穴之“窝、钳、乳、突”
窝穴
窝穴,亦曰窟穴。鸡窠、锅底、掌心、螺旋、金盆、铜罗等形,皆窝穴异名。平地高山皆有,高山为多。高山以窟为真,平地以突为真。窝穴共四格:深窝、浅窝、狭窝、阔窝,皆以左右两掬均匀为正格,左右不同为变格。各有二体,一是左右交会,名曰藏口窝;一是左右不交会,名曰张口窝。
曲钳正体,边长边短钳穴,边双边单钳穴,侧面看开口钳穴
钳穴,钗钳、虎口、合谷、夹穴、仙宫、单提、双臂、单股、弓脚等形,皆钳穴异名。即穴星开两脚,平地高山皆有,除星体另论外,钳之为穴凡八格:直钳、曲钳、长钳、短钳、双钳,凡五格,为正格。边直边曲,曰仙宫;边长边短曰单提;边单边双曰叠指。此三者为变格。八格各有二体,一是钳中微有乳,乃乳穴之变来者,宜就乳头插穴,要两边界水明白,顶头圆正,切忌乳头粗硬,脚下落槽,左右折陷,元辰直长;一是钳中微有窝,乃窝形之变来者,宜就窝间插穴,要弦稜分明,顶头圆正,切忌漏槽贯顶,界水淋头,不可不审八格之形。
乳穴
乳穴,一名垂乳,一名乳头,乃穴星间两臂中间生乳者是也。平地高山皆有。除星体另论外,乳穴共六格:长乳、短乳、大乳、小乳四格为正格;双垂乳、三垂乳为变格。此六格各有二体:一是左右两臂弓抱纽会;一是左右两臂弓抱不纽会。盖乳穴最忌缺露凹折,故必有两臂卫区,方为真结作。
突穴
突穴,即泡穴。鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠、紫微旺龙等形,皆突穴异名,即穴星平中起突。平地高山皆有,平地为多,高山求窟,平地求突,故平洋多俗谓蜘蛛结网,没泥龟蛇等形。高山之突,必须左右环抱,两臂周遮,方为真切,切忌孤露受风,生气飘散。平洋之地,忽然起突,惟要界水明白,来脉分晓,左右虽皆平坦,亦不为害。
撞背直来。人所知也。然龙之转身最多。有方直行而脉忽横降者。有方横行而脉忽直降者。总为横面。其大八字即以来去横岗为之。
不似撞背直来者。自分大八字。然亦要近身有大八字之稍垂下。对看不知其为横岗而象大八字方真。起翼颧(大八字两肩如鸟翼分开。肩上突起如颧是也)而垂下长者为有力。大八字之外又有护带豁开而相向者为妙。
护带多者更佳(大八字外护带。指来龙枝脚说。护带多者可证龙力之旺)。但来水边之护带。不患不相向而患不豁开。一顺敛者非真(从来水边直生敛天无抱向之情)。去水边之护带。不患不豁开而患不相向。一顺背者即假(向去水边反背而去)。蝉翼肌理之分亦然。横降处无大小护带者。乃大龙方行之际。非大聚之处。何能结地。
若大龙将尽未尽。枝枝结果之处。虽无大小护带。得贴身有小八字之分。成分金之面。有矬有平而降(大龙方行。山体粗老。横降处无大小护带必无真结。若龙身脱化已净。砂水聚会之间。但得小矬小平横降者。气脉已旺。故不必有大小护带)。前途博出大八字之星辰者。亦能成地。但力不大(横面亦有隐显二体。当与“隐显面篇”参看。大龙将尽无大小护带横降者。须得后龙有大八字星辰。且系分结。故力不大。以上论降脉。以下论穴法)。
凡横龙结穴而有降脉者。不论有顶无顶凹脑均不忌。后宫仰瓦。气钟于前故也(气钟于前有脉降下结穴处。自有化生脑。故上面有无起顶与后宫仰瓦均可不论)。惟无降脉而贴脊横担结穴者。忌顶之无(十顶者为一坦。贴脊者扦于山脊矬前平处。因无降脉故穴后均宜有顶)。其凹脑全无落脉。背后不仰瓦者反假(元真子自天财两头齐峙护托高穴在担凹取仰瓦者。大全云。横龙天财穴气盛。于前多宫仰瓦取两边生来孝顺鬼也。然须龙虎近案蟹眼唇毡俱全后有鬼乐方真。若但如银锭束腰者是过脉之所何能融结)。起顶平顶者(承上横龙无降脉者言。平顶者。如一字之平)。驼背亦可。仰瓦亦可(横龙穴后有顶无论驼背仰瓦均可扦葬。须知直龙结穴更不可无。所谓穴不起顶非真穴也)。得背后有逆转之下砂。外背内面。如孝顺鬼者为一(横担贴脊驼背仰瓦虽可不论但鬼乐必不可少)。
