快速关注我们，请点击标题下面的“易经大讲堂”
恒，亨，无咎，利贞，利有攸(yōu)往。
《彖》曰：恒，久也。刚上而柔下，雷风相与，巽(xùn)而动，刚柔皆应，恒。「恒，亨，无咎，利贞」，久于其道也，天地之道，恒久而不已也。「利有攸往」，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣！
《象》曰：雷风，恒。君子以立不易方。
初六：浚(jùn)恒，贞凶，无攸利。
《象》曰：浚恒之凶，始求深也。
九二：悔亡。
《象》曰：九二「悔亡」，能久中也。
九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。
《象》曰：「不恒其德」，无所容也。
九四：田无禽。
《象》曰：久非其位，安得禽也？
六五：恒其德，贞妇人吉，夫子凶。
《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。
上六：振恒，凶。
《象》曰：「振恒」在上，大无功也。
------------------------
-------------------------
欢迎添加微信
1、【如意石】易经微信服务号
微信号：ruyishiyijing
快速关注，请点击标题下面的“易经大讲堂”
微信号：yijingdajiangtang
- 还没有人评论，欢迎说说您的想法！
