阴宅风水案例图一：来龙入首
　　证穴的方法古人已经有很多成功的经验如：朝山证穴、明堂证穴、水势证穴、官星证穴、乐山证穴、鬼星证穴、龙虎证穴、唇毯证穴、天心十道证穴、缠护证穴、关锁证穴、分合证穴……种类繁多，不一而足。可是，即使你全部掌握了这么多的证穴方法，也还是无法保证龙穴为真的。

　　石寿棠《医原》中言：人禀阴阳五行之气，以生于天地间，无处不与天地合。人之有病，犹天地阴阳之不得其宜。故欲知人，必先知天地。《易》曰∶立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚。盖刚柔之质，即阴阳之气所凝结。故程子曰∶凡有气，莫非天；凡有形，莫非地。又曰∶地气不上腾，则天气不下降，天气降而至于地，地中生物，皆天气也。

　　人为天地所生，说白了就是——有了合适的天地环境才有了人类，有了合适的天地环境，人才可以存活。并非所有的星球都有人类存在的，因为那里根本没有适合人类生存的天地环境。古人云：看山如看人。风水学就是探究人与天地之间关系的一门学问，它是建立在人与天地之间有着某种必然联系这个认知之上的。

　　阴宅风水案例图二：穴星图

　　世界上没有完美的人，多多少少会有一些缺陷；在风水师的眼中，相应地，世界上也没有十全十美的龙穴砂水。一个龙真穴的之地，它周围的砂水并不会是十全十美。越是大地，煞气往往越重。反观人事亦是如此。举个例子：你是皇帝，荣华富贵为天下之最，享有最大的福气。可你也是发最大祸的候选人——一旦国家灭亡，被灭之国的帝王往往不仅仅是自己被杀，皇后、妃子、家人、整个家族，均不得善终。看似完美的砂水并非100%存在有真龙穴；而看似有缺陷的砂水，却未必没有真龙穴在！一个龙穴不真的穴地，也就是说一个根本不存在有穴地的地局。

　　古先贤早就明白无误地告诉我们——寻龙点穴。龙身上才会有穴，砂水上面没有，要点穴我们就要知道龙的结穴规律。但是寻砂问穴的风水大师们是不会看龙脉之行走规律的，又怎会知道龙将在哪个精确的位置结穴？可是他们自有他们的绝招，据我所知有以下几种：

　　《地理人子须知》中的定穴法：以太极定穴、以两仪定穴、以三势定穴、以三停定穴、以四杀定穴、以雌雄定穴、以饶减定穴、以聚散定穴、以向背定穴、以张山食水定穴、以枕龙耳角定穴、以趋吉避凶藏神伏煞定穴、以近取诸身定穴、以指掌定穴、以远取诸物定穴、以流星定穴、以八卦定穴……

　　有着这么多方法，应该可以定出穴位之准确位置了吧？我承认，对于一个懂得龙脉行走规律的地师来讲，用其中的某些方法确实能够定出的穴之精确位置。但是，寻砂问穴的地师们是不懂龙脉行走规律的，他们只能背着诸如：

　　四山高则畏压，穴当高；

　　四山低则畏风，穴当下；

　　朝山伏则穴下，朝山耸则穴高；

　　朝山近则穴高，朝山远则穴下；

　　龙虎低则穴下，龙虎高则穴高；

　　龙有力则倚龙，虎有力则倚虎；

　　左单提则左挨，右单提则右插；

　　堂水聚右则右插，堂水聚左则左挨；

　　……等口诀去点穴。但此类方法充其量只能定出穴位之大概位置，无一能够定出穴位之精确、唯一的位置。用这些方法去点的穴，准确率比买彩票中五百万特等奖的机会多不了多少，能点到的穴的附近已是不易。

　　穴象定穴法，世俗相传，窝、钳、乳、突为穴的四种穴之基本形象，有些人还把这四种穴象与四象扯上了关系。这四种穴象有名得很，天底下的地师几乎无人不知无人不晓，寻砂问穴的大师们当然也不例外了。根据上述之穴象，再配合观察毡唇、蟹眼等，然后他们就定出穴位了。

　　阴宅风水案例二：小富贵阴宅案例

　　古人有云：“点高三尺出宰相，点低三尺浪荡光”。这句话的确是真言。窝、钳、乳、突对于星辰的大体结穴方位虽然有一定参考价值，但是用这四种穴象法，想使你的点穴水平达到三尺之内甚至更精确之的穴范围内，却是不可能之事。不说窝、钳、乳、突，光是穴地前面的毡唇范围广度往往已不知有多少个三尺！因此请来的寻砂问穴大师能否点中的穴给主家，大概只有天知道！