盖横龙要四伏不牵(前后左右砂俱回头相顾而不他向也)。背后之下砂不转则尾摇而不定(下砂不转龙势尚行。故曰尾摇。撼龙经云。问君何似知我行。尾星摇动不曾停。是也)。龙已住者则不拘此。纵龙势尚行开面真者。亦不拘此。但不如背后砂逆转之力重(横龙穴背后下砂逆转者是正结。不转者是偏结)。其背后之乐托抽出一条。转面向里者。亦作鬼论(穴后另起之山有峰高峙为乐。低平而不抱左右者为托。若乐托之山生出一枝环抱向穴者。撼龙经称为阳带鬼。故曰亦作鬼论)。顺水向外者两边具是挠掉(挠掉即枝脚两边者。一指乐托抽出之砂。一指穴山言。本身亦是砂体也)。今人见雪心赋忌后宫仰瓦。每将真地误弃。而后面之桡棹。竟作鬼论。故表出之如横龙有降脉者原不拘后乐有无。惟无降脉而横担作穴者。必须托乐(横担穴近于山脊后。无托乐不免孤寒)。
有等横龙降脉处。不惟无顶。反生凹潭如小窝。近窝之背上。微牵一线之脉。隐隐从凹潭中出。落下一段方起小突。为化生脑。山下对看只见其脑不见其凹。此化阳之极而生起此脑。下面结作必真。如误扦上面窝处。即是伤龙(此论横龙有降脉之变格)。蔡氏曰。横担横截。无龙要葬有龙(神宝经曰。贴脊平头脉短。故当插入面村。亦此意也)。此为无降脉而贴脊结穴者言。若有数丈降脉当与直插直奔者一体裁制。慎勿提高斗煞。其横担结穴者。亦要有化生脑(贴脊全无降脉。横担略有矬平。故宜扦于化生脑下。能以脑为球檐者也)。分开金面有矬有平。圆唇托起。不然。虽左右有情无益。
穴的形体
穴体以“五星正体”为主,“九曜变体”为辅助之用,正体--即“金、木、水、火、土”。★★★★★
(一)金星体结穴:金星两种,太阳金与太阴金。
1、太阳金星体:身高体大、上下全圆。
2、太阴金星体:上圆带方而身稍低。
以上这两种金星体结穴有以下三种“格局”---分别“正体结穴”与“侧平面结穴”。但这三种中,又有“窝、钳、乳、突”之形。
首先要了解星体结穴的三种格局:
太阳金星正体如下图:
太阴金星正体结穴:
五星正体结穴,星辰尊重,造化完全,为最贵。
但“窝穴”,要窝中圆净,弦棱明白。
钳穴,要钳中藏坚,凹间弯环。
乳穴,要圈中舒畅,乳上光圆。
突穴,要穴面光圆,形体特异。
同时必须要看穴场周围是否有其他“应证”之物,并且要砂水合法,方为真结。
(二)侧脑金星结穴
侧脑金星,是指星体偏斜,势趋一畔,穴形与主星不形成正受,同时主星外边有个小山,此山称为“乐山”。★★★★★
如图:
上图金星主体,穴场不结正体中心,却是偏在一边。同时穴场主体外,有一个小山。
太阳侧脑金星穴格如下图:
太阴侧脑金星穴格如下:
平面金星穴格
平面金星结穴,一般都是在主高田与平地,平地为多,相对比较难以辨认,不管在平地还是高山,同样有“窝、钳、乳、突”四种结穴样式。★★★★★
金星结穴坐“申.庚.酉.乾.坤.艮”皆为得地。气旺形应,安扦合法,主生人相貌白,心性明达。特有利于金年出生的人,倘若上格之龙结穴星辰清秀,主出翰苑清贵,位极人臣。中格龙结穴,主出文武全才之人。来龙平庸只要结穴主峰清秀,也主聪明才学之士,名誉远扬。倘若星体混浊,主出我武贵及巨富,为人豪爽,刚直果断,令人畏服。
木星结穴
木体必直,头部必圆,凡是木星结穴,穴星上尖而圆,身直而耸,端正为正体,欹侧为侧脑,倒地为平面。
不管是何种木星形体结穴,都离不开“窝.钳.乳.突”四种。
1、木星正体结穴,如下图:
木星正体结穴,星辰尊严,造化完美,为贵穴。
2、侧脑木星结穴如图:
侧脑木星结穴,星体侧斜,势趋一畔,穴不枕脑,就是说来龙不正,借乐山为主峰扦地。凡是突与乳穴,倘若,没有乐山,没有关系。因此二穴虽然形体不正,但力量极大。要分析一个穴的真假吉凶,必须要全面擦看左右周围砂水是否合法与表明上的吉凶,万不可执一而论之。
3、平面木星结穴
平面木星表面象,多是身长而直,面平而低,一般为三种:一是横木,二是直木,三是曲木。★★★★★
如图:
木星结穴,坐寅,甲,卯,乙辰,巽皆为旺气而形应,倘若安扦合法,主人生人相貌清秀,心性坦直,志气远大。特别有利甲乙,寅卯,丙丁,巳午,木火年生的人。若穴星清秀,龙合上格,主状元及第,官至极品,中格龙结穴,应举登科,如果龙无贵格,只要星辰清秀也出聪明秀士,大有文明之人。
