1、寻龙点穴就是遵循宇宙自然之规律，大道自然、大道至简；龙行有规律，就象人或动物行走或植物生长一样，只要掌握了其规律，就可抓住根本而灵活运用。如龙前行其背必在后而面向前、枝脚也如此，特别是龙渡峡时开手开胸而垂头发脉，后有送砂前有迎砂(送迎砂最容易认错，会将拦止砂认成迎砂，会将送砂认成龙虎)；龙行转身、龙行翻身、龙行脱变时背与面、枝与角、主与从都要分清，否则就看错了龙行方向、方位，龙止方向、方位，结穴方向、方位，就会迷失方向，错走弯路。

古人云:龍要有正心，穴要有正形，砂要有正名，水要有正情。龍無正心不看，穴無正形不安，砂無正名不關，水無正情不彎。龍好搏轉星辰，穴好凶砂藏送，砂好有關有應，水好生蛇過逕。龍好落如天虹，穴好落如盤龍，砂好如人卓拳，水好如弓上弦。龍好有蓋有坐，穴好有包有裹，砂好有堆有垛，水好有關有鎖。龍要防送過盡，穴要水將近，砂要水口緊，水要城門穩。龍要輔弼俱全，穴要明堂自然，砂要照掌墳前，水要轉流流玄。龍好似鶴爪，穴好峰巒奇巧，砂好灣抱有咀，水好串珠系蟻。龍怕孤單砂怕斜側，水怕鑽，有氣人堪下，無氣勢不堪扡，有氣但尋無氣，無氣但尋有氣，亦要仔細，但看結局倒杖聚散，究審無憑，識得陰陽地理，方教君任走天下行。

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2、寻龙首论势，无势不言龙，众多形而组成势，而众多之形势组成一个垣局，认垣局怎么认、在哪些部位看都有方法技巧，要从大势之聚散到小局之聚散中用眼用心。“登上太祖山，经过少祖山(或登上少祖山查龙之来、脉之去，父母山也可)、父母山，看龙是怎样出身(主龙、护龙、正龙、从龙、干龙、枝龙)和剥换，行走，然后经过反复辟枝发脉、开帐，穿帐、过峡，束气，入首，突起穴星，砂交水会、阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。

3、寻龙须知龙，山脉（地理）或水流有变有化的就是龙。

龙包括有:垣局、龙星、龙脉、龙格、龙局、龙行、龙峡、龙帐、龙变、龙藏、龙伏、龙起、龙止。吉之龙要生动活泼、有生命力。

龙者变化莫测、忽隐忽现、忽大忽小、忽东忽西，如蛇、如蟮、有背有面、有头、有身、有角、有口、有腿、有脚。而地也是或起或伏、或高或低、或转或折、或直行或逆转、或覆或躺或翻身、或脱旧衣换新衣、或高山下平洋、或平洋上高山、或穿田或渡水、或顺水或逆水、或明过或暗过，让人难以逐磨；所以称之为龙。

4、寻龙须论格，格局分贵、贱、贫、富、大、小、吉、凶，龙格者，祖有祖格、宗有宗格、干有干格、枝有枝格、主有主格、从有从格、开帐有帐格、出脉有脉格、峡有峡格、送有送格、迎有迎格、护有护格、案有案格、朝有朝格、水有水格、罗星罗城也自有格，而内局有内局之格、垣局有垣局之格。

龙格如祖山龙楼凤阁格、冲霄凤盖格、五星聚讲格、五星归垣格、三台格，涨天水、献天金、冲天木、宝殿、宝座、飞仙、飞龙、飞鹅、大鹏展翅、上天梯等格作祖均为贵。势如惊蛇乃为贱格。

帐如兰花帐、莲花帐、芙蓉帐、云母帐、凤冠帐、排云帐、玉屏帐、列炬帐、鸡冠帐、水土连云帐、三重、五脑、七脑、飞鹅帐、帐中贵人、帐中将军。均为大格局之龙才会有的帐势。

