第二期——形法篇专业术语

共 30 词

星体 | 太祖山 | 少祖山 | 父母山 | 来龙

喝形 | 开账 | 落脉 | 剥换 | 入首

 明堂 | 案山 | 朝山 | 水口

九曲水 | 之玄水 | 直冲水

斜飞水 | 逆水 | 玉带水 | 反弓水

贪狼星 | 巨门星 | 禄存星 | 文曲星

廉贞星 | 武曲星 | 破军星 | 左辅星 | 右弼星

01. 星体

所谓星体，是将山的外形按五行或九星类象分类。按五行分类又称为五星，在五星分类的基础上，衍生出九星，辨认山的五星和九星，均为学习堪舆的基础。

脉无星体不明。真龙发脉、开帐、落脉、结穴等，均有星体呈现，均有规律可循。祖山有祖山的星体，出脉有出脉的星体，行龙有行龙的星体，开帐有开帐的星体。星体不明，则龙脉难辨，龙穴难寻。

02. 太祖山

龙的祖宗山与发源地（如中国龙脉的太祖山就是昆仑山）。屹立在万山群岭之中，巍然高大，耸入云霄，如鹤立鸡群高高耸起，树木茂盛，常有云雾紫气潦绕，山青水秀甚是秀丽壮观，有龙楼、凤阁、天池、天梯、护卫等。吉祥物在云雾中若隐落现，到达山脚下远眺好比进入仙境一样，使人心旷神怡。

03. 少祖山

顺着山脉走去，起起伏伏，弯弯曲曲，或小或大，形如蛇行，有时，突然变小又变大，有时突然鼓起一个球状，而且左右有山脉护送，形成渐渐由窄变宽，由宽变窄的形状。

04. 父母山

少祖山一路而行经过不少起伏，直到玄武顶后一节之星峰为父母山，父母之下的落脉处为胎，其下之束气处为息，至此再起星面，则玄武顶为孕，结穴处为育。

05. 来龙

山脉的来势和走向。

06. 喝形

喝形是依据龙穴山峦的基本形体特征，给所确定的穴位取一个恰当的名字，如嫦娥奔月、玉女献花、黄鹰捕鼠、仙鹤展翅、蜈蚣吐珠、黄龙岀海、犀牛望月等。

形喝名多以自然事物而命名；如龙、虎、狮、象、蛇、龟、旗、鼓、胡芦、莲花、人等之形。喝动物之形有：黄龙出洞、灵猫捕鼠、灵蚌吐珠、狮子戏球、伏地金虎、飞天蜈蚣、灵龟顾子等；

自然形象喝形有：仙人抚琴、玉女梳妆、银丝吊金钟、挂树蛇形等；人形者有：将军卸甲、仙人舞袖、仙人踢球、观音望海、真武打坐、醉翁倒地、美女献花等。

06. 开帐

帐：比喻，现在南方用的蚊帐，来龙开帐，形如帐幕，两肩分明，阔的有数十里，或五、六里，狭的有一、二里，是占验结穴重要证据之一，一般以开帐穿心为贵，开帐而出最有力，金木脑为上，水星次之，中出者为上，两边出者次之，巨石在右为天关，在左为地轴，形似龟蛇，串珠印剑等格尤妙。

07. 落脉

千里来龙，尽头结穴。运行的山脉，到尽头后，山势降下来开始结穴，为“落脉”。

08. 过峡

两山相夹(交接)，脉从中间经过，叫做过峡。寻龙的过程，在观察星峰(山的形体)之后，最重要的是过峡这一个阶段。因为父母(胎息)、穴点(孕育)的中间是过峡(结咽束气)，好比脐带--婴儿赖以从母体吸收营养的管道，其生命、体质皆由此生。

从过峡处可以看穴的结作情形：

1、来大去小者，多结近穴；来小去大者，多结远穴。

2、过峡的情况小巧者，穴星多隐微；峻大者，穴星多显露。

3、穴的土质与过峡处的土质相同。

过峡，此处前有迎接之山，后有送山，两边有旗、鼓、仓、库、剑、印山夹护，便是贵龙，主有富贵之应。若是无送无迎，两边又无旗、鼓、仓、库山等贵器拱恃，形势孤单，且受风吹，便为贫龙，便无富贵之应。

龙不过峡则无脱卸，无脱卸则死硬!大龙大峡，大开大展，大迎大送，两旁之星，拱夹护照;所忌者;腰松势长而无两翼、护从单薄而不重叠、夹拱空缺而不周密，这是关于山龙过峡的要点。

