杨公诞辰｜杨公的那些传说趣闻

03月

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今天是农历三月初八，杨公诞辰。

在风水界中,杨筠松的地位就如同孟子在儒家学派上的地位一般,所以杨筠松也被后人称之为杨公。

历史记载，杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。名益，别号玄赤，世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。

关于杨公这个救贫的名号，还有个故事。

说是杨公曾在岭南道(今广东陈氏)点了一风水地“双狮戏珠”，当时陈氏家庭贫困，单身一人。杨救贫在他家借宿，走的时候对主家说：在他家门前山上的某处有一地“双狮戏珠”，安葬后半年可以取回娇妻。当时陈氏听后就立马按杨救贫所说葬下了亡母，半年后陈氏果真取回了娇妻，后来又产下一子。

关于杨公师从何处，从何习得风水之术的问题历史文献中的记载相对较少。世间的传奇故事却有不少。

九天玄女赐神书

相传在杨筠松年轻的时候由于年少轻狂，得罪了信宜县令，后被县令派兵追杀。杨筠松便展开了一段逃亡生活，一日眼看就要被官兵追上，杨筠松躲进了一间破庙之中，但是寺庙中无处藏身，杨筠松只能先开神帐进入神橱之中。

官兵追入破庙之中，手中拿着火把，四处寻找杨筠松，眼看杨筠松就要被发现，突然从神橱之中吹出一阵黑风，吹灭了官兵手中的火把，将官兵吹的四处逃窜。

杨筠松当时心中对神明万般感激，并许诺事后一定会重修该庙宇，为神像重塑金身。谁知这时突然有人喊道“杨星主，我家娘娘有请”，随后杨筠松便看到是两个青衣女童，便跟着走了上去。

后来才知道原来是九天玄女请杨筠松进入大殿，随后九天玄女传杨筠松天书两卷，其一为《皇帝龙首经》，其二为《太一遁甲六壬步斗》，杨筠松谢过九天玄女便在两名女童的带领之下离开。

但当杨筠松离开之后眼前一黑，当杨筠松睁开眼睛的时候才发现自己还是在神橱之中，但手中却攥着两本天书，而杨筠松的风水之术便是从这两本天书中习得。

杨公一句话，迁坟十年发

还有人说杨公当初辞官后经过江西，并对江西的山水地理非常着迷，返回家乡信宜后依然念念不忘，由于为官清正，余财也不多，所以还是为附近看风水为生，其兄弟众多也大多贫苦，于是当时有人说：你是风水先生，当为祖先找个好去处，发了自家之人，方看别人风水吧。杨当时并不理会，后来家人也有了意见，才不得不说：自家还受不了大富大贵之穴，若是强行葬下，则会有祸，但家人不信，旁人也附之。

杨筠松无奈，于是有一天。对其兄弟说，就近有一山可葬人，是急发之地，但只能发家十年，十年一过，需立迁他地作坟，否则损丁伤财，家亡人破。其兄一听，大喜，弟为国师，到时迁走便可。要知此好风水也不是常有的，于是便迁了坟至急发之地，果然后来杨家便走向了兴旺。

而杨均松也无需为三餐劳碌，但杨又不是个稳坐富贵之人，否则也不会辞官不做了，他性喜山水，常常出去便是个把月不在家里，过了三五年，杨家都把以前的事忘了。

权谋之术，私心之毒

杨筠松一生致力于地理风水之术，扶危济困，并赢得“杨救贫”之名，由于杨筠松所处的时代，唐帝国已经十分衰败，各方诸侯称霸。当时统辖虔州（今江西赣州）的诸侯卢光稠更是自立为王，字号“卢王”。

为了争霸天下，卢光稠特地拜访杨筠松，请教天子之穴地改葬母亲。杨筠松欣然答应，并帮助卢光稠找到了一处天子穴地。为了答谢杨筠松，卢光稠特意摆了一桌宴席来款待。在席上，卢光稠向已有醉意杨筠松询问，世间是否还有其他天子之穴地。杨筠松回答：一席十八面，面面出天子。卢光稠为了防止其他人够通过杨筠松找到天子之地，来与自己来争夺帝位，就暗中派人在他的酒中下毒，想用这种方式来掩盖所有关于天子之地的消息。

等到饮下毒酒之后不久，杨筠松便带着弟子一道回家去了。当船行至于都县途中，杨筠松突然感到一阵头晕心慌，四肢乏力，觉得腹中绞痛，遂问徒弟：到了何地？曾文辿答：于都药口。杨筠松顿时长叹：药口，药口，药已到口。自知大限已到，遂交待后事，并要求他死后用石棺石枕葬在这药口坝，终年67岁。至今千百年，梅江改道，杨公墓地早已游入河底，不知去处了。

三僚村里的风水传人

这些神乎其神的故事似真非真，据史书记载，曾文辿是杨救贫的首座弟子，也是三僚曾氏的开基祖先，自从在黄禅寺偶遇杨救贫之后，便与杨救贫云游天下，但是曾文辿一直都想寻找一块吉壤，世代定居下来。

曾文辿发现三僚的风水不错，子孙可以世代为官，于是告诉杨救贫，他已经找到了一个“前有金盘玉印，后有凉伞遮荫”的好地方。杨救贫来到三僚一看，果然是一块肥沃的盆地，山水环绕，盆地中间有一座长条形的石峰，在遥远的盆地边缘有一棵高大的松树，树底下卧着一块圆形的巨石。但是，在这位风水大师的眼里，看到的却是一块适宜风水先生世代居住的地方，整个盆地就是一个硕大的罗盘，盆地中间的长条形石峰酷似罗盘的指针，而松树和巨石则是风水先生随身携带的雨伞和包裹。他说，住在这里，子孙后代端着罗盘，背着包裹出门。

原来杨救贫担心死后风水成为绝学，希望徒弟们能够世代继承他的风水地理学问。杨救贫和他的两个弟子（曾文辿和廖姓开基祖先廖瑀）一起，在盆地中间搭起茅棚住了下来，一人一座茅棚，茅棚为“寮”，故称“三寮”（如今为“三僚”）。

现在的三僚村现辖（由西向东排列）沙前、江下塘、上僚、下僚、南门、上舍、排上、社背、江背段、布头、竹背、老屋下、横坑、石下、杨家山、油槽勿、松树下、三佰圩等18个村民小组总户人数956户、总人口4785人，土地面积2930亩、旱地486亩、林地15586.5亩。以水稻和烟叶为主导产业，成为了国内外文明的堪舆文化发源地。