脉之中出穿心、仙带、串珠、抛珠、蜂腰鹤膝、奇闪、穿田、渡水、过江、穿天池、飞脉、二龙合气、多龙合气、乃至九龙合气、珠丝、马迹均为贵格局之脉。

5、寻龙必认局，无局不言龙，无局不言穴，垣内分大局、中局、小局，局必团聚回抱、开面向內方是真局，有反背者必为假局。凡罗城四山开面抱内，而内局有砂反背，必外局真而内局假；凡见内局四山开面抱内，而垣城或反城反飞，必为内局真小地，外局为假。局还分上局、中局、下局，上局真为上结，中局真为腰结，下局真为下结。

6、寻龙识背面，开面是第一大事，后山不开面则脉不下来，前山不开面则案朝不特来，左右山不开面则龙虎无情，面向内背必向外，面向我背必向他人，面向山背必向水，面向水背必向山；垣墙罗城有开枝一边向內是面，陡峭一边向外是背；有一边无枝脚以平圆向內为面，一边多枝脚以撑踏向外为背者；有水聚于内是面，山环于外是背者；有山环于内是面，水绕于外是背者；切近枝脚必以弯环向内为面，参差向外者为背；人头后脑为背面部为面、手背为背手掌为面。也有左看是背右看也是背者，此为龙星覆体，以背向天乃自行龙不为人所用；也有左看是面右看也是面者，此乃龙局大成之处，节节开花，枝枝结果，乃龙聚止之大结，可作祖地之用；不知背面，必不会看地。

7、寻龙必识星，星体：龙脉之祖山星体及连接带中出现的各类星体。如五星之金、木、水、火、土及各种兼体，九星之贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼正体星体及各类兼体、变体，包括龙脉行度时的各类间星统称为龙星。是判断龙之贵贱贫富及出什么样素质的人、多少人的依据。如"贪生五子巨三郎、武曲金星四子强、独火廉贞儿两个、辅弼只有半儿郎、文曲水星多一子、破军绝败守孤孀、禄存高大丁难盛"。如禄存星可出将军，但人丁不旺多生女儿，破军星出将军元帅但易无儿无女。

祖山有祖山之星体形态、如老祖、宗祖、少祖；父母山和穴星山也有其之星体形态、如贪狼兼武曲、贪狼兼巨门、左辅星等。间星有间星之星体形态、如蜂腰鹤膝、抛珠、禄存带禄等。

8、寻龙必识龙脉，龙起于山，因此无论是哪种形象的龙脉，要先察看它的起生之山，自发祖之山到结穴之处，有的绵延数里，有的绵延数十里，乃至数千里，不管龙长短，它的起生之山一定要巍峨挺拨、秀山群山为最佳，要活跃有生气，忌臃肿蠢直。

从祖山到止结的山脉或地理河流都为龙脉，分为：

干龙与支龙；干中支，支中干；主龙与护龙；

而龙变过程中主龙与护龙是可以互换的，条件是看背面。

而寻龙之关键点就是辩龙脉，因祖山或宗山或少祖山有时会发几条或多条山脉(河流也会有几个支流小溪)，往往正出脉为正龙(但在实践中有些正出带凶、或结小地，而奇脉、闪出、潜出、合气出、抛出、异脉虽不正出确结大地)，其它条出脉或为护龙或为小枝龙或为护砂或凶龙，这都要通过眼力关进行辩别。

而出脉的吉凶更要凭眼力和脚力去细察，凡贯顶、饱肚、剑脊、僵直、无分之脉均为凶脉。

9、寻龙须识阴阳：阴阳是相对而言的，如男为阳、女为阴。但在龙穴砂水上有些又是死的，如覆为阴，仰为阳；静为阴，动为阳；背为阴，面为阳；左为阳，右为阴；来为阳，去为阴；前为阳，后为阴。

