易经的思维方式，不仅巧妙地结合了“演绎推理”、“归纳推理”以及“类比推理”，还拥有独具魅力的辩证法。几千年来，她走出了一条有着中国特色的思维道路。我不否认杨振宁先生在物理学界的崇高地位，但是，从他对易经的片面理解来看，他真的不懂易。

那是一段美丽的记忆。一代又一代易学人，用自己的方式，为社会的和谐付出自己的努力。

孔子晚年喜易，韦编三绝，一生弘扬君子之道。曾言“加我数年，五十以学易，可以无大过矣”。其实，《易经》的每一部分，都不厌其烦地说“君子应该怎样怎样”，告诫大家要自强不息、厚德载物、做事谋始、思患而预防之、言有物而行有恒等等。儒家后学将其总结为“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”而流传至今。他们在严格要求自己的前提下，不遗余力地导人向善，促进社会的和谐。

打击违法犯罪是促进社会和谐的重要组成，破案并不都像想象中的那么容易。有一部根据真实故事改编的韩国电影《极秘搜查》，讲述的就是精通易理的善良道士，帮助警察成功破案的故事。其实，这种事情在中国历史上经常发生，案件难度有过之而无不及。宋朝的叶简、明朝的冯渊，还有晋朝的费孝先，都有相关记载。

不仅如此，还有韩愈、海瑞等人为当时的易经名家，作文写序。

韩愈曾因坦诚耿直，数次遭遇贬谪。他为同时代的易学家李虚中，撰写了《殿中御史李君墓志铭》，其中赞叹道：斟酌推人寿夭穷通利不利，百不失一二。

论到耿直，海天青海瑞则更甚，而他也在记载同时代易学家——廖文政的《文政公实录》当中，提辞赞叹道：德容怡怡，冠服堂堂…公之有庆，悠久无疆。

正所谓：

稽查盗贼、导人向善；

韩愈撰文、海瑞称赞。

《易经》作为过去读书、为官必读，是一种十分高雅的学问和娱乐。《西游记》第44回车迟国斗法当中的“隔空猜物”，是来源于皇宫中真实存在的游戏“射覆”，“射”是猜度之意，“覆”是覆盖之意。幽默行业的祖师爷东方朔，就经常跟皇帝俩玩一玩儿。

《易经》也是孔子晚年最重要的文娱项目。老而研易，成为历朝历代知识分子的文化传统。北宋理学鼻祖周敦颐，不仅创作了著名的《爱莲说》，还在晚年写道：闲坐小窗读《周易》，不知春去几多时。

《易经》曾用自己独特的魅力，勾勒出一幅和谐的中国山水画。

然而，最初的美好并不容易保持，当下的易学圈子也开始浑浊了。

近年来，落马的官员当中存在一些信命好卜者，加上媒体的宣传报道，这些人最终落了个封建迷信的笑话。

打着《易经》的幌子装神弄鬼的事件也不少。有部分人确认了意图诈骗的对象之后，事先调查了当事人的所有资料，然后假装不知情。通过制造某种机会，当面说出当事人不为人知的情况，当事人或出于佩服、或出于恐惧，往往就着了这些人的道。

更有甚者，多次组织了数以千计的人，开所谓的“国际XX易学大会”，然后自封为“大师”或“学术泰斗”，还给别人颁发所谓的“权威资格认证”。央视就曾经报道过此类新闻。

虽然，近期网络上流传着“社科院开设《易经》与预测学博士点”的利好消息，但网络上仍然一片恐惧和讥讽。

每当这些负面事件出现，无论是媒体，还是吃瓜群众，都不去认真的做调查研究，比如：

那些落马官员学的到底是不是《易经》？

那些装神弄鬼、自封“大师”的人，是否真的懂易？

他们是否只是打着《易经》的幌子行骗？

不管真实情况如何，一切都让《易经》背锅，是否公平？

对于近年来频繁出现的生产、销售假劣药的事件，我们难道就能武断地下结论：“药品就是骗人的，以后谁也不准碰药品了”吗？

我想，如果《易经》能够开口说话，他一定会大声地喊一句“冤枉”。

我们不禁要反问：原本风轻云淡、碧海蓝天的易学圈，何以突然出现了如此严重的PM2.5。

想要理解这种乱象，最简单的办法是找到一个具有相似属性，而且大家都熟悉的事物去比较，这种方式在《易经》中十分常见，即所谓的“类比”。

自古“医易同源”、“医药不分家”，懂得《易经》的精深原理，是成就大医的基本前提，所以，药王孙思邈也经常将医易放在一起说，他在《大医精诚》中提到：医方卜筮，艺能之难精者也，故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。通晓《易经》并不是一件容易的事，简单粗暴地批判，只是误人误己而已。当今，医药作为大家关注的焦点，是理解易学现状的好帮手。

