主义世界发生了大规模的经济危机。各国经济衰退、失业率大增、罢工浪潮高涨。1974年第四次阿以战争，阿拉伯国家联合起来对支持以色列的欧美世界进行石油禁运，使欧美经济危机雪上加霜。美国甚至扬言要占领中东油田。这时，东亚经济却一枝独秀。日本、韩国、新加波、我国台湾地区、香港地区被称为东亚五虎。不但经受住了西方经济危机和石油危机的冲击，而且经济高速发展，创造了东亚经济发展的奇迹。在这个奇迹创造过程中，儒家起了相当重要的作用。比如五虎中业绩最突出的日本，早就把儒家文化大量地应用到企业经营管理中。日本的企业经营界的巨擘涩泽荣一先生，一手拿《论语》，一手拿算盘。在他的著作中，时不时地引用儒家名人的言论和事迹，他还专门开坛讲读《论语》。五虎的业绩证明，儒家不但能够与当代工业文明对接，而且对当代工业文明发展能够起着相当大的作用。

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