导语：横龙吊金钟，横龙结穴，极似一横樑吊挂着金钟，横龙做靠为土星，中垂一脉金星结穴。穴星饱满圆润，八字水上分下合分明，虾须蟹眼清晰，吐唇得当，墓形大小，恰到好处。案山重重叠叠，峰峦也秀丽，明堂如仰掌，满而不益，青龙白虎环抱有情，水似玉带般，水口紧闭。
於普宁市麒麟镇南陂水库内有一清朝古墓，此乃潮阳贵屿华美陈学亭之墓，相传是江南无锡风水名师张帆飞卜地主持建造的。
吾幼年修学之时，家祖父曾言：张帆飞先生之学得东湖先生（张九仪）真传。东湖先生师从浙省淳安县方老夫子，方氏乃溯焦仁山一脉，焦仁山为宋代赖太素（布衣祖师）之首徒。故东湖之学皆得赖派真髓，天下地理山水喝形之法，无出其左者，于《地理玉髓经》可窥一斑。帆飞先生更得其砂法之妙传。我们从张帆飞先生的墓葬方法中，也可看出赖派催官天星风水的痕迹。这也应是张帆飞先生乃东湖先生后人最好的佐证。
该墓的造型比较奇特，是我所看过宋、元、明、清各个时期古墓中造法独特的一处古墓。该墓由主体和外围二部分组成，在墓道处另建有牌坊一座。墓茔主体四周为圆形贝灰围墙，上面为覆鼎状的封土，形成了一个“土馒头”形状。墓茔主体前面是花岗岩石墓碑一方和祭床一台，整体高度大约有2米多高。碑文中间撰刻着：清祖墓，左边：考岁进士、诰赠宣武大夫学亭陈公；右边：妣太嬬人、诰封恭人贵屿顺升李氏；石碑右侧面撰刻：大清乾隆四十六年岁次辛丑十一月庚子十五癸丑日癸丑时安葬。祭床由三部分石构件重叠砌成，中间的石构件虽然风化严重，但两边雕刻着祥云图案以及中间圆形“寿”字依稀可见。
一、穴星
二、近观
三、前朝
墓茔外围是由贝灰夯土建筑而成，从后面到墓碑前围成“Ω”形状，墓碑前面留着前、后墓门，后墓门两边的石柱上雕刻着石狮子一对，前墓门树立石柱一对，墓前外围横墙右边设有后土神位，左边设有土地神位。墓墙前面是宽敞的墓埕，墓埕前方是墓庭，墓庭墙壁向前倾斜大约30度，墙体大约3多米高，墙体同样是由贝灰夯工构筑而成，墓庭中央留着一个直径约2米的坍池。坍池对墓体本身的随龙水起到水聚天心汇集的作用。站在墓前给人的感觉十分藏风聚气，整座古墓格局形成了“前圆后圆，内圆外圆”的形状，俨然形似一个金钟模样。
古墓喝形：横梁吊金钟。坐午向子兼丙壬（坐张宿八度），卯龙来，水走庚（地盘酉）口。此墓张帆飞先生用的是风水理气中较为精妙的“十字天机”秘法，也正是：午山子向，震龙兑口。坎卦先天兑后天，离先震后要相见。得诀妙用有久远， 十字天机代代荣。
为了关拦镇锁去水，聚蓄堂气。在墓道约一公里的庚（酉）方，建有石牌坊一座，由花岗岩石组成的三门四柱二层的墓坊，前面顶层石匾阴刻“紫诰荣先”四字，其意思是指用诏书的诰封以此荣耀先祖。左右两边各刻有小字，因风化严重和苔藓覆盖，无法分辩，中间二石柱的右柱上刻着：锡命宠荣名登天府扬先德；左柱上刻着：图书叶吉地列云韱庇后人。石匾背面阴刻“夜台庇后”四字，其意思指寄望先祖的墓茔能够福荫庇佑后代。右边石柱刻着：仙艸锺灵龙蟠结就凝真气；左边石柱刻着：圣恩累洽虎祥扬休荷宠先。这座牌坊宛如木星华表高耸，挺然卓立。华表捍卫城门，住在水口，于内必有大地。就像楼台鼓角罗城排列，能出生靠近皇帝的大官。可见这个石牌坊的建造有着不寻常的特殊作用。
关于下葬日课，陈学亭的后人、振华祠理事会长陈钟汉先生曾经向我询及其中的精妙。现特解说其下：
安葬课格：大清乾隆四十六年岁次辛丑十一月庚子十五癸丑日癸丑时。本来午山子向，子月安葬，坐山犯三杀，月令不利。然而，先生妙用五行阴阳造化之妙法，穷造化通神奇。辛丑年上真禄马己亥，真天乙贵人己亥，逢癸丑日时真禄马贵人到（午）山。炉传斗首论，午山为火，月上庚金，为武财，日时癸火为元辰，元辰得地于月令旺气，财星得三丑库地，三吉透天，身旺财强。必是财禄并至，贵气绵长。
