温州林氏商贾后人寻访风水名家意在复建家宅，辗转走访多年。于庚子年辛巳月巳酉日戊辰时，在杨公风水传承人（中观国学创始人）王进武老师的主持下择吉动土，开工圆满完成。

林府家宅的选址经过王进武老师多次勘查定位，以杨公风水寻龙点穴的原则，测量选址后展开一系列阳宅修建的多项工作。

其中主要流程，包括风水裁剪、平基整地、布局规划、建筑设计、择吉动土、兴工修建、完工谢土、装修入住等几大环节。

庚子夏初，江南大地草长莺飞，景色绮丽，气候温润宜人。在中观国学团队的精心组织下，协同林思荣（林氏后人）先生的全力支持，末学和来自全国各地的其他八、九位同学，有幸追随三僚杨公风水传人、当代风水名家王进武先生展开此次温州泰顺实践游学，身临现场，学习观摩真正的杨公风水的阳宅裁剪、布局、规划、择吉、动土等环节的实际操作流程。现就有关内容记述如下：

风水裁剪

风水裁剪主要是用来弥补穴情造化的不足，强调形理配用，“三分地，七分做”，裁剪是风水用地的重要做法，地理风水之造化，山水、草木、石土合一而论，也是考量风水师工夫水平的硬件指标。

此次温州泰顺林氏阳宅的风水裁剪主要有六个方面：

一是人工堆土，增高益下，补足修正主星；二是装八卦，造花台，扶山补龙；三是前割后补，左剪右裁，取正宅形；四是在原址上前置主体建筑，趋全避缺；五是筑墙堆土，挡风化煞；六是抬高宅基，阴阳得中，砂水有情，堂局形佳。

在实际复杂多样的地形环境中，需斟酌收山纳水，消砂出煞，开池放水，水法角度，水口合库等操作法旨，更需要精准的运用顿跌深浅，仰俯高底，趋全避缺，增高益下此等风水裁剪功夫。因地制宜，多策并施。

合理布局

合理的风水布局，关乎到宅主的生理与心理需求，从实际功能需求出发，峦头、理气结合，合理规划布局院内主屋、厢房、厨房、大门、水路；院外道路、水池、植树、排水沟渠等。

一是要尊重宅主意愿，依据天父地母卦等风水原理，确定主屋的结构、造型、空间高低大小，以及边沟、后龙沟等。在此基础上确定整个宅基的立极点。如三合院的立极点在主屋门中滴檐处。

二是在立极点下罗盘，全面观测砂水龙穴，综合运用峦头功夫、理气知识，合理立向。林府：坤龙入首；来丙水、巽水、辰水，去乙水、甲水；卯、辰、丁、坤诸方秀峰矗立。宅向：乾山巽向兼戌辰，甲戌分金；坐奎宿八度；演海甲申分金，坐308.5度；艮为山初、二爻吉。

三是定位左右厢房，以及厨房、厕所、宠物畜棚、车库、水井、花坛等，俗称“内六事”。

四是大门风水布局。主要有三个问题，建不建门楼？建在什么位置？如何立向？

这些都要从峦头和理气上分析来水、去水、山峰、道路、周边建筑物吉凶而综合确定。

林府门位定在巽方，即宅基中轴线上；门向与主屋同向。站在门位处来看，前山秀峰叠起，朝案分明；山砂前迎后送，左朝右拱，环抱有情；右水倒左，曲屈环绕而停聚堂前；来水宽阔，天门大开；去水关拦，地户紧闭；明堂正方，形局优美。

五是门前道路、水池、花草树木、停车坪等设计布局。根据周围环境条件，林府在乙方开路。这样一来，既切实可行，又合乎风水诸多吉理。譬如，与门楼坐山合“天地定位”；与坐山朝向合上“河图太乙数”；与门向合“救贫黄泉”；与入首龙合纳甲归元大理。

动土兴工

首先要依据宅向和福主年命选择吉日良辰。林府择2020年5月6日上午8点（农历四月十四日辰时）动土兴工，日课干支：庚子 辛巳 己酉 戊辰

动土仪式由王进武老师亲自主持，全部流程可分为七个阶段：

（1）上供献果。

（2）焚香燃烛。

（3）清壇洒净。

（4）请神呼龙。

（5）定针放线。

（6）吉方动土。

（7）鸣炮开工。

整个仪式删繁就简，却肃穆庄严。身临其中，感悟天地，众人内心总会程度不同地生发出对天地神灵自然万物的恭敬之心、感恩之心和畏惧之心。

仪规所有内容，若能懂得其中的文化内涵一二，便可真正体悟中国传统文化中的天地人合的精妙。

譬如“请神”环节，就是要让人们饮水思源，感念老祖宗的恩德，感念祖师大德的恩典，诚可谓“慎终追远，民德归厚焉！”由此而培养和激发人们孝悌忠信、尊师重道的高尚情怀；自觉增强敬畏天地，热爱自然，保护自然，与大自然和谐相处的思想意识。

从形式上看，是阳宅起建的动土兴工仪式；从执行期间的内容看来，这是一场由景入心，由物到无的修行，无法视达的庄严感染在场的每一位同好。

值得一提的是，由王进武老师亲手编排并亲自主持的林府动土仪式中，毅然摒弃了民间常见杀鸡宰羊血腥恐怖的“牲祭”，取而代之为人天欢喜吉祥如意的“时令果祭”。此种举措，忠实秉持了儒释道中华优秀传统文化大慈大悲、大仁大爱的核心理念，充分展示出大师悲天悯人、怜惜物命、平等博爱的广阔胸襟和崇高境界！这些，正是我们所有弘道之人最应该具备、最为难得的精神风范和人格魅力！

温州林氏后人林思荣先生曾亲自跟随王进武老师学习风水，此次的家宅复建设计规划也是三立二改，择时后才动土复建。

温州人重视风水自古相传，历史上的温州，西晋末年永嘉之乱（公元311年），朝廷安排风水名家郭璞另选都城，当年郭璞见温州城西北有七座山峰，错落而立，他便采用裁剪之法连五斗之山，将松台、郭公、海坛、华盖、积谷五座山纳入城池，又生五行之水，把东边的伏龟沄、往西的蜃川綄纱沄、南面的雁池、北方的撩波沄、以及中间的水壶沄用小河通贯起来，还在城里凿了二十八口井，对应二十八星宿。

南宋时期，温州进士人数始由北宋数十名跃增至南宋一千多名，已然是中国进士最多之地，又因南宋为中国文化最繁荣的时期，温州才子之名卓然于世。

回看近代历史，从京师大学堂到北大早期，其中教员有十数人为温州祖籍，陈介石、陈怀、林损、章献猷、孙诒棫、许璇、林辛、章味三、伦明、周继善，龚寿康、高谊、林公任、黄公起、林涛等，温州人的数量远远超过其他地区。