医药的专业性很强，需要掌握的知识又极广。成为好医生，需要十数年的专业学习和实践。更何况，医学科研也在不断刷新已经认定的常识，普通患者也根本一无所知。所以，医生和患者之间就产生了高度的“信息不对称”。患者去看病，就只能乖乖地听候差遣了。

易学也是一样，《易经》不仅仅只是一本书而已，它更像一个总纲和范例，从《易经》扩展而来，真正能够实际应用的书，浩如烟海，种类繁多。不仅如此，很多易学类的书，多是用文言书写的，根本没有解释，说得相当隐晦，多数情况下只能靠悟。而且，不要说学习，就是光听到“阴阳、五行、八卦、纳音”就会让很多人头大了。一方面，普通人也很难学会；另一方面，很多人根本就敬而远之。所以，信息不对称就自然产生了。

民间流传着一句话，发家致富，不是劫道，就是卖药。在高度信息不对称的前提下，消费者对价格非常不敏感，100和150之间没有明显的区别。同时，消费者没有基本的分辨能力，只能抱着“信XX得永生”的态度。更重要的是，《易经》的风险相对医药来讲要小很多。医药用错了，可能瞬间致命，但《易经》的起效慢，而且很多是一锤子买卖，基本没有售后服务。在同等利润的前提下，风险又小，在当今的资本逐利时代，一定有很多人去做。

保健品作为一种特殊的存在，介于食品和药品之间。保健品的销售人员并非医药专业出身，却经常说出一些专业名词和高深理论，并通过夸大疗效欺骗消费者，而这种现象在易学圈更加普遍。易学的衍生领域，有太多太多普通人接触不到的名词，什么“食神吐秀、蚌珠照月、火土入堂”比比皆是。只要稍微学点这些名词，不用真的理解什么，就很容易唬住消费者。然后，把一些跟《易经》无关的东西，强加给消费者买单，成本极低。

从以上类比可以理解，为什么很多人其实不懂《易经》，只是纯粹地打着《易经》的幌子行骗而已。大多数人去学习的，也不是真的《易经》。原因很简单，研习《易经》是一条孤独难走的路，而行骗成本又那么低，还有多少人愿意踏踏实实地搞易学研究呢，这就是当今易学界出现各种乱象的根本原因。

在理解了这些现象之后，我们自然就会问，我们需要怎么做呢？

造成当今乱象的根源不是《易经》本身，而是一种不健康的心态——把《易经》作为实现不正当目的的工具。有很大一部分人也是被欺骗的受害者。不能因为一些人的不良行为，就让《易经》本身承担所有罪过。

主要有3个层面：

第一，《易经》是基于中国人的心理——忧患意识，自然产生的。

人生不满百，常怀千岁忧；人无远虑必有近忧。这些流传至今的格言，都在诠释：生于忧患死于安乐，这属于心理上、精神上的必然需求，更是一种寄托。中国人从治理水患中走来，深刻理解自己在自然力量前的渺小。但是，中国人并不屈服，经过一代又一代的努力，我们摸清了自然的某些规律，总结出《易经》这门伟大的学问，从逆来顺受的被动状态，逐渐走到主动利用自然规律，实现人与自然和谐相处的境界。如果说，科学是西方人认识自然的工具，在某种程度上，中国人比西方更早走出了一条类似于“科学”的道路，是无数先人用毕生的精力和血汗凝结成的智慧，并把探索自然过程中那种“自强不息”的精神写入《易经》原文，鼓舞着一代又一代的中国人。

第二，《易经》与中医药一样，是一座巨大的宝库，不能简单地贴上“封建迷信”的标签。

作为一个《易经》的深度爱好者，我真的非常感谢屠呦呦女士，她不仅拯救了数百万人的生命，还为备受质疑的中医药做最有力量的正名，“中医药”是一座巨大的宝库，等待着我们去努力挖掘，是我们中国人奉献给全世界60亿人的宝贵礼物。同样，《易经》和中医药一样悠久，其中所包含的智慧更是灿若繁星。中国人是最务实的民族，“实事求是”是中国人固有的精神。在5000年历史波涛中，有无数非物资文化遗产被遗忘，甚至不曾示人就消失了。《易经》靠什么伴随中国人存在了5000多年，不仅仅因为其中有多少人生哲理，而是因为《易经》最能应用于实际，实践是检验真理的唯一标准，《易经》就是靠着无数次实际检验流传至今的。