　　形象定穴法。这种方法一般为风水学者所不屑。其法为：看到一山，则说此山肖某物类某人，应葬某处。比如说某山像水牛，应葬牛嘴；某山像虎，应葬虎额；某山肖大象，应葬象鼻之类。但此法有“一步错，步步错”的危险：肖虎肖猫，因人有异；即便同指为蛇，亦有葬七寸葬蛇头之不同说法！因此这种方法是无法点出穴地的，风水学者视为风水小道,只做茶余饭后之谈资。但此法为世俗所喜闻乐见，因此凡做地师者，莫不参习，以便谋生。

　　理气定穴法。来到穴星，拿出罗盘——量来龙，测水口，定星峰，度来水，飞星挨星，消砂纳水，点出穴地的同时，坐向也都定好了，多精确！多省事！可惜只差那么一点无法令人信服：当你以寻砂问穴大师点出的穴地为中心，往左或往右或往前或往后移动几步，再拿出罗盘测量时——咦！怎么没什么明显不同？水口还是与刚才一样的在亥方，癸方还是刚才那座平顶叫做土星的山峰，同样的未方来水……不懂龙脉，用理气方法来点穴的结果仍是一样令人沮丧：无法定出精确、唯一之的穴位置！虽然罗盘上的刻线相当精确！这就是寻砂问穴这种风水学问永远无法愈合的伤疤。

　　但是理气法却是不懂何为龙真穴的的风水师们最感到自豪和自我感觉良好的方法，也是他们赖以生存的“绝招”之一。

　　在他们自认为完美的理气理论之下，他们用它来消砂纳水，定出穴位，立向，改向……来到某个地方，只要他认为消好了峰纳好了水，他就能够点出穴地；要是已经下葬的坟地，他也总能帮你改向——他哪管你所葬之地是否的穴有气没气，只要合他的理气法门就OK！可我们知道，流传世上的理气法门却并非独此一家别无分店！

　　“穴下若无真气脉,面前空有万重山”，不知道说这句话的古先贤，看到这种情景会作何感想？

　　一、正穴：窝、钳、乳、突

　　1、窝穴：即开口穴星，凡四格；深窝、浅窝、阔窝、狭窝（注：皆以左右两掬匀均为正格，左右不同为变格）。其体有二曰：张口窝即左右不交会，藏口窝即左右交会。

　　四格之形各有俯仰之不同，身俯仰则须窝中微有乳（注：穴就乳脉）。面仰则须窝中微有突，（注：穴就突顶）。凡开口穴其灵光合聚于中（即有太极晕），余气分行于外（即有毡唇）。雌雄相顾，血脉交通，帷要弦棱，伶俐两掬弯抱，不然落槽、偏陷、懒坦、空亡谓之虚窝、假窝。

　　2、钳穴：即穴星开脚，有五正格直钳、曲钳、长钳、短钳、双钳。有三变格曰：仙宫（注：即边直边曲）。单提（即边长边短），叠指（即边单边双）。八格各有二体，一是钳中有微乳（注：乃乳穴变来者，要两边界水明白，顶头圆正，最忌乳头粗硬，界水淋头，脚下漏槽，左右折陷，元辰直长）；二是钳中有微窝（注：乃窝穴变来者；要弦棱明白，忌落槽贯顶）。凡开脚之穴，灵光向内而潜藏，余气贴身而护卫，顶上端圆，钳中气聚，弓脚必须逆水单股最宜弯钩，否则案不横拦水必倾泻，谓之假钳虚钳。

　　3、乳穴：（即穴星两臂中间垂者）。有四正格，长乳、短乳、大乳、小乳；有二变格曰：双垂乳、三垂乳。六格各有二体：一是左右两臂弓抱纽会，一是左右两臂弓抱不纽会。（彦霖注：乳穴最忌缺露凹折，故必有臂卫区，方为真的）。六格之形不一，各有俯仰不同，身俯则须脱煞就粘，面仰又宜凑球接脉，凡垂乳之穴生气凝聚而下垂，灵光发露而外现，最喜两宫俱到，一乳正中，圈中舒阳，乳上光圆。最忌顽饱臃肿，峻急粗硬，两臂无情，空缺风射，谓之凶乳。

