“讲好中国故事，传播好中国声音”。习近平同志在不同国家的演讲中别具智慧的讲述，带来一股外交新风，重塑着中国对外传播新格局。

越来越多的“中国文化故事”走出国门，《木府风云》《舌尖上的中国》“诸子百家国风画传”……

一股股涌动的“华流”正吸引着全世界关注的目光，推动中华文化再世界的传播，增强中华文化的国际影响力，通过相互交流、借鉴和融合，推动中华文化的发展和世界文化的繁荣。

“风水”在大众眼里一直是神秘、晦涩的，因此引起了不少人的好奇和探索。

中观国学拍摄《中国风水》的初衷，便是向大众揭开这位娇羞美人的神秘面纱。

风水，究竟是什么呢？它在中国文化传承中有着什么样的影响？

古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水

风水，一语出现较晚。据考查，最早见于郭璞著《葬书》中：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

在我国传统文化中，风水文化占据了重要的地位，相学、预测学、风水堪舆、易经、占卜等等玄学文化里，唯独风水文化居其首位，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直被官宦、商人、民间百姓所运用。

紫禁城，长安古城，明朝的十三陵，乾陵（武则天墓）等都是历史上风水方面比较讲究的杰作，也是成功的风水布局。

风水，是一部狗血的家庭伦理剧

三僚，因唐朝末期风水祖师爷杨筠松和两个弟子结茅棚居住于此而得名，故古称三寮。风水自此传播开来，成为世界风水文化的发源地。

《中国风水》由三僚杨公风水传承人王进武先生主讲，第一集主题是《百善孝为先与蛇形祠》。俗话说“百善孝为先”，孝居百行之先，从古至今都极为重视孝的观念，也是中国传统伦理文化的重要组成部分。

《黄帝宅经》认为，“夫宅者，乃阴阳之枢纽，人伦之楷模”。与西方的建筑技术相比，中国传统建设计和风水布局，极具伦理性色彩。

梁思成言“淡于宗教而浓于伦理”，一语道破真谛。当我们仔细翻阅中国传统建筑风水布局的时候，可以看到宫殿、坛庙、民宅、园林以及整个城市的规模和布局，中国传统伦理文化所注重的皇权至上的政治伦理观、尊卑有序的等级道德观、群体意识以及“贵和尚中”等伦理观念和思想，都得到了不同程度的体现与表达，可以说中国建筑和风水是一部展开于中华大地的“中华伦理故事”。

蛇形祠：百善孝为先

《中国风水》第一集中的“蛇形祠”，是以“孝”为代表的风水建筑，讲述了这样一个典型的中国传统家庭伦理故事。

蛇形祠是中国风水第一村三僚村现存比较完整、最有研究风水特色的古建筑。此祠为明朝风水明师廖炳的成名作。是国内外以内堂人工作法操控房份的杰出代表作。

古人修房子，会依山而建，背后山叫靠山，在风水中叫龙脉，蛇形祠的龙脉是水星开帐，山顶有起伏，犹如水的波浪。整个山形犹如打开的蚊帐一样，故称水星开帐。在帐中抽出一脉，此脉蜿蜒起伏，犹如一条攀沿下山的蛇，因其房屋因地形似蛇形，故叫蛇形祠。

蛇形祠门楼矮小，且前方有一墙挡住，需从右侧白虎方进门。高高的照壁，修在院内照壁将门楼挡住，使得站在门楼看不到房屋大门，站在正厅的大门口也看不见门楼，这些十分罕见的风水设计，使得明堂阻塞，暗寓着二房发展前程受阻。

为什么会影响到二房发展受阻呢？

这是因为在风水中，房屋左边青龙的风水代表影响长子的未来，中间明堂代表家中排行老二的儿子未来，右边白虎方向影响着家中排行老三的儿子未来，房屋左边肩部代表老四，中间房屋本身代表老五，右肩代表老六，左后代表老七，穴星山代表老八，右后代表老九。

