上篇文章，我们为大家简单的介绍了大衍筮法。

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我们知道，大衍筮法的呈现，必然少不了数字及类似数理公式的推演。而当我们最终进行进行卜卦结果记录时，也是要靠数字来呈现的。 

九六七八按照顺序排成的六七八九，表现出阳气的渐渐增多，阴气的渐渐减少的一个过程。卜筮进行中，揲数为七，这时记录为少阳，—；揲数为八，记录为少阴，- -。但当揲数为九和六的时候，就要稍微麻烦一些了——遇到老阴、老阳，要进行爻变，阳爻变阴爻，阴爻变阳爻。这样，之前筮得的卦会变出一个新卦来。

如揲数为七、七、六、八、九、八，那变得到了下兑上坎的“节卦”。但因为三爻为老阴，五爻为老阳。因此三爻变阳爻，五爻变阴爻，得到一个下乾上坤的“泰卦”。

在这个过程中，节卦被称为本卦，泰卦被称为之卦，也叫变卦。这样，在解卦的过程中，我们既需要看本卦的内容，也需要看之卦的内容。而所变的两爻，也叫变爻。更是解卦时的重点了。

“变卦”这个词，后世被演变出了“改变主意”的意思，带有贬义色彩。

前面我们说了，六为老阴，九为老阳。老阴、老阳动而有用。七为少阳，八为少阴，少阴少阳静而无为。九、六为阳的极端和阴的极端。在我国传统思想中，物极必反，一个极端往往会伴随着改变。这也是九六常变的原因。

另一方面，也正是因为九、六老阳老阴的属性，在《易经》中也出现过不少以“九”、“六”指阴阳的事情来。最典型的是《乾》、《坤》两卦的爻辞。《乾卦》爻辞以“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”等指代乾卦的一爻到六爻。《坤卦》则以“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上六”等代指坤卦的一爻到六爻。其他卦的卦辞也出现了同样的情况。因此，“九六之义”也被用来描述以《易经》卜筮并求得结果的过程。

九与六从数字的角度代表了阳与阴。事实上，以“大衍筮法”为代表的《易经》卜筮，原本就带有数理模式的科学性。这也是周代开始兴盛的《易经》卜筮与更为古老的甲骨占卜的区别之一。

下期“古今易案”我们来看一个春秋时期晋国发生的故事，来了解一下不同占卜的结果对当时人们的影响。