自秦始皇之后，中国的最高统治者都被称之为“皇帝”，在此之前或“皇”或“帝”或者“王”。据传当时秦始皇认为自己平定六国，一统天下，是千古伟绩，也就是所谓的“德高三皇，功过五帝”，因此自称皇帝。

但除了皇帝，其实中国古代的最高统治者也被称为“九五之尊”。那皇帝为什么也被叫做“九五之尊”呢？九和五有什么特别的地方吗？为什么不叫“九九之尊”或者其他？今天，中观国学易先生就为大家详细解读一下。

说起中国的皇帝为什么被称为“九五之尊”这个问题，还要从中国的周易来说起。相传伏羲根据“洛书”而推先天八卦，周文王继而演六十四卦，乾卦为首，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。

乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。由于易经的阴阳转化之道，盛极必衰，因此“九五”是为“飞龙在天”。也就是说，“九五爻”是六十四卦三百八十四爻中最好的一爻，天子占尽资源，“九五爻”自然也就成了御用之爻。

易经的六十四卦是根据伏羲氏的先天八卦“乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑”两两重合而成，所以，在每一个卦象中，又分为“上卦”和“下卦”。

“九五之尊”的称谓来源于《易经》中的乾卦，乾为天，为父，为君。乾卦六爻皆阳，（阳爻用“―”表示，称为“九”，阴爻用“——”表示，称为“六”）自下而上分别称为“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”。

对“乾”卦而言，就是由上下两个“天”组成，那么，我们看“九五”爻所在的这个位置，既在上卦的中间，就这是“中”，而且“正”，因为阳爻在阳位（五）上，那肯定属于当位，既中且正，那它就是本卦的“主爻”。也就是说这个卦中其它的“爻”都归它统领，为它服务，所以这个位置当然尊贵了，也可以理解为“德行兼备”。

《易经》中，只有天卦与地卦在九五之上，还有上九和上六。要说最高，那为什么不成为上九之尊而要称为九五之尊呢？

从易经的阴阳转化之道来说，因此“九五”是为“飞龙在天”，而“上九”为“亢龙有悔”。从卦辞而言，“上九”为最阳之爻，再无上升的余地，盛极必衰，必然要走向衰落，因此会呈凶相。相比较而言，九五既处于尊贵的位置，又还有向上发展的空间，是乾卦中最好的爻位，成为了帝王之相。

乾卦的上九，是另外一个循环往复的开始，而不是乾卦之极。乾卦之极是九五。“九”在传统文化中被看作是最大的数，“五”这个位置既中且正，皇帝被称为“九五之尊”，恰如其分。因此，这就是中国皇帝被尊称为“九五之尊”的真正含义和由来。

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