地理寻龙研究课程录像5讲

地理寻龙研究课程录像

寻龙点穴四步骤：

所谓“龙真”，是指生气流动着的山脉。我国古代风水术以山势为龙，把山势起伏绵亘、逶迤曲折的脉络称为龙脉，气脉所结之处为龙穴。其中又以主山为来龙，亦即龙的来源。宋赵与畤所著《宾退录》卷二说：“朱文公（熹）尝与客谈世俗风水之说，因曰：冀州好一风水，云中诸山来龙也。”明吾山瑞著《运甓记·牛眠指穴》说：“此间前冈有块好地，来龙去脉，靠岭朝山，种种合格。”后来人们把事情的来历和发展称为来龙去脉，出典就在这里。

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阴宅风水讲究的是“死者安葬，生者富贵”，“葬者，乘生气也”，于辽阔的天地间，寻得真龙真穴，才是完美的安葬之法。

传统风水学提出四点原则和寻龙点穴的步骤。

1、龙真

龙真穴便真，循着有生气流动的山脉可以找打生气凝结的吉穴，龙为因，穴为果，龙真是穴真的必要条件。

因此寻龙也成为了点穴的第一步骤，有些穴场砂水不错，但缺乏来自龙脉的源源生气，当然不能持久护佑子孙后代。 “龙真穴便真，龙假穴便假。”古来万事，有诸内必形诸外，龙在地上而逶迤曲折地跑，由此推断地底的生气，也势必随着龙的逶迤曲折而在地底逶迤曲折地流动着。龙是穴的根本，因此只要找着了生气流动的山，并循着山势的绵亘起伏，就可在界水的地方，找到生气凝聚的吉穴。这里的因果关系是寻龙为了点穴，点穴必须寻龙。

2、穴的

“穴的”，即找到生气凝聚的结穴所在！有生气的龙脉不一定能结穴，山脉结穴所在之地各有不同，应该根据山脉走势具体分析。

有些山脉砂环水抱，生气聚而不散，能结吉穴；有些山脉“砂飞水走”，徒有生气却无法凝聚！

所谓“穴的”，是指生气凝聚着的吉穴的位置所在。因为在风水术中，称地脉停顿之处为龙穴。清蒋平阶所著《秘传水龙经》有《自然水法歌》说：“聚水成池，砂水双双回头于左，此亦横来而侧结穴也。”然而，结穴不等于便是吉穴，这就又要结合结穴周围砂水的形势进行综合分析了。大要是砂环水抱，关阑周密处所的结穴，则多半可因生气聚凝而得吉穴。反之如果砂飞水走，毫无关阑处所的结穴，因为生气散泄不聚，又哪来吉穴可供择居或落葬呢？

3、砂环

这一步要观测结穴之地附近的山。真穴应该前面及左右各有山环抱，生气无风可乘，自然不会散去！

砂环，真乃藏风之首要。

所谓“砂环”，是指穴地背侧和左右山势重叠环抱的大好自然环境。在风水术中，人们惯常把穴地周围的山称之为砂。由于穴地左右和背侧有山环抱，可以使凝聚地中的生气不致被风吹散。所以风水家们选择居处或墓穴，不得不考虑到不受大风吹刮的避风条件。这样，避风的“砂环”幽境，就自然成了风水家们必得考虑的重要条件之一了。

4、水抱

“有山无水休寻地”，这一句点出了穴前流水的重要性！水抱指的是穴地附近溪流、河涧等流水，生气界水则止嘛！

综上，寻龙点穴，先寻龙，断生气，测穴场，定吉穴！

另外，点穴的功夫是非常关键的，“差之毫厘，谬以千里”！所以点穴一定要慎之又慎，否则前功尽弃。平原山野之中点得真穴，更是难能可贵，正如画龙点睛，整个成败全在“点穴”。

所谓“水抱”，是指穴地面前有水抱流。水有池塘、溪涧、河流，甚至海洋的不同，但不管是什么水，都是环抱的吉，因为这样才能使生气环聚在内，而没有走失的怀疑。《葬书》说：“经曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”又说：“风水之法，得水为上，藏风次之。”可知在风水术中，风与水所占的重要位置。其中由于生气碰上水则结集不前，故而尤以水为更为重要的决定因素。

因为这个缘故，所以在风水术中，如要判断结穴的吉与不吉，从而决定择居还是不择居，就得仔细考察结穴周围砂水环境是砂环水抱，还是砂飞水走。

由此看来，如果要找到择居、安葬的结穴，“龙真”、“穴的”、“砂环”、“水抱”四个要件，总是缺一不可。其中入山寻龙是第一步，就是要在绵亘起伏、逶迤曲折的众多山脉中，真知灼见地探得生气充盈的真龙，然后又循着这生气充盈真龙的走势，找到它的止息之处，因为《葬书》说道：“气之盛，虽流行而其馀者犹有止，虽零散而深者犹有聚。”“气行乎地中，其行也因地之势，其聚也因势之止。”因此之故，山脉的止息之处，往往就成了生气凝聚的结穴所在。