山龙过峡多是峰腰、鹤膝、怕风吹。至于平洋地区，龙脉的过峡大都是穿田而过，呈草蛇，平坦舒展，不怕风吹。

09. 剥换

剥换就是变化，天地之变化，无穷无尽，有由好变坏，也有由坏变好。龙的变化，是龙秉承天地日月之精气在演变。玄妙之间，即是吉凶祸福．应验之机。

杨公说：“一剥一换大生细，从大剥小最奇异，剥换退卸见真龙，小峰依旧狼星起，剥换如人换好装，如蝉退壳，蚕脱眶，或从粗大落细小，或从高峰下平洋。” 

10. 入首

入首指到头之意。千里来龙，在快结穴时，先束气过峡，忽然耸起山体，准备结穴，此段山龙形势叫做“入首”。风水家未论千里来龙，先看到头融结的形势，即论龙之入 首情形。

入首形势有两种分类法，一分为三格，即“尽龙直入”、“横龙侧入”、“回龙转入”；一分为六格，即“直龙入首”、“横龙入首”、“飞龙入首”、 “潜龙入首”、“回龙入首”、“闪龙入首”。

11. 明堂

明堂是一个广义的名词，代表着山前方的区域。居家风水上有一个内明堂，还有一个外名堂，内明堂指的就是你家的院子，楼房的明堂指客厅；外名堂指的是宅基外面的空地。

总论风水中的明堂，指的则是穴前群山环绕，众水朝谒，生气聚合的场所。缪希雍《葬经翼》云：“明堂者，穴前水聚处也。”明堂一般可分为小明堂、中明堂、大明堂，也有内明堂、外明堂之别。凡可以带来大富大贵的地方，一定是内外明堂俱全的地方。

明堂以能够藏风聚气为要，必须四周环水，如果没有朝聚之势，也应该有水口关拦，锁结重重。明堂的大小与龙势的关系也相当密切，如果龙势远大，堂应该很宽广，反之，如果龙势近前，则堂应该小巧。

如果是在山谷之内，那么明堂以宽为好，狭则真气难以生发。如果是在宽阔的海洋中，则又应该以狭为佳，宽则生气易为飘散。

宽以不要过于空旷无当为度，如果垣局关拦依稀渺茫，虽有如无。狭以不要过于逼迫窄陋为限，太狭则如坐井观天，子嗣很难成为轩昂特达之人。明堂应该平坦方正，忌狭长斜泻之形，而切忌石山堆阜，多荆棘种植。

12. 案山

在穴庭前横栏之星峰叫案山，它成几案，成笔架，成马背，成笔直尖顶之状，一层高过一层，直立排列在朝山之下，此山最贵，主文武之贵人。

13. 朝山

在案山的后面，比案山高，排列有序，有情，有如下属官员站在前面听令一样，有情峻秀，高大完整者吉，无情残缺破败，草木不长者凶。

14. 水口

所谓水口,是指水流的来水口和出水口，一般言水口，重点是言出水口。

古人一方面认识到水流会影响气:“气之阳者，从风而行，气之阴者,从水而行。”“顺阴灭阴阳之气以尊民居。”另一方面又认为水主财，所以特别重批水口，把它看作保护神和生命线。

水口得当的标志是：天门开，地户闭。即水来之处谓之天门，宜宽大。水去之处谓之地户，宜收闭，有遮挡。水是生命之源，能生养万物。

传统风水学认为水是财源，如果建筑与风水理论上水口相合，自然生财，会给主人带来财源，但如果建筑与水口在风水理论上的凶位，那这水源则全给主人带来灾难。

所以，风水学最注重水口，即测定水口吉凶的方法。所谓水口其实就是调整建筑物朝向与流水之间的关系，使之处水最佳位置，现代风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。

