人生就像一份选择题的试卷，我们总在无穷的选择中取舍。
踏入职场要选择行业与领域；工作后要面临着各种发展机会的选择；稍微稳定下来，又要考虑选择什么样的伴侣；结婚后，还有下一代的事情需要考虑……周而复始。往往是某个环节的抉择，影响了我们的一生走势。成功、失败也许就在一念之差。
面对未知的未来，我们的古人通过对世界的观察，不断总结，独创了展示万物发展规律的《易经》，被誉为“群经之首”。基于易经及阴阳五行理论，发展出了许多预测占卜方法。六爻预测术，就是其中的一种，因其操作便捷，预测准确，受到众多易友的欢迎。
易经是一组由64个卦象符号构成的整体，每一卦又由六个符号构成，古人将每一个符号称之为“爻”，因此卦象也称为“六爻”。
六爻占卜来源于易经，因此周易古筮预测学，被俗称为传统六爻占卜预测学。六爻预测，是古人观察大自然运行规律总结出来的一项法则。
六爻占卜，也称纳甲六爻占卜，最早可追溯到周朝。起初叫做“揲蓍（shi）布卦法”，起卦时会用到四十九根蓍草，但是一般要准备五十五根。揲蓍布卦法起卦时其细节是较为繁琐的，也因这样，得到的卦象是很精准的。
到宋朝时发展成“以钱代蓍”，这就是影视作品中经常出现的“摇铜钱占卜”这一经典场景的原型。
预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。配以卦爻，及动变以后结合易经的爻辞，以及测卦当天的年月日的干支，来预测事物的发展过程和结果。
了解了什么是六爻占卜之后，我们来了解一下六爻占卜的发展历程。
六爻占卜，最早可追溯到周朝。起源于西汉京房的纳甲体系。汉代是六爻占卜学说形成和发展的重要时期，涌现了东方朔、孟喜、焦延寿、京房等大易学家。他们的研究为后世六爻占卜的发展奠定了基础。
六爻占卜发展到近几百年，普遍使用的摇钱法，成形于何时已无法细考。但相传最初记载此法的术数古籍就是相传为五代末年陈抟老祖的师父麻衣道人所著的《火珠林》一书。《火珠林》提出了"卦定根源，六亲为主"，主张用五行生克刑害，合墓旺空等进行断卦，继承了京房易的理论，又为后来卜筮的传播打下了坚实的基础。
千百年以来，经过历代易学先贤的不断经验心得总结，诞生了如明代刘伯温的《黄金策》、清代李文辉的《增删卜易》、清代王洪绪的《卜筮正宗》等重要文献，让六爻的理论渐成系统。
了解了六爻占卜学说的发展历程之后，我们来一起树立一个客观的预测观——六爻预测术不是人事定数。
虽然很多的预测术都号称能准确测断各种事情，但一提到预测精准度，自然涉及到“人事定数”这个敏感的话题。所谓“人事定数”，就是一种宿命论的观点：如果不是命中注定，那怎么能够预先知道结果呢？从六爻的观点来看，这种观点其实是不客观的。
《易经》研究的是事物发展规律，六爻同样遵循此原则，它反映的是被测事物在一定坐标基础上的发展趋势，如果要测算吉凶等细节，也同样取决于事物本身的已有条件。
一些著作中经常会出现某种“铁断”，其实这都是有条件和前提的，需要参考大量的因素和前提条件。举个例子，同样是生了病的人摇卦都摇到‘山风蛊’卦，但感冒、腹泻与癌症晚期断卦的结果肯定是截然不同的。
六爻反映的是被测事物在一定坐标基础上的发展趋势，其吉凶程度和事物本身的己有条件有着必然联系。经常有人在六爻预测时，把一个阶段的吉利信息，当做了整个事件，甚至整个时间段内的吉利信息去选择， 这也是六爻预测中因同果异的主要原因。
因此，想要通过六爻占卜，求测者需要给到更加具体的测算事件、阶段、目的，这样才能得到更加准确的答案。如果测算误差较大，多半是求测者所问之事过于宽泛、发散，导致整个事件的吉凶影响了具体的发展规律。
总而言之，六爻占卜的理论核心无外乎是遵循周易之“道”，是根据天与爻的统一性，天是个大天，卦爻是个小天。把卦爻象的变化，看成是宇宙间变化的缩影，人间万物和社会组织同样反映在卦爻上。
六爻占卜建立在大宇宙和小环境（卦爻）相互和谐的基础上，是综合天、地、人的时空象数运动模型，问卦人或者问卦事在这其中可以确立自己的位置，可以看到支配和影响其他事物的力量。
六爻占卜信息结构预测模式，就是把天、地、自然界和人类社会（包括宇宙天体、自然、时间、人类社会万事万物）当作一个天人合一的有序不紊的、动态平衡的有机整体来认识。
这告诉我们，任何的未来轨迹都是建立在过去与现状基础上的趋势延伸，只要在目前阶段作出改变，任何人事的未来预期都随时会产生变数。也就是说，这个世界上从来就没有定数，只有轨迹与趋势！
六爻预测不是在预见定数，而是在于发现已有条件下所形成的未来轨迹，并尝试据此改变现状条件，以求修正不良的未来惯性趋势。只有明白这层道理，才可以真正了解六爻占卜的功用，充分发挥六爻占卜的现实效能，从而使周易国粹重现其价值辉煌。
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