附赠文：

古代人们就已经发现了地上与地下水在不同的地域会产生不同的成分，含有特定成分的水长期滋养着地上的土壤，当土壤的矿物成分达到一个特殊的比例时，就会形成异常适合动植物生活的环境，而这个特殊的土壤，就被称作龙砂。后来人们把寻找龙砂的过程称为“寻龙点穴”，小编今天就来为大家介绍一下寻龙点穴操作方法。
 
寻龙点穴操作方法
1、首先找到河流（水）的最大弯环处或河流交汇处。
杨公曰：“凡有真龙或真穴，必有潮源水合聚，山随水曲抱弯弯，有穴分明在此间”。因为地气不能越水而过，即气遇水则界，所以河、港弯环处，可兜收气聚，宜于凝结。水不乱弯，弯则气全，水不乱聚，聚则龙会。故《山羊指迷》曰：“水来则气来，水合则气止，水抱则气全，水会则气蓄”。此形式有三种情况，其一是两条河流交汇处；其二是一水单缠的弯环处；其三是金钩倒挂地的河水弯环处。
现已两水交汇为例说明其操作方法，其他两种情况可比照操作。
《青囊经》曰：“理寓与于，气囫于形，外气行形，内气止生，乘风则散，界水则止”。凡有龙起，必有水分，凡有龙止，必有水合，此为不变之理。所以水会或水之最大弯环处便是气止之处。水不合禁，龙脉不止；龙脉不止，则气行未住。
无论此交会是三合水或是两合水，必定有最大的弯环处，垂直最大弧度引起出圆直径，穴向应在此圆直径上，穴位一般在圆心附近，此为阴用阳朝，阳用阴朝，阴阳相见，福禄永贞之理，懂得在水之弯环处点穴者，风水之术已过半矣。
假设此交会水最大弧度点在“丁”字上，那么此界水有两个作用，一可阻隔午丁未方（弓背方）的煞气，不向子癸丑方（眠弓方）侵犯。二可使子癸丑的生旺之气止聚、凝聚。此为南方之水引动北方旺气，，一阴一阳，相摩相荡，形成交媾，以婚姻作比喻，男先乎女，即阴之所在，阳必求之。
山静为阴，水动为阳，砂水交会之处，即阴阳相见，行止气蓄，雌雄交媾，万物化生。
 
2、沿主气脉上山寻龙
一般来说，真龙气脉标志有四：
（1）凡真龙气脉，必定起顶，必异于护砂。
（2）凡真龙气脉，必有两水相夹送。
（3）凡真龙气脉，必有龙虎砂护卫。
（4）山有起伏者为生，高耸者为旺，隐伏者为休，旺余者为废。
找到真龙气脉之后，沿山岭向上追寻，必定能找到蜂腰鹤漆的过峡束气之处。正如《都天宝照经》所说：“先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤七是真宗，要知吉地龙行止，两水相交加一龙”。一般必须越过二至三个过峡，即寻到第三节处即可停下，向远处遥望，定可看到龙脉的太祖太宗之挺拔高耸、雄伟庄严。定可看到少祖少宗的之俊秀壮观，雄壮有力，对龙脉的每一过峡处必须认真审视，因为这是气口，种种规矩，皆从此处推求。故要有罗盘仔细定格，每一过峡之字向并仔细审视其土质、土色。若过峡后龙脉在一山之内，即为一字抽出，如子山来龙，个过峡处核定均为子山（352～7.5度）而且土质、土色完全一致，此为卦气清纯、龙脉真到。若夹杂它字，或土质、土色杂乱，则为假龙。这正是《都天宝照经》说的：“要识真龙结真穴，只在龙脉两三节，三节不乱是真穴，有穴定然奇妙绝”。
决不能在龙气大尽之处点穴。凡结穴之地需龙势蟠曲环绕，张牙舞爪，山势体壮宏伟，外有山水缠绕，龙虎砂护卫，朝案特异，回顾有情，龙止水抱，后有靠山，前有余气，所以杨公曰：“大地多从腰里落，回转余枝作城郭”。
 