第三，《易经》真正的核心精神是倡导“自己才是命运的主人”，即自强不息，即天助自助者，即“我命在我不在天”。

最近上映的国产电影《哪吒之魔童降世》深受广大人民群众欢迎，最主要的那句话“我命在我不在天”振奋了无数观众。其实，《易经》是鼓励大家趋吉避凶，去积极的改善自己的。阴阳理论是《易经》的核心，凡事都是对立统一的。世界总是同时存在着“主观意愿难以改变的”，以及“主观意愿可以改变的”事物。对于我们主观意愿难以改变的，《易经》告诉我们要厚德载物，接纳并尽力而为；对于我们可以改变的，《易经》告诉我们要自强不息，做积极的调整和改变。就像外面在下大雨一样，虽然我们难以阻止，但是我们可以选择打伞出行，而不是莽撞地冒雨飞奔。

所以，无论身处何时何地，《易经》都在激励着我们竭尽全力，自强不息。

主要有3个层面：

第一， 我们可以通过研习《易经》，启发自己的思维。

我在文章开头说，《易经》其实巧妙结合了“类比、演绎以及归纳推理”。我举个简单的例子：从《易经》的角度，来看特朗普成为美国总统的原因，就综合运用了上述三种推理。

特朗普出生于1946年6月14日，转换成传统的干支纪年为：丙戌 甲午 己未，即特朗普出生于农历丙戌年，甲午月，己未日。

其中，丙戌在《易经》的纳音体系中为屋上土，可以联想到房屋。

己未在《易经》中的六壬体系中为太常，常代表月宫中的嫦娥，自然含有月宫的信息，天上的月宫当然比凡间的房屋要好了。所以，一个人如果能够从住在普通房屋，而成长为住在月宫，那这个人一定很富贵了。

甲午是《易经》中乾卦的官爻，乾卦代表天，能在天上做官，那官一定很大。而这个官是住在月宫里的，月宫中只有嫦娥自己，所以是孤家寡人，而做官做到孤家寡人，那就只有皇帝了，在美国，那就是总统了。

即：

归纳推理：阳动阴静，《易经》中的乾卦的所有组成部分都是阳性，所以乾卦有一直运动的属性。而我们看到马的天性是奔跑，家中的丈夫总在奔波，我们的大脑一直在活动等等，他们都像天体那样一直在运动，所以我们把所有类似的事物归纳在一起，用乾卦表示。

类比推理：房子装修的好，如果是人的话，那这个人也比较富贵。

演绎推理：大前提，A是做官的；小前提，做官的只有皇帝自己最大，被称为孤家寡人；所以，做官的A做到自己最大，成为孤家寡人，A则一定是皇帝。

虽然，杨振宁认为“中国传统里面无推演式的思维方法，《易经》只有归纳，没有推理，是导致中国没有产生西方科学的主要原因”。但是，在《易经》的取象思维当中，并不是只从归纳的眼光来看的，很多基本的易象，比如盗贼、野鸡的取象方法，都用到了很多的推演式的思维方法，只不过书上没有具体书写而已。

我们敬爱的周恩来总理也曾说过：

难道书上没写的，你就不知道不琢磨了？《易经》绝不是书呆子能够研究明白的，更不会因为书呆子们不客观的评价而黯然失色的。

美国的约翰 波拉克写了一本《创新的本能—类比思维的力量》，书中通过大量的实际案例，说明了类比思维在工业社会当中，扮演的重要角色，福特汽车运用类比思维改进生产线，乔布斯用类比思维改善苹果电脑，德国军方用类比思维改进战略降低士兵伤亡率，等等。类比思维作为《易经》当中常见的思维方式，当然可以发挥越来越重要的作用。在需要创新型人才、思维型人才的当代，我们就更可以通过研习《易经》，培养自己的思维，更好地为他人、为社会服务。

第二，我们可以像屠呦呦一样，根据先人总结的规律，发掘《易经》中的宝藏。

举个简单的例子，《易经》的拓展作品《玉照定真经》中记载“癸丁加于干位，鬼贼心血常行”。这句话是说，用干支纪年表示的出生年月日中，含有癸、丁的人，容易患有心脏病。我们今天花费大量的人力物力进行“心血管病早期筛查”，完全可以通过生日，更准确地定位潜在病患，更有效地做好预防和筛查。

《易经》中留下了各种各样的规律总结，对于全世界人民来说，真的是一笔十分宝贵的财富。

第三，我们要摆正自己的心态，通过《易经》去造福千千万万的人。

《易经》发展到今天，确实也衍生出了一些糟粕，需要我们去认真辨别。同时，我们要以客观中正的态度，去研究和传播《易经》文化，让更多的得人受益。

正如药王孙思邈在《大医精诚》中强调：

医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能，谅非忠恕之道。

希望我们通过共同的努力，一起将《易经》发扬光大，取其精华,去其糟粕。衷心祝愿易学圈的APAC蓝早日重现。

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