公元前541年，晋平公病了，向秦国求助，秦景公安排医和去治病。诊病以后，医和对他说：“没治了，您亲近女色、病如蛊症。不干鬼神的事儿，也不是饮食失调，就是因为玩女人丧志。辅佐您的良臣将要死去，老天爷不再保佑贵国了。您即便不死，也要失去国际上的拥护。”晋平公说：“难道女人是老虎？”医和回答说：“应该有节制”。

赵武（《赵氏孤儿》的原型，就是那位孤儿，长大后成为晋国的正倾，掌管军政大权，一人之下，万人之上）听了医和的话，便说道：“我和晋国的几位公卿大夫们得以辅佐国君成为诸侯盟主，至今已经八年了。国内没有暴政，外国也没有挑战我霸权的。你为什么还说‘良臣不生，天命不佑’呢？”

医和回答说：“我是在预言即将发生的事。我听说正直的人不辅助偏邪的人，光明磊落的人不为暗昧迷惑者谋事。大树不长在高险的位置，松柏不生在潮湿的地方。你不能直谏君主、使其不被女色迷惑，竟使君主生出这些病来。而你还不知自退，反以自己的政绩为荣。八年的时间就夸说已经很长了，怎么能保住国家长治久安呢？”

赵文子说：“医生还要管到国事上来吗？”医和回答说：“上等的医生可以治国家的毛病，其次才是治人的病。医官本来也是一个官呀！”

文子又问：“晋平公还能活多久呢？”医和回答说：“如果诸侯继续拥护他当盟主，他最多能活三年；如果不再支持他当盟主，他也活不过十年；超过十年以后，晋国必有大灾难。”

就在那一年的十二月，赵文子便死了，国外诸侯也开始背叛晋国，拥立楚国为盟主。十年后晋平公也去世了。此后，晋国的国势便每况愈下，直到分裂成三家，连名字都从春秋历史上消失了。医和的预言一个个全都准确地兑现了。

这段史料的奇特之处是：

医和用诊病手段得到的不仅是病人所患疾病的信息，而且还有病人的命程、甚至病人身边良臣的命程的准确信息！医和不单是在“医”，而且同时在“卜”，在“算”，在“相”！

从这里我们就不难理解到，为什么古代史书上总是把“医”、“卜”、“星”、“相”列在一起，笼而统之的称为“方技”了。值得指出的是，如此奇特的诊断水平，不但当今的许多人难以相信，就是古代相信特异能力的人，没有亲眼见到时也是很难接受的。

不过幸运的是，医和并非我们所知的具有这种能力的唯一医家。我们至少可以从史书上举出另一个具有这种能力的医家来互相参证。

在宋代嘉佑年间，有一位高僧叫僧智缘。他是随州人，精于医道。在嘉佑末年时被皇上召到京城里去，住在有名的相国寺里。每当他为人诊脉时，就能知道对方身份的贵贱，命程中的吉凶、祸福。而且他能通过诊断父亲的脉知道儿子的吉凶、祸福，所得的结论都非常神奇而又与实际相符。当时京城里的士大夫们都争着去拜访他。当时，王硅和王安石都在翰林院供职。王硅怀疑这种事古代没有，因此不敢相信。王安石却说：“古代的医和为晋侯诊脉，就知道他的良臣要死。如果良臣的命运都能从君主的脉象中看出来，那么诊父亲的脉知道儿子的命程又有什么值得奇怪的呢？”

真是天下之大，无奇不有。江湖当中，有好多高人异士、神秘的方术，我们一辈子都不一定能遇到，但不可以说没有。

常言道“眼见为实，耳听为虚”，这话对，也不全对。有些客观实在是没法用眼睛看到的，听到的事实也未必都不真。

多闻阙疑，多听，对有疑问的地方先保留，不可轻易否定，当然也不可轻易相信，这样的态度值得我们学习。

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