3、以砂定穴
风水之道，必是我所取之形足以纳气，为我所用。入首一页最为重要，此为气口。龙神若有生旺之气，必须吉气上聚，穴星特起，受气广博，可操福祸。
站在学星上，对一下各项必须抽丝剥茧，逐一审视：
（1）坐后有靠，以后山为托，结穴前必有三个小山包连成一条直线。
（2）龙虎砂：龙高虎低、龙降虎伏、龙虎转案、弯抱有情。
（3）朝案：案山低近、眠弓有情；朝山高耸、或朝或拱。
（4）官、鬼、禽、曜体壮面善、美丽形成、有情顾穴。
（5）四维八干：丰盈妩媚、清秀高耸、八面不伤风。
（6）三吉六秀、天柱、贵人、天马等山应秀峰高耸，雄伟透宵。
（7）水口砂：其形状或狮、或像、或龟、或蛇、或华表捍门……均为贵格。逆水砂多多益善，或印、或笏、或旗、或鼓均为贵砂。
（8）明堂：应宽敞、周正、明静、不可偏废。或成交锁、或成周密、或成广聚、或成大会均为上乘，若有水聚天心者更贵。
（9）根据明堂十字、左右高低认真权衡。根据窝、钳、乳、突出穴形，认真审视穴场，按吞、吐、绕、减、盖、粘、倚撞穴法，确定穴位。这就是以砂定穴。
（10）正穴的标志：
① 穴点距水口的距离，与穴点距起祖的距离，基本相等。
② 龙虎砂距穴点的距离基本相等。
③ 穴点四周应有四绝之地出现。
④ 必有水聚天心。
⑤ 穴点之上应有太极晕笼罩。
⑥ 挖开穴点之黄土可见漩涡状构造。
 
4、以水定向
将罗盘放在穴位上，认真审视水口。故云：“上等地师看星斗，中等地师看水口，下等地师随山走”。懂得看水口者，风水之术已够高了。因水交汇之最大弯环点在“丁”字上，水口必定在“巽巳”二字上，肯定是右水到左出“巽巳”绝位，此为辛壬行龙，合申子水局。辛龙长生在壬子，帝旺在坤申，墓库在乙辰。即逆时针旋转论龙。壬水长生在坤申，帝旺在壬子，墓库在乙辰，即顺时针旋转论水。龙水阴阳交媾，已成化机，此为“颠颠倒倒，二十四山有珠宝”。因此必定立“丁未”正阳向，名为贵人禄马上御街。因为水为生旺，龙必生旺，此为龙水配合立向法。山水、阴阳、雌雄、夫妻双双配合，一阴一阳，相摩相荡，一气一血，此呼被吸，相互而通，凝结不散。可见有天然真龙，踊跃翔舞，必有天然旺水弯抱悠长，必有天然之坐稳如泰山，必有天然之向大吉大利，必有天然之朝案静而拱向，必有之天然龙虎静而内抱，山情水意造就天然奇妙之穴。此时您站在天设地造的穴位之上再远望近看，定然心旷神怡，领略天造物之神奇。天地之力孕育山川，山川灵气相会，孕育成穴，由穴孕育生人，所以《葬书》曰：“岳渎钟灵，产豪育英，山川毓秀，聚富及贵”。地杰人灵，气化形生，故该穴必人丁两旺，富贵双全，悠久绵远。

寻龙点穴操作方法

 
古代寻龙点穴方法
古代将可以挖出龙砂的土地叫做真龙穴，如果准备确定是否是龙砂时，将土壤和法体盐混合后放在结印册上，结印册按照挖出土壤人的生日在结印册上结印：“农历3到5月出生的需添加“赑屃，百目静，竹内古河”3个结印。农历6到8月出生的需添加“修罗，青竹丹枫，扶桑伞幡”3个结印。农历9到11月出生的需添加“千帆团扇，南宫橘子末，浆草”3个结印。农历12到2月出生的需添加“南宫橘末，八重冰梅，出云鞍马”3个结印。” 之后将结印册焚烧，焚烧后的灰烬出现似石非石，似土非土之土，在穴中搓之如粉，见风日即如石如果是极品宝穴，可以在灰烬上成强烈的太极晕的样子。 古代在赵缘督《穴诀》对这样现象有记载：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看模糊。皆善状太极之微妙也。”
 
阴阳风水学认为，有龙砂代表吉祥，所选地往往是一块区域，而“穴”则是古代将可以挖出龙砂的土地叫做真龙穴。这块区域如果有龙沙被认为是最吉祥的，生气就是指是特定成分的水长期滋养当地的土壤。“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后，准确地找到有龙砂的地区。黄妙应《博山篇》云：“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避风，低宜避水，大宜阔作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。阴阳相度，妙在一心。”
 
阴阳风水学，因为现存资料都是日文所以寻龙点穴非易事，日本古文与中国古文不同而且大部分古代《连山易》《归藏易》《大唐阴阳书》等只在日本有翻译和阅读日文给学习人带来很多困难。因此宋代以后的风水学有一句话叫做“三年寻龙，十年点穴。不知扶桑不称风水。先看龙脉明堂，再确定穴位。差之毫厘，谬诸千里。”
 