如龙脉之带脊脉的为阴脉，平仰的、地下不见的为阳脉。

如砂体开面向主的为阳吉砂，背对反弓于龙或穴的为阴砂。有情无情而言，则有情为阳，而无情为阴；就开面与不开面而言开面向为阳，不开面为背为阴。

如水，地下水、静水、井水、污水、死水、去水、凶水为阴水；来水、地面水、动水、环抱水、雨水、屈曲之玄水为阳。

如向，能承接地下之龙气，承接四势上开面之拱扛之气，且内外明堂上阴阳平衡者，为阳向；而阴阳失衡、丢堂舍案，砂飞水散、四势砂水对向无情、收不住者，为阴向。

如穴，乳突形为阴穴，而平窝之窝钳穴为阳穴。乳突为阴，钳窝为阳；少阴为阳开裹阴，少阳为阴开裹阳。

如龙与穴比较，则龙为阴而穴为阳；砂水比较，砂为阴，水为阳；来与去比较，来方为阳，去方为阴；左右前后而言，左前方为阳，右后方为阴；聚气为阳，散气为阴。

如方位之阴阳:左为阳，右为阴，前为阳，后为阴；来方为阳方，去方为阴，当运之旺星为阳星，失运之衰煞之星为阴星。

10、寻龙须识关峡，关者，关口也。凡干龙都有关峡，而关峡比普通之一起一伏之顿跌峡是有区别的，普通的峡只是一个起伏之跌断，前后送迎不是很明显，且两边之扛护砂体更少有，或扛护不紧不严密，而峡关之所以称为峡口、关口，则是龙行起星开城后中行出脉，后送砂和前迎砂非常明显，有时会有多重送砂和迎砂，且跌断虽非常低平，但由于两边扛护砂体明显，或排列成行，或开面耸立拱扛，使峡关紧密不透风，使峡中之龙脉免受风吹水劫。在峡关中，以脉为中心，形成一个大堂局(或左右各成一个堂局)，这个堂局中带仓、带库、带柜，或带其它器物，此峡关中所带物件基本在穴场之堂局上可见。凡形成关峡的龙行度到此时，已基本脱掉煞气，往前只要见到蜂腰鹤膝之束气脉，就可点穴了，而束气脉和穴星之垂头脉之阴阳变化更难分。分不清阴阳很容易葬在龙脉之过脉上造成伤龙而招灾。

开局结穴十大要件:

1、龙真、龙止、势聚、束气紧细而有力，耸起穴星成五吉星（贪、巨、武、辅、弼）之一，并形成开城之堂局。

2、穴星垂头、开肩、开手、开面下发脉，且胎脉有砂体夹护(或有肌理纹)生活有阴阳变化或锉平或点滳或串珠、抛珠或珠丝至穴心，。

3、穴星之脉下、穴心后有毬体或小乳头分水，形成蟹眼开，虾须水受左右蝉翼砂夹收合于唇前(三分三合)，四势微收气于小明堂内，并能得脉得气、承接外阳。

4、阴脉下变阳面，或平阳之突上出现一个平面（阴阳化炁），内局成圆形或椭圆形，达到阴阳平衡、负阴而抱阳，无倾、陡泄之缺陷。

5、近处青龙、白虎开面拱扛于穴心，砂水能阴阳交媾，收阴收阳，无一砂一水反跳、反背、冲射无情，或逼压、露白之形势。

6、横龙结穴有下手砂回逆兜气，左来右肩耸转、右来左肩耸转，后有真脉垂下，穴星后有鬼撑、乐枕，前有兜唇、内局成形。

7、内外四势上，众开面处向穴心拱扛给气，内下承旺气之处，上收众形、众势之聚气于穴心及小明堂中心点上。

8、三堂吉形，内堂能收住中堂之输送之气(近案静而有情)，中堂平整、宽窄大小与局适宜，既能收大堂输送之气、又能源源不断将堂气输送结小堂，大堂能容万马、将随龙之水收于堂内并输送中堂、小堂。9、来水方远、长、大且多处，内水交外水绕或汇于堂内被向所收，无冲心、冲肋、泼面、牵牛、倾泄、割脚、分流之害，去水归一处为玄之字样，外有罗星镇水口。