　　4、突穴：即星晕平软中起者，形如鸡心，鱼泡，鹅卵，龙珠之类。有二正格；大突、小突。二变格；双突、三突。

　　在高山须左右环抱，忌孤露受风。在平洋要界水明白来脉分晓，左右或田勘高起或洲渚隐照，穴中风藏，穴前水聚，大要突面光圆，形体颖异，高山亦要得水，平洋更宜藏风，或前后左右砂见面前水聚亦可仟穴。亦有突泡为行龙引脉、水口罗星、关峡堆阜、龙神仓库、山脚余气、水中邱墩，以及形之员、方、直、曲、横者务须详明。

　　二、怪穴

　　1、边窝穴：窝之弦棱欠缺一边者，窝中最宜浅狭平坦，藏聚有情，四方夹拱，欠缺边更要紧夹，此穴多出高山，为仰高之体。

　　2、并窝穴：一星而有数窝也，有两窝可下两穴，三窝可下三穴，要窝中圆净弦棱明白。

　　3、分钳穴：开口结穴，而两钳分向左右，要钳中藏聚，穴中不见分飞之势，下有毡唇、平坦、外护包；裹最忌穴下落槽，界水淋头。

　　4、合钳穴：如人鼻下人中样，乃龙脉已尽，星辰巳止，而总会处峻硬无穴，钳中又无微乳、微窝，气融在下，两钳收处，中间合聚成穴，微有突泡，若无夹耳砂则非。

　　5、闪乳穴：孔从偏落，闪在一旁，龙势到此起顶，而中间粗硬斜曲，无穴可下，正气闪在一边乃以中脑护卫，极宜乳头光彩，两掬有情。

　　6、侧乳穴：乳从侧落偏于一旁，而不正之谓，侧乳犹在正项下侧，是脱脉受局，最要一掬有情，外山凑集交固，凡侧窝、侧钳穴，以次类推。

　　7、鹘突穴：突泡微起不明谓之，穴星平面阔大，微有突泡，微有界水；粗看则无，细看方知其为太极晕。

　　8、并突穴：两突相连，方法当扦两突夹界之间，以其两突合气，融聚在中，此穴至难认会，惟以“两虎争肉形”想象。前面须得堂局，背后须得好山。

　　9、有窝不葬窝穴：似窝非窝，无脉无气，堂局不整，砂水不抱，其气落在腕腋，微微起泡，但必要堂局砂水证应有情，凡怪穴多以四应取用，方属有聚。

　　10、有钳不葬钳穴：钳中低陷不结，必就脉弃钳而点，但穴顶钳上弦棱明白，此是缓来急受挈高取穴。

　　11、有乳不葬乳穴：乳上直硬，阴盛而不舒阳或不中不正走窜他顾，从顾处点穴亦可，以后乐、前唇、左夹、右照，聚气藏风为确。

　　12、有突不葬突穴：突上顽饱粗硬，不开口、不舒阳，无穴可立，看定龙神，就其开面伸颈用之。

　　13、捉月穴、顽石穴、水中穴：要堂圆局紧，砂明水聚，脉到气止。

　　14、斩关穴：于龙腰截气以出脉处即成穴场，有堂局前去之砂，回颈作朝，左右龙后身上生峰，顶头星光照住一穴护卫，俱出本身发福极远具悠久。

　　15、走珠穴：小墩阜三五七个，是一个者，非胸口面堂气，包砂穿脉立穴，甚勿离脉，离则无气不发。

　　16、骑龙穴：山脊之上四山相护，水聚堂心势成中聚，随星辰立穴，或后坐向前为顺骑，或前坐向后为倒骑，或坐左向右或坐右向左为左右骑，最宜四山端拱堂局环聚，假则堂不聚气，向前八字水分流，最忌斜飞走窜更凶。砂不垂头皆不吉，垂头砂得峰已足。

　　17、仰高穴：在山顶平面星辰四围无缺，朝对有情，水不走泻，势成上聚，有一等堂内窝聚，天雨则聚，天晴则涸，名“仰天禄”。又一等堂中有水四时不涸名“仰天池”。俱要近穴不接不离之间此为上格。

　　18、没泥穴：在田中心，田要高低大小相间，分脊界水明白，外缠周密，多名没泥蛇，田畔鳅、藏沙龟等形。

　　19、漱石穴：山尽顽石，穴内有土，此穴最好，要得顶头润泽，无岩石粗恶之象。

　　20、石占穴：穴在巨石下，龙势既到，砂水共照，穴场有巨石锁塞，法当剖破此石则穴成也，此种穴情大奇。又有树占穴亦然或迂大风大雨拔出或古株朽烂樵子掘锄，盖地运将见以等待有德之人。

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