水星结穴
水性体动,龙行平风,形曲而秀美,龙行平洋,如层层波浪,水星结穴多是兼金星的性质,金圆,凡穴星头圆而身曲为水星。
水星结穴有三大格---“正体、侧脑、平面”,不管是何种结穴必须要“窝、钳、乳、突”之形方为真结。★★★★★
1、水星正体结穴如下图:
2、侧脑水星结穴如下图
3、平面水星结穴如图:
四.土星结穴
土星厚重,体形端正,星头方正而身平为土星结穴。
土星结穴有四格,体形端正为正体,偏斜为侧脑。头方而中凹为凹脑,倒为平地。不管是任何一种融结,必要有窝,钳,乳,突四形。
1、正体土星结穴如下图:
2、侧脑土星结穴如图:
3、凹侧土星结穴:
形体侧脑,身方面平为凹脑土星,凡是脑凹结穴,要背后有乐山倚护,最忌腰长,腰长为土星见木,主出黄肿之病。凹脑结穴多为横龙入首,故必要后有乐山,如果没有乐山还要鬼山以及包裹重重为佳。所谓乐山是指主峰背后有其他的小山峰。不过凡是乳突之穴,没有乐山关系不大,窝钳二穴,必要有乐山为真。也有撞背结穴没有乐山也可以。
4、平面土星结穴
主星方平在平地,为平面土星结穴,凡是平面土星,唯平处有,真龙起伏多,方结此穴。力量大,凡是平面星辰,生气凝聚于坦夷,流行于低下,精神收敛,造化完全,因此为吉地。
土星结穴,坐向得丑,艮,坤,未,巳,午皆为旺气形应,若安扦合法,生人相貌肥厚,度量宽宏,行事朴实。若穴星清秀,后龙合上格,官至王侯宰捕。合中格出臣富,合下格也主小富小贵。如果来龙全无贵气,也主纳粟奏名,及仓库杂职。若穴星肥厚,主巨富,福厚寿高。
通过上面的论述,我们已经明白了五行正体和偏体结穴的差异,不管正体斜体或者那个星体结穴都没有脱离“窝、钳、乳、突”这四种结穴的形状。
下臂砂的重要
穴之去水一边为下手,又称下臂、下关,此处有山谓之下手砂,穴之来水一边为上手。《砂诀》:“有地无地,先看下臂。”“下砂不转莫寻地。”“未看后龙来不来,且看下关紧不紧。未看结穴稳不稳,先看下关回不回。”若下手砂逆转开面向里,则此处有穴可寻。若下手砂不逆转则堂水顺去无关,生气飘散,何穴之有?下手若有重叠之山交互转面缠锁顾内,则此处必有大地。下手若无山关拦兜收而空旷开阔,则此处无须着眼。或下关虽有山而低,或短缩兜收不住上手,或反背顺水,或离穴太远,则此处必无融结。廖公言:“唯有下手救得人,世代不教贫。问君如何富,下手来相辏。问君如何贫,下山顺水奔。”董德彰《四神秘诀》:“下砂收尽源头水,儿孙买尽世间田。”万万山《何知歌》:“何知人家富了富,下砂重重来相顾。何知人家贫了贫,下关空旷不朝坟。”
下手砂为财砂,若逆兜有情,最能发财。穴之下手砂若长出兜过上手砂逆收来水为入口,有此则发福极快,骤得资财,所谓“逆砂一尺可致富”者,即言下手砂,世间“朝贫暮富”“寅葬卯发”之地,即係下手砂近而逆兜来水之力所至。
上月应梧州P先生之邀,同往其老家乡下寻地安葬先考遗骸。几经艰辛,寻得一芝麻小结,总算不负所望。
大地以龙为用神,小地以砂水为用神,小枝小结之地若得一砂一水之有情为用则成立矣。
此地乃正龙正穴之缠护砂余气来脉,其脉至将尽未尽间束气入首太阴,侧身转面垂脉结穴,下臂贴身弯环有情抱穴且逆兜堂局来水,最为得力。穴山背后铺展大坡毡坪而为民居,河水缠玄武抱朝山,故而生气融聚,虽是小枝结作,却也不失为小地吉中添吉也。
穴结腰间,取其下臂抱身正着,上则高露气散而下臂收拦不到。上手砂顺水向穴亦算有情,虽然局内只有沟洫田源,然小枝小结最是合配,若有大水反而穴力难抵。
P先生虽不知风水,但见形局周密不泄,藏风聚气,又闻在下据实解说,顿感十分满意,当下即催问何时可下,故而择当月吉日扦其先考遗骸,入土为安。申龙,立丁山癸向。
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