10、垣局内大局聚势于中局，中局聚势于小局，内局能张山食水，龙与水阴阳交媾，连城周密无缺陷、无凹风进入，藏风聚气，穴上所见砂体形吉，均有情于主穴。

关于理气，须将易理融于形峦之内:

1、太极原理，就是一物(屋)一太极、其大无外其小无内，垣有垣之太极、局有局之太极，城有城之太极、内局有内局之太极、外局有外局之太极，龙星、龙脉、龙峡各有太极；而穴有穴星之太极，内局有内局之太极，外局有外局之太极，四应又各太极，而真正的富贵之穴场内必太极分阴阳，阴阳交媾则葬承生气。

2、阴阳原理，龙分雌雄即阴龙阳龙，脉分阴阳而取用于阴阳化炁、阴阳交媾之上，穴分阴阳而用少阴、少阳之体，砂分阴阳、水分阴阳而取用于有情之上、并交媾，內局上分为阴下合为阳、来为阳去为阴、前为阳后为阴而取用于阴阳平衡、负阴而抱阳。而先后天八卦阴阳、二十四山三元卦之阴阳、数字之阴阳等，都有妙用。

3、河洛原理，河图之一六共宗北方水、二七同道南方火、三八为朋东方木、四九为友西方金，乃数字先天之五行，先天受生合生成而产生气，先天五行受克必招灾祸，而洛书数之一水、二五八土、三四木、六七金乃为后天数，配河图之用乃交阴阳夫妻，后天数又含后天八卦之理、紫白九星之妙用、挨星之妙用。

4、八卦原理，八卦分先天、后天，先天为体后天为用，后天取象先天查根本，八卦先天合夫妻、后天合夫妻，八卦先后天通气、先后天交媾妙用，不单在龙与山、向与水上用，在寻龙、点穴、倒杖、立向、择吉上都须配合、交媾才能葬承生气。

5、净阴净阳，乃先天八卦及纳甲也，测来龙、峡脉及立向放水上，用净阴净阳之交合，避阴阳驳杂之煞患乃必遵循之道理。

6、二十四山，分天地人三盘卦又称三元卦，既分阴阳交媾、一卦清纯，又分兼向兼收用于内局收水，避免阴阳混杂及纯阴纯阳。

7、三合原理，二十四山分四大局，分别为生、旺、墓，收生旺水到堂、到向而归于墓库用于外局，乃自然循环之规律、大道自然。

8、挨星原理，三元分上中下，九运每运20年合180年，分上下两元而用，正神正位装拨水入零堂，山里神龙不下水，水里神龙不上山，所谓来去二口生死门也。阳星下水损丁财、阴星前来也招灾。

9、旺衰原理，学玄空用玄空，旺气煞气本不同，三元九运每运都有旺气、生气、玄空煞和玄空大煞，妙诀就在收当运之生旺之气而避当运之退气煞气，所谓趋吉而避凶也。

10、分金坐爻，卦有阴阳、卦有五行、卦有分金和五行、卦有爻度、卦有卦气和五行、卦有卦运旺衰，如何承珠宝之分金、旺气之卦爻和得运之卦运并阴阳交媾乃三元不败之理。

11、立向原理，天生之龙自有生成天定之向、迎财得禄、收三堂旺气于内，先天来龙后天坐、先天来龙后天向，后天来龙先天坐、后天来龙先天向乃先后天通气之法，天地定位、山泽通气、水火不相射、雷风相搏乃先后阴阳夫妻交媾之理，先天纳甲互用、河洛配用变通之法也。内局按三元卦配、外局用三合卦配乃妙秘之理也。

12、择吉原理，避五大恶煞到山到方，选太阳到山到向，用卦运之旺、卦气旺而生助主，乃寅葬卯发之术也。