庄子曰：天地有大美而不言。
国学源自天地，从伏羲仰天俯地而悟易经，到屈原漫游天地而得九歌，再到竹林七贤隐居山林而通三玄，古之高士，欲有所得，无不与天地相交接。
国学大美，美在境界，美在德操，
美在文字，美在悲悯，美在轻盈。
先悟境界
孔子之美如一缕春风和煦而温暖，
孟子之美如一阵夏雨热烈而强劲，
庄子之美如一片秋叶淡泊而悠远，
老子之美如一场冬雪晶莹而博大。
境界已悟，续品德操
“不义而富且贵，于我如浮云”，
有超然之道;
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，
有泰然之志；
“人固有一死，或重如泰山，或轻如鸿毛”，
有豁然之明；
“道之所在，虽千万人吾往矣”，
有浩然之气。
德操已得，又观文字
诗经文字简洁，以少总多，情貌无遗，
读之可明道；
楚辞文字沉郁，感情激奋，
读之可养志；
汉赋文字汪洋，规模宏大，
读之可盛神；
唐诗文字刚柔并济，气象万千，
读之可立魂；
宋词文字清丽，大美天成，
读之可洗心；
元曲文字激越，摇曳多姿，
读之可通灵
明清小说文字典雅，描世间百态，
读之可启智。
文字已通，再论悲悯
染丝而泣，乃墨子之悲，令人肃然；
穷途而哭，乃阮籍之悲，令人喟然；
“前不见古人，后不见来者”，
乃子昂之悲，令人怆然；
冯唐易老，李广难封，
乃王勃之悲，令人黯然；
东风恶，欢情薄，山盟虽在，锦书难托，
乃陆游之悲，令人潸然；
妻逝，鼓盆而歌，
乃庄子之悲，令人凄然。
悲悯难释，归于轻盈
“庄生晓梦迷蝴蝶，栩栩如生”，
读之忘物；
“飘飘乎如遗世而独立，羽化而登仙”，
读之忘世；
“相看两不厌，唯有敬亭山”，
读之忘情；
“采菊东篱下，悠然见南山”，
读之忘机；
“玉鉴琼田三万顷,着我扁舟一叶”，
读之忘我。
国学大美
美不尽言，美不胜收，美轮美奂。
然大美无声，非虚妄浅薄者可闻。
国学典籍含英咀华，默而无言，
与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往。
国学大美，其实已在你心里。
（本文转自网络，版权归原作者所有）
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