萃(cuì)，亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往。
《彖》曰：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。「王假有庙」，致孝享也。「利见大人，亨」，聚以正也。「用大牲吉，利有攸往」，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。
《象》曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞(yú)。
初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号，一握为笑，勿恤，往无咎。
《象》曰：「乃乱乃萃」，其志乱也。
六二：引吉，无咎，孚乃利用禴(yuè)。
《象》曰：「引吉，无咎」，中未变也。
六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
《象》曰：「往无咎」，上巽也。
九四：大吉，无咎。
《象》曰：「大吉，无咎」，位不当也。
九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。
《象》曰：「萃有位」，志未光也。
上六：赍(jī)咨(zī)涕(tì)洟(tì)，无咎。
《象》曰：「赍咨涕洟」，未安上也。
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