《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

翻译得：

古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

孔子曰：吾十有五而至于学，三十而立。

孔子说：我十五岁时励志学习，到了三十岁学有所成。

何为学成？立德，立言，立身。

学有所成之后就该施展自己的才华，认清自己人生到方向，勇敢面对自己未来的困难。

三十刚刚好，不早也不晚。到了四十就该无疑惑了，你的人生经验告诉你，凡事即使想不明白也要看的开，那还有什么可疑惑的呢？是为不惑。

五十知天命。到了五十就该要认清楚自己未来的的成就有哪些了，知道自己如何能有效的利用生命，认清自己的能力。

人生短短几十年，真正成就一番事业的年纪恰好是这二十年，古人诚不欺我。

儒家年龄称呼

1．赤子：初生的婴儿。孔颖达疏：“子生赤色，故言赤子。”

2．襁褓：亦作“襁保”、“强葆”，本意是指包裹婴儿的被子和带子。后借指未满周岁的婴儿。

3．孩提：指二三岁的幼儿。亦作“孩抱”。

4．龆龀（tiáochèn）：儿童换齿。《韩诗外传》：“男八月生齿，八岁而龆齿；女七月生齿，七岁而龆齿。”即指七八岁的儿童。

5．垂髫：指三四岁至八九岁的儿童。古时童子未冠者头发下垂，因此以“垂髫”指童年或儿童。

6．幼学：十岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”郑玄注：“名曰幼，时始可学也。”后因称十岁为“幼学之年”。

7．总角：指八九岁至十三岁的少年儿童。《礼记·内则》：“拂髦，总角。”郑玄注：“总角，收发结之。”后因称童年时代为“总角”。

8．豆蔻：本是植物名，代指十三四岁的少女。杜牧《赠别》诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”后因谓女子十三四岁为“豆蔻年华”。

9．及笄[jī]：女子十五岁。

10．束发：男子十五岁。古代男孩成童时束发为髻，因以为成童的代称。

11．破瓜：旧时文人拆“瓜”字为二八字以纪年，谓十六岁。诗文中多用于女子。
12．弱冠：男子二十岁。古代男子二十岁行冠礼，故用以指男子二十岁左右的年龄。

13．而立：三十岁。《论语·为政》：“三十而立。”后因称三十岁为“而立”之年。

14．不惑：四十岁。《论语·为政》：“四十而不惑。”后用作四十岁的代称。

15．知命：五十岁。《论语·为政》：“五十而知天命。”意谓到五十岁才懂得天命。后人因以“知命”为五十岁的代称。

16．耳顺：六十岁。《论语·为政》：“六十而耳顺。”何晏集解引郑玄曰：“耳闻其言，而知其微旨。”后以“耳顺”为六十岁的代称。

17．古稀：七十岁。杜甫《曲江》：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后因用“古稀”为七十岁的代称。

18．耋（dié）：七十至八十岁。毛传：“耋，老也。八十曰耋。”《左传·僖公九年》：“以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜。”

19．耄（mào）：八十至九十岁。《礼记·曲礼上》：“八十、九十曰耄。”

20．期颐：一百岁。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”孙稀旦集解：“百年者饮食、居处、动作，无所不待于养。方氏悫曰：‘人生以百年为期，故百年以期名之。’”后因称百岁为“期颐”。

分享，是一种美德

出品 丨 华夏国学会（图文版权所有，转载请联系编辑）

编辑 丨 小姜（ID：jiangshida123）

投稿 丨 亲爱的会员，若你有好的产品或者故事也请联系我们。

点击阅读原文，马上订购吧！！！

↓↓↓