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明夷，利艰贞。
《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。「利艰贞」，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。
《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。
初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
《象》曰：「君子于行」，义不食也。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
《象》曰：六二之吉，顺以则也。
九三：明夷于南狩(shòu)，得其大首，不可疾贞。
《象》曰：南狩之，志乃大得也。
六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
《象》曰：「入于左腹」，获心意也。
六五：箕(jī)子(zǐ)之明夷，利贞。
《象》曰：箕子之贞，明不可息也。
上六：不明晦，初登于天，后入于地。
《象》曰：「初登于天」，照四国也。「后入于地」，失则也。
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