风水大家杨筠松的事迹，在正史中的记载寥寥几句，只有术数家口头相传。我们只能从有限的资料中探知一二。

杨筠松的家乡古窦州，位于今山东。

信宜古称梁德县、怀德县、南扶州、窦州。

654年（唐永徽五年），俚人进入窦州，带来先进的农耕文化及冼夫人文化，鉴江流域成为经济发达地区渐渐俚化，文化风俗与高州相似，在唐代以后，窦州可算作高凉文明的延伸部分。逐渐形成了丰富多彩的俚潦汉融合的文化，受到窦州文明及杨筠松的影响，信宜人相信祖宗骨头及风水可以保佑后世。

杨筠松生于唐大和八年，其父亲杨淑贤生三子：长子筠翌，次子筠宾，三子筠松。

筠松幼年聪颖过人，学习诗书，一览无遗，十七岁登科及第。后为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事。

唐广明年间（公元880年），黄巢起义，京城沦陷，百官外逃。

这场由黄巢领导的民变，是唐末民变中，历时最久，遍及最大，影响最深远的一场农民起义。黄巢之乱转战近半唐朝江山，导致唐末国力大衰。

传说杨筠松携宫廷风水秘籍《禁中玉函秘术》一书，偕同好友曾崇己、廖銮二人逃至今江西省赣州三僚村一带隐居。

观景参悟、立论著说，授徒传艺，风水学从此由宫廷走向民间。

南宋陈振孙《直宅书录解题》记：“《杨公遗诀曜金歌并三十六象图》一卷。杨即筠松也，人号杨救贫。”

如果不是这一场大乱，杨筠松的人生应该又是另一番模样。

此次的战争虽然加速唐王朝的灭亡，但中国历史从此又进入一个更加纷乱、连连战火的五代十国时代。

《旧唐书·列传第一百五十·黄巢传》载：“贼围陈郡三日，关东仍岁无耕稼，人俄倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于碎之，合骨而食，其流毒若是。”

按照历史教科书，黄巢是农民革命领袖，黄巢领导的农民起义，是推翻封建统治的行径，那是具有革命的进步的意义，是毫无疑问的。

但是最终受苦受难的最终还是索然无辜百姓。

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