今年，除了讲课和带同学游学考察，我也抽空帮同学的企业看看风水。期间常见的怪现象是，刚一走进老总们的办公室就被问到：王老师，我桌上的大红水晶球摆放的位置对不对？我墙上挂的铜葫芦对不对？我这鱼缸摆的位置对不对？诸如此类，似乎认为这些就是我们老祖宗讲的风水。

事实上，在我所见的我们中华民族流传好几千年的风水文化书籍里，还没有哪一本书讲到把吉祥物摆好了就是好风水。

风水讲的，是人与自然环境如何协调共存发展的问题。

一、当今风水的两大误区

貔貅有嘴无肛，只进不出，能吞天下财而不漏，被大家称为招财神物。遗憾的是，这只是当今世人一厢情愿的联想罢了。

貔貅在古代用来做什么？因貔貅其形似狮而带翼，取其守护避凶之意，在民间习俗中，用貔貅做饰物避凶之用，并不是风水文化所特有的。从古至今相传的上千本风水古籍中，没有找到摆放貔貅或其他任何吉祥物就是好风水的记载。

为什么当今摆放貔貅、五帝铜钱、铜葫芦等能大行其道？笔者猜想，主要原因是受港台风水流弊影响。当今港台风水界多数大师讲的风水，就是摆放吉祥物，甚者拿玄空风水中的“五黄煞”概念做文章，每年都必须要在五黄煞方位摆放所谓的风水吉祥物。

殊不知，风水上的煞位很多，还有三煞、戊己都天煞、天官符、地官符、罗天大退等等，其中有很多神煞比五黄煞厉害，那我们该怎么办？实际上，古人认为，您只要不在犯煞的方位用事（用事即使用它或在这个宫位动土修建），就大可不必理会它，更不用摆放五帝钱等所谓的吉祥物。就算必须要在犯煞的方位用事，很多神煞也是可以制化（克制化生）而用。

（附：五黄煞表）

当今讲风水的“大师”不少。一开发商请某大师给准客户讲授风水。讲授内容就是根据八宅风水中每人的出生年份，推算东四命和西四命，然后给东四命的客户推荐买东户，给西四命的客户推荐买西户。结果是，开发商的房屋全部销售一空，东户和西户都是好风水！

八宅风水里确实有按我们的出生年来计算东四命西四命之说，但不是这么简单地用图纸来决定我们买东户或西户。当今绝大多数风水讲座，都是拿着户型图纸讨论风水吉凶。殊不知，我们老祖宗总结的风水是“千斤的门楼，四两的房屋”。

何谓千斤的门楼？一般来说，判断某栋住宅风水如何，由站在门楼下或阳台上所能见到的外山外水决定。现代城市已很难见到自然的山水风貌，那住宅外的建筑和路就相当于外山外水，它们的规划对住宅风水影响最大。

相较之下，四两的房屋是说在室内布局上，无论你怎么改造，其作用都远逊于屋外大环境的影响。

二、老祖宗代代相传的风水包括哪些内容？

看风水，就是“寻龙、点穴、察砂、观水、立向”。 

寻龙和点穴，就是根据龙脉选址，根据周边地理情况，选什么样的环境建房，选具体什么位置建房。

察砂、观水和立向，就是环境布局，在选址后，大致立什么方向，前后左右的环境如何布局等问题。

所以归结到底，看风水就是选址、规划和布局的问题。

“算”是测算、推算。在通过龙、穴、砂、水、向进行基址选择和环境布局之后，再根据河图洛书和五行八卦等学说原理，用罗盘做进一步的精确测量和推算，对于建筑的屋外布局和室内布局做精确布置。

1、用罗盘测量建筑后面靠山的方位，看靠山从哪个方向来，专业术语叫“格龙”。

2、用罗盘测量房屋应立何坐山朝向，专业术语叫“立向”。

3、用罗盘测量屋前、屋左和屋右的山峰或高建筑物，专业术语叫“消砂”，即通过选址和立向，使房屋周围的高物处于罗盘上的非凶位。

4、用罗盘测量房屋前的水或路，看从罗盘上什么方向来，往什么方向去，专业术语叫“纳水”，使来的水处于罗盘上的吉位。

5、用罗盘在房屋中心点将房屋分八等份，按风水原理进行室内布局，专业术语叫“分八宫”。

三、如何学习风水文化

我们学习风水文化，首先应从老祖宗代代相传的著作中学习，向具有历史传承的风水师学习，以“实践是检验真理的标准”对所学进行验证，这样才不会被伪学所蒙蔽。

形法风水就是用眼睛看外山外水，属于传统风水中的峦头部分。

理气风水就是用罗盘进一步推算此宅的具体吉凶。

风水中的寻龙点穴就是选址。

察砂和观水就是景观规划。

风水中的“门、主、灶”就是室内房间布局。

风水文化包括风水断验和风水做法。

风水断验就是根据周围环境和室内布局判断风水吉凶。

风水做法就是选址后按照风水原则理论进行实际规划和布局。

风水断验非常简单，如一层窗户纸，入门后一学就会。

风水做法甚难，如同找到一块布料，怎样才能做成一件好衣服，这极考验风水师的水平。