在寻找“穴”的过程中，还有一种辅助性的方法——相“土石”，也就是要借助考察土质的好坏来判断该地点生气的旺衰，但是此项方法仅在日本有存。在中国此方法并不适合使用。
 
寻找龙穴的方法和步骤
一、行度寻龙：
风水上把山脉比喻为龙，所谓寻龙，实际为通过龙的走向，而找到结穴之地。凡龙都有一来源发龙之处，人们称之为太祖山。太祖山一般气势雄伟，崇山峻林，巍峨万仞，其山形粗恶，且风吹气散，一般不结穴。太祖山下分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处，成为祖山。祖山又分数枝山脉延伸出去，到再起顶分脉处成为少祖山。如此级级分脉，级级延伸，直到结穴之处称为父母山。如同大树一样，有树干到树枝，再到更细的枝叶。不过，山脉的分脉，每次分枝所分出的山脉形态都不相同，丑美不一，真假各异。真美者会前去结富贵之地，丑者假者则不会。
在行度寻龙过程中，首先要会分辨龙的真假，真龙居于局内，强健有力，有护龙护砂跟随。一般来说，要结出美地，真龙也要经过分脉，过峡，剥换，束气等不断起伏，将煞气脱掉，有粗老变得细嫩。但无论怎么变，都有护龙护砂跟随，直到山环水抱，朝案相应的结穴之处。行度寻龙必须寻着真龙的走向去寻找，直找到结穴的地方。
 
二、星峰寻龙
　　为了省时省力，我们必须有选择的去寻龙，不能漫山遍野乱走。经云：“千里来龙，但观到头一节。”我们在远处看到山峰星体端正，展肩开面，落脉优美，则有可能是真龙经千百里行度，到此落脉，可能有结穴的迹象，可到此山峰下求证。如在山峰下求得龙虎环抱，朝应相对，明堂端正，则是有穴之地。
 
三、抱水寻龙
　　《葬经》云：“山随水曲抱弯弯，有穴分明在次间。”每到一个地方，如果河流反弓或直出，一般不须找眼；如果河流屈曲环抱，则可向环抱方配合方法二去追寻。因龙的行度，有可能界水即止，龙止则有结穴的可能。
 
四、交水寻龙
　　此法寻龙很简单，记住一句话：但凡两水一交会，则有立穴的可能。“干水流行地中，而无支流以界其际，则地气不收而立无据矣。”在寻龙的过程中，如果遇到小水与大水交会，则要留意附近的星蜂，可能结地就在附近。在遇到小水交逆大水之处，一两里地之内必有良穴没地，这是经过反复试验的出来的结论。
 
五、水口寻龙
《秘诀千金赋》云：“但凡寻地，先观水口城门，周聚关拦，内有着龙格结；落星龟蛇狮象，中藏上格之龙；华表捍门。定结富贵之地，北辰镇守，禁口勿言”可知从水口寻龙也是一种捷径。大凡所到之处，遇到水口关锁紧密，水口内又成一堂局者，均可在局内寻找龙穴。水口有砂比无砂好；关锁周密比不周密好；乱石守水口，易于发富；龟蛇狮象守水口，易于发贵；华表，捍门守水口，则可能出王侯；北辰守水口，乃帝王之地，禁口勿言。古语：“入山观水口”，高明的地师一入水口，村场坟地的富贵程度已知其半矣。
 
今人寻找龙穴，喜欢往大山里行，他们认为大龙大脉的大局势则能大富大贵。其实不然。雄踞一方的高山，一般作为发脉的太祖山，山形往往粗老恶劣，经过过峡，换剥，煞气未消，且在山颠之上，风吹气散，有违藏风聚气的风水原则，甚难结出美地。龙在大山之中勇猛非凡，就算有龙有虎，也很容易抱不完满而被真龙泄胎而出。其实龙在行进过程中，必须经过过峡，剥换，将粗老之躯层层脱去，龙身变得光滑细嫩，直行至平洋龙水交界之处，阴阳冲合才结美地。“但看古来卿相地，平洋一穴胜千峰。”真正的好地不结穴在大山之中，而多结在江河边龙水交界的地方。
 
看了这篇文章，你了解寻龙点穴的操作方法了吗？然而古人有云：三年寻龙，十年点穴。意思就是说，学会寻龙须要很长的时间，要懂得点穴，并且点得准则难上加难，须要用“十年”或以上的时间。因此想学会寻龙点穴并非一朝一夕的事，仅靠文字是不够的，还需要通过实现，才能真正掌握其中的精髓。