15. 九曲水

水不是笔直流淌，而是从远处往近处是弯弯曲曲流淌过来，转了九个弯，就叫九曲水。

16. 之玄水

和九曲水的流向一样，但之玄水只转三个弯。

17. 斜飞水

房屋前面一条路或河流是斜的，叫斜飞水。斜飞水在日常生活主要是指发横财、不正当的生意，可能是一些风险性比较大的，偏财方面的收入。

但斜飞水发的财不稳当，也不长久。总的来讲，斜飞水按凶水论。

18. 逆水

在风水上最旺财运的水叫逆水。水是从远方流向近处，直接朝房屋在的方向流过来。在风水上叫逆水局。风水上有一句话叫“逆水发富真”。

逆水局来的水比较宽且缓慢，像梯田一层一层的下来，慢慢慢流向我，在民间这叫板田水。

19. 直冲水

和逆水恰好相反，有的水来得很急很直，在风水里又叫有水直冲。直冲水为凶水，容易伤人丁。

20. 玉带水

水在房屋前面，像玉带一样环绕。北京故宫前面的金水河就是玉带水，从风水上来讲是最吉的水，为有水环抱之水。

21. 反弓水

和玉带水相反的一种水叫反弓水。路的北面是玉带，路的南面居住了人家，就是反弓水。反弓水为凶水。

22. 贪狼星

贪狼星是一种圆而直的山，像笋子一样，为木形，俗称贪狼木。

贪狼星有十二种模样，其中尖、圆、平、直而叉小的山形为最好，而歪、斜、侧、岩、倒、破、空七种山形不是龙脉所在，不吉利。

23. 巨门星

巨门星就是山体方正，山顶平整的山，所以说它“性端庄”，为土形。

巨门星如果秀丽端正像娥眉，将出忠良之臣，英雄豪杰之士；如果像悬钟高耸，能带来富贵双全；像牛奔象舞，出在外统兵的大将；凌空突起，出神仙方士；山势肥厚子孙兴旺，山势短尖家道败落。

24. 禄存星

禄存星是顶圆体正而多枝脚的山，像一面鼓，禄存星五行属土。

如果禄存星前面有一座秀美的小峰，则吉利。但如果它的支脚像螃蟹或蜘蛛，那就是带杀气。支脚如果拖转，叫做横磨剑，这种地能出武将。禄存星穴山前的水口山势要仔细辨别。如果山势自远而来好似万仞围着，就会出公侯将相。

九星的龙脉都要有禄存星帮助才好，尤其是贪狼、巨门和武曲这三种吉利的山，有禄存星辅助就会形成很尊贵的龙脉。

25. 文曲星

文曲星是山形长而山顶有起的山，如水的波浪一样，一般看为蛇形。如果性情柔顺象鳝鱼或蛇形那就最好，文曲星五行属水。

文曲星常常生活在廉贞星的山体上，如果整个势像蛇在平地上爬行，半山顶又像峨眉一样，且连绵不断，那就会出贵。

如果山峰不像活鳝鱼，而是死气散漫，那么即使穴地也只能建神庙，不能修坟建屋。

26. 廉贞星

廉贞星是指顶尖而又高耸的山。这种山形体高大，项上怪石嵯峨，在五行中属火，因此也叫火形。古人又叫它旗星。

廉贞星本身不宜作穴山，只宜作为呼应或照应的山。凡是见到廉贞星山高石立，可以到顶上观察，如果有地支与五行相配相合的华盖峰出现，那就是最好的山脉，不过也最难碰上。

华盖峰是三峰成品字形，主峰两边的是护卫龙脉，像兄弟又像雌雄，互相呼应。伴随的龙脉身上也有正正当当的山峰，跟主峰的关系就像与子孙朝拜祖宗。穴山的出水重重叠叠，水口有小山突起，外面有大山关拦，端端正正，拦住生气，就是好地。

从廉贞星生出的气脉常常有山护送，护送之山如果缠绕着穴山两边的青龙白虎山，而且一重又一重，那就表示福泽延绵。如果这些山不外向，拖住气脉没有半点耗散，就会带来富贵双全。

27. 武曲星

武曲星指顶圆而腰腹略微方形的山。像倒扣过来的钟或者锅，高的像钟，矮的像锅，像钟的是武曲星的标准形状，像锅的则是辅弼性质，二者都吉利。但是必须分清，不能混淆。端正方圆的武曲山形主富贵。

武曲星的气脉结穴，又随着地形的变化，至于那些气脉拖长角的，像扣着的簸箕或仰着的手掌等，叫做鬼龙，都不吉利，要仔细认真观察。

武曲星五行属金，如果似笏板插立，将出大将掌兵权多谋略；似屏障高耸，出学士大儒；似楼台高壮层层叠叠，上有危岩高耸，将带来世代荣华富贵；似方帽子清秀灵巧，三五座山峰秀丽，出聪明儿孙。

28. 破军星

破军星指顶圆而脚不齐整的山形，它的性质斜飞破碎，所以说像败军之旗。破军星本身是不吉利的，但如果在它的气脉上有尊星出现，就会产生形变，因而可能变得吉利。

破军星变化之后，是吉星就无不吉利，是凶星就无不凶。凶星的气脉形不成真穴，有穴也一定是假的。

29. 左辅星

左辅星是形状像头巾的山，前高后低，前小后大，枝脚向两旁平行而去。左辅星经常在武曲星两旁辅佐，没有很多变化。

辨认左辅星，先从祖山龙楼宝殿说起，那里的好穴地就有辅弼星关拦， 有辅弼星的地主贵。如果辅弼之山如同巨浪重重或者按一定次序排列的层层帐幕，那就更加尊贵。

30. 右弼星

有形的是左辅星，无形的是右弼星。右弼星和九星中的其它星不同，没有固定的形状或者说根本没有形状，隐在平地，因而又叫隐曜星。要找到它，只能根据其它星气脉中显露的一些蛛丝马迹来推断。右弼星是很吉利的星。

【下期预告】

第三期——理气篇专业术语

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