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《易》学的科学思维：
“大哉乾元！万物资始，乃统天。”（“彖”曰，乾卦）
“至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”（“彖”曰，坤卦）
“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。”（“文言”曰）
“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理是故知幽明之故，原始反终，故知死生之说。”（“系辞”上）
“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。”（“系辞”上）
“生生之谓易。” （“系辞”上）
“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”（同上）
“近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”（“系辞”下）
“易穷则变，变则通，通则久。”（同上）
“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。……天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”（“说卦”）
“雷以动之，风以散之，雨以润之，日以烜之，艮以止之，兑以悦之，乾以君之，坤以藏之。”（同上）
《易》学的执政思维：
“天地交而万物通也，上下交而其志同也。”（“彖”曰，泰卦）
“君子以教思无穷，容保民无疆。”（“象”曰，临卦）
“大君之宜，行中之谓也。”（同上）
“君子以明庶政，无敢折狱。”（“象”曰，贲卦）
“损益盈虚，与时偕行。”（“彖”曰，损卦）
“终日乾乾，与时偕行。”（“文言”曰，乾卦）
“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。”（“彖”曰，艮卦）
“君子以思患而预防之。”（“象”曰，既济卦）
“天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也。”（“系辞”下）
“天下同归而殊途，一致而百虑，……尺蠖之屈，以求伸也；龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也；利用安身，以崇德也。”（同上）
“非所困而困焉，名必辱；非所据而所据焉，身必危。”（同上）
“危者使平，易者使倾；其道甚大，百物不废。”（同上）
“圣人南面而听天下，向明而治。”（“说卦”）
《易》学的修身思维：
“天行健，君子以自强不息。”（“象”曰，乾卦）
“地势坤，君子以厚德载物。”（“象”曰，坤卦）
“亢龙有悔，盈不可久也。”（“象”曰，乾卦）
“谦谦君子，卑以自牧也。”（“象”曰，谦卦）
“劳谦君子，万民服也。”（“象”曰，谦卦）
“君子以同而异。”（“象”曰，睽卦）
“君子以见善则迁，有过则改。”（“象”曰，益卦）
“君子以顺德，积小以高大。”（“象”曰，升卦）
“君子以致命遂志。”（“象”曰，困卦）
“居上位而不骄；在下位而不忧。”（“文言”曰，乾卦）
“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。”（同上）
“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎！”（同上）
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”（“文言”曰，坤卦）
“拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。”（“系辞”上）
“二人同心，其利断金。同心之言，其嗅如兰。”（同上）
“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。”（同上）
“不言而信，存乎德行。”（“系辞”上）
“何以守位？曰仁。何以聚人？曰财。”（“系辞”下）
“藏器于身，待时而动，何不利之有？”（同上）
“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。”(同上）
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