这样的话，左边青龙方就是一四七，中间就是二五八，右边就是三六九。

这个蛇形祠的门楼前方受阻，进门逼仄，不同寻常的照壁皆在明堂中间，代表二房发展受阻。

一口半月形的池塘，在明堂中间，也是代表二房，池深不见底，代表二房跌入池塘无法翻身。

为什么这个祠堂的风水要对老二，一而再地地故意处处设置障碍，使其败绝呢？

这是因为三僚曾文辿的第十代孙巽山公做观音望海风水后，人丁渐旺，其中三房一后人生有五个儿子，儿子渐大，原有的老房子不够住，于是母亲邀请哥哥——廖家风水明师廖觉先选址另建房屋。

地方选好，母亲问哥哥：“此地风水如何？”

哥哥答道：“此地好二房，败四房。”

母亲一听，说：“我生有五个儿子，老二最忤逆，惟老四最孝顺，若此地是好老二，败老四，那我就不修此房子了。”

然后哥哥说：“我有办法用风水来救老四，惩治老二。”

于是有了今天大家看到的蛇形祠。

为什么这个地方建房屋对老四不好呢？

这是因为在房屋的四房方位，也就是左边青龙方位，有一条大水沟直冲而来。三僚杨公风水峦头要诀——指秘赋讲到：左肩带煞四子寒。如果是左肩有这样的水沟，那就代表老四败绝。

为了化解对老四不利的阴风窝煞，廖觉先明师就采用三僚杨公风水最核心的功夫——讲风水做法的地理裁剪功夫。觉先公在左边青龙方位自上而下开挖了大小高矮不一的七口池塘。使得池塘聚水，水满之后，再流向下一口水塘。这样阴风遇水则止，煞气自消。

同时，觉先公在左边青龙方向，修筑厚厚的青龙砂手，相比白虎，青龙宽大有力，白虎相对瘦小许多。这样的风水，使得原本老四绝后的风水，阴风自消，风藏气聚，让老四一房有了发展。

这是因为在风水上，圆弧形的墙角除受力比直角起到更好的缓冲作用，在风水上可以起挡住不好的气流，起到化煞的作用，这也是在救助老四。

进屋后能看见一个天井，中间的沿阶石突出二寸，下雨时屋檐水直接淋在中间的沿阶石是，二房的位置成了“淋头水”，个天井比例奇特，小而深。这喻指二房跌进天井，无法爬出！

在祠堂的风水中，香炉的摆放非常讲究。一般是，我们在香炉的大致高度看天井，能看到两指光进来为阴阳协调，为吉。如果看不到阳光为凶，首先影响二房无丁。如果看到阳光超过两指，光线太多，当为泄气，影响财运和健康。

在蛇形祠香炉位置，不见光进屋。

在风水发源地三僚，可谓人人皆懂风水常识，当房屋修好后，老二到新宅一看，整个明堂，代表二房的风水处处受制，老二傻眼了。

老二看到此房风水对自己不利。于是跪在母亲和舅舅面前求情，发愿痛改前非，孝敬父母。

作为舅舅，风水明师廖觉先念其悔过，不忍将来二房败绝。于是点拨他在地上另放一个香炉，祭祖时，二房后人就跪在地上插香，这样跪在地上就可以看见天井的二指光线，因此也就延续了香火。

在今天，二房子孙后裔清明过年，每次都是跪在地上祭祖，到如今人丁虽未绝，但终不大旺，为五房中，人丁最少。两百多年来，人丁仅百余口。四房人丁最旺，四千多口人丁。

中国风水 天人合一

中观国学创始人，三僚杨公风水传承人王进武在录制《中国风水》系列记录片时说：

“在中华大地上，几乎每一个老房子修建时，都有进行过风水勘测，每一个古建筑从选址到布局都蕴含着风水文化隗宝，是千年来老祖宗留给我们的文化遗产。

风水文化是中国传统文化的重要组成部分，是运用易经文化进行环境选址和布局的学问。研究的是人与自然环境如何和谐相处的学问。这就是天人合一！”

《中国风水》应该是中国第一部专门通过案例专题讲解中国风水文化的纪录片，但肯定不是最后一部。中观国学也将一直致力于传播中国传统国学文化，让国学文化在传播中得到传承。