据《潮阳县志》记载，陈朝会（贵山人）于乾隆三十五年（1770）考中庚寅科武举人，官至卫千总，例捐三级都司。卫千总是从六品的武职外官。经比对《潮阳华美陈氏族谱》资料进行校对核实，陈朝会（汇川）便是陈学亭之孙，陈清溪之次子，曾受诰赠宣武大夫，其父其祖俱诰赠宣武大夫。宣武大夫是个官阶称号，属散官，清乾隆二十年(1755)改宣武将军置，为武职中属绿营者从四品之封赠，三十二年，属八旗者从四品亦封此，五十一年，改为宣武都尉。
陈清溪的长子陈大来（春山）是清嘉庆十年癝贡，历署英德、香山，乐昌等地教谕，县志专为作传记。
三子陈纶会（芸书）是清乾隆四十二年丁酉科拨贡官至任新安教谕。
五子陈柏川是邑庠生修职郎，任盐运司库使，
陈大来之子陈应时于清道光元年辛巳恩科举人，受香山县教谕，县志有传。
陈纶会之孙陈吉祺是清咸丰二年癝贡，任博罗县教谕。
还有陈应时的从兄陈光远于清嘉庆十五考中庚午恩科举人。
陈纶会裔孙：陈秀生，字钟毓，于清光绪二十三年(1897)考取贡生入读国子监师从翰林吴玉臣，历任潮阳劝学所所长，后辞官从教，他同郑浩、郭经被誉为“潮阳三学士”，留有诗文传世，县志有传。
因此有“一门文武三举人”，“兄弟父子祖孙四教谕”的美誉，满门荣耀，科甲蝉联，簪缨迭出，人文蔚茂，这也正应了石牌坊上“夜台庇后”的说法。
江南风水名师张帆飞
张帆飞先生名不见经史，但是民间的传闻却是神乎其神。相传张帆飞先生是清初风水名宿严陵张九仪先师的后人。（张九仪，为严陵人，与先生墓碑上字注“江南无锡”，略有差异）。幼年弱冠之年，博览经史之书，通儒易之理，精山峦九星之秘。八岁之年，其祖堆沙成丘，埋竹钱于结穴之处，先生用筷点之屡中，世人皆惊其才。十二岁，入潮汕寻龙造墓，今尚有多处坟墓建筑可窥其高超的术数神技与卓越的营造才干。
比如贵屿镇的“八角楼”、上山虎祠。“八角楼”为木质结构，以琉璃瓦盖顶，陡成45度角，人不能在瓦顶站行。楼顶分成八角，顶端有葫芦镇之。楼内四面都有大窗，炎夏季节，东西南北风尽入楼内，冬天则阳光满楼。建筑结构严谨，数百年来巍然屹立。 先生还规划了“龟地”村落的布局，颇具的特色。其点的墓地也很多，比较有名的有“横梁吊钟”和“倒戴纱帽”、南阳“草山婆” 墓等，都为成祖大地。先生的很多风水逸事，更是多年经常为人们所传颂。
张帆飞先生擅长水龙平洋穴法。据说每逢下雨天，先生必雇船出，于原野浅滩之处，遍洒谷糠，以辨水道行止。有意邀其造福之东主，多有意驾画舫置歌姬，于雨中相遇之。因先生好酒乐，多允邀约。至今，潮汕多处尚留有其规划的村落和宗祠。
可惜，天妒英才，先生时值中年，不幸染得顽疾。当时正为贵屿陈氏造“倒戴纱帽”，先生知自己命寿不久矣，惟自卜一地，并嘱咐东主置其后事。先生殁后便留葬于此地。
张帆飞先生墓，位于普宁市南陂水库内山龙，是张帆飞先生自卜之地。该地是倒地曲尺木龙，穴位点行龙骑脉之处。其龙宽不足八尺，如草线灰蛇般，形喝：“孩儿泅水”。墓坐未向丑兼坤艮，来龙未，水口出卯（经研究应是天盘甲位，因筑水库以致水路变易）。坟墓宽仅有三尺余，外观简朴无华。只见墓前杂草丛生，还有一些慕名者赡拜时残留的香烛，墓地显得有点冷淡荒凉！
通过对张帆飞先生墓穴的考察，从其所立之坐向也可看出先生昔日之心志。丑未者，卜巫之法；寅申（坤艮）者，人鬼之门也！这不正是先生在慨叹吗？这也正反映先生对学术的终生执着。这种执着不也正是吾辈为学之楷模吗。 提示：本文内容摘抄或转载于网络，如有侵权，请联系本人删除。
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号主系赖布衣风水研究院的赖鸿森先生，旅游管理专业教授、客家文化学者，撰写500多篇学术文章并发表于主流报刊，数次上央视做嘉宾宣传包括堪舆文化在内的客家文化，故乡乃江西赣州，理论和实战经验丰富，是赖公风水重要传承人，自幼跟随祖辈进行堪舆学习及实践，广泛吸纳各派风水智慧，有30多年的堪舆实战经验，无数成功案例。
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