《周易》在中国传统典籍中是最有特色的，可以说是东方神秘主义的代表作。

《周易》及其易学，囊括了天、地、人间的一切知识，蕴含着关于宇宙人生的大道理。然因为时代久远、文字艰涩、易理深奥的缘故，虽然为《易》作注解者众多，但仍有很多问题，众家说法不一，莫衷一是。

而在清华大学教授廖名春教授的《周易》新解征服众人，得到了学界一致认可。

廖名春教授是谁？

• 廖名春，清华大学历史系暨思想文化研究所教授，博士生导师。

• 韩国成均馆大学、台北东吴大学、高雄中山大学、台南成功大学客座教授。

• 著有《周易经传与易学史新论》、《<周易>经传十五讲》、《帛书易传初探》《帛书<周易>论集》等著作。

• 廖教授研究周易，先是易学史，然后是经、传；先是传世文献，然后是出土简帛；先是音韵、训诂、文字、考据、文献，然后是史学、哲学几方面融合起来，成就了廖教授的《周易》研究成果。

根据廖名春教授的著作，摘取几个重要的例证，看我们平时对《周易》是如何误读的：

1、“夕惕若厉”讲的并不是“忧患意识”

乾卦九三爻辞“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，最常见的翻译是：君子整天健强振作不已，直到夜间还时时警惕慎行，这样即使面临危险也免遭咎害。

廖教授根据出土的帛书《易传》材料与《文言》相比照，认为“夕惕若”的“惕”字，帛书《易传》作“沂”，沂、析、惕，其义一也，本义为解除，引申为有安闲休息之义。

所以此爻根本不是讲忧患意识，而是说君子不能一味逞强，应当按时作息，有张有驰。白天努力工作，晚上注意休息，这样虽有危险，但也无咎责。

2、用九，“用”是“通”的意思

乾卦“用九，见群龙无首，吉”，常见的解释为用“九”数，出现了一群巨龙，都不以首领自居，吉祥。廖教授根据帛书考证，乾坤用九用六之用字，本字当为“通”，意思为“全都为”。是说乾卦六个爻都是九，出现一群龙，都不争做首领，所以吉利。

3、不是“水火不相射”，而是“水火相射”

《说卦传》中“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射”，偏偏在讲水火时，多出一个“不”字，廖教授研究帛书原文，发现本没有“不”字，即《说卦传》这四句的原文应为“天地定位，山泽通气，水火相射，雷风相搏”，其中“水火相射”，射，厌也，是水火相互厌弃。

廖明春教授极其注重训诂和考据，他的很多研究成果，已经成为了当今易学的新支点。更多的精彩见解，廖教授将在 3 天的课程中逐一为大家讲解。

△点击图片即可报名本次课程

教学内容

一、什么是周易

1、《周易》成书与性质；

2、《周易》的特征、意义；

3、学易的方法；

二、八卦与六十四卦

1、八卦的卦画、卦名和卦义；

2、八卦的生成、卦位和关系；

3、六十四卦的产生、配对和卦序；

三、《周易》的卦爻辞解读

1、乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比、小畜、履与泰、否；
2、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观、噬嗑和贲和剥、复；
3、无妄、大畜、颐、大过、坎、离、咸、恒、遯、大壮、晋、明 夷和家人、睽；
4、蹇、解、损、益、夬、垢、萃、升、困、井和革、鼎；
5、震、艮和渐、归妹、丰、旅、巽、兑、涣、节、中孚、小过、 既济和未济；

四、《易传》的解读

1、《易传》的形成、年代与特质；
2、《彖传》的体例与思想；
3、《大象传》《小象传》与《文言传》；
4、《系辞传》《说卦传》《序卦传》与《杂卦传》。

其他人对廖教授的评价

“古今解释《周易》经文的书数以千计，敢称’新解’者绝少。而廖君的书，看了就知道，真是新解。不但新，还正。没有标新立异之嫌。”

——吕绍纲（吉林大学古籍研究所教授）

“廖先生学术的‘两条腿’，一是简帛文字学，一是易学。但从内理说，更应当说是‘实证考据’与‘思想义理’的双管齐下。”

——文化逸民

“廖名春教授的《周易》研究方法，注重训诂和考据。比如，他通过《尚书》、《诗经》与《周易》中使用的虚词比照，基本确定了《周易》的写作年代，见识空前。《周易经传十五讲》深入浅出，是少有的学习《周易》的正道书籍。”

——知乎

适合谁学

1、易学爱好者、易学研究者、专业易学者

2、企业高管层、企业战略部、营销部

3、易学术数应用者、易学从业者

课程特色

1、廖名春教授任教于清华大学，清华为中国最高学府之一，廖名春教授为博士生导师，极少面向大众公开授课，聆听顶级学者授课的机会不可多得。

2、课程中将深度解读《周易》的思维模式与人生哲学，对学生在日后生活中的思维习惯、人生态度、处事方法有非常强的现实指导意义。

3、廖名春教授授课风格轻松幽默，授课经验丰富，注重学员背景，随时调整课程表达，让每一位学员都能听得懂、有收获。

教务信息

上课时间：17年11月17~19日（3天）

上课地点：北京

招生人数：限30人，人满即止

课程费用：6800元/3天（不含食宿）

报名电话：小易（18519757769）同微信

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