赖公之学，实在其著作中已经全盘托出，但风水天机不可过泄，故重要之处含糊其辞，此实天机，故赖派传人往往神秘莫测，且很少出山。
宋辜托长老静道和尚所著的《入地眼全书》一书中，其砂水所论甚细，水法皆河图洛书之净阴净阳之法，砂法是峦头理气并重之法，与赖派催官篇之理几乎一样。张九仪公所著之书，立向要依水而立，而不依龙，入地眼一书，立向也是依水不依龙，这与杨曾所传的向要依龙立完全不一样。入地眼与地理正义、地理四弹子、地理穿透等所论述的水法、砂法、向法完全一样。
申水破局
破局，虚痨年少死，卯龙庚向水申来，人命犯此遭刑宪，逃窜绝亡实堪哀。
辰水合局
…………
辅星水法误解辩正
误解一：辅星水法要来吉去凶。
注解:
其一，辅星水法在一般的情况下是不论其来去的，且来去还要加一个停蓄，都是关系到祸福的，所以有四大局。有人说辅星水法是用作收客水的，我院也赞成，但是辅星水法对于随龙水也是有定论的，只是一般不论及。
其二辅星水法是有自己的分房的，不论来去只要是此房之水位即应此房之吉凶，如一个房分之位为去，你纳水为凶，那么岂不是此房遭害？
其三辅星水法是叫做纳水非收水与放水。纳水则来去停蓄都要为吉利。而四大局之论叫做收水与放水，收自然要吉利，放当然要不利，收不利而放吉利岂不自损其福分？
误解二：辅星水法用坐纳水。
注解：辅星水法是以向而论水，虽然一般情况下不论及龙，但是并非真的不论及。自古有一句诀“阳龙阳向收阳水”，请问其如果真是用坐怎么不叫阳龙坐阳收阳水？大家都知道坐阳并非都是向阳。虽然说阳龙阳向阳水有点片面，但是我们可以知道至少不是用坐。
误解三：五鬼运财可用时间不长。
注解：任何一个理气在天星来说只要山水向不变的情况下其吉凶就不会变。只有玄空三元九运风水师才会说此运吉而彼运不一定吉。
误解四：辅星水法完全不考虑龙只是以向收水。
注解：不论龙不是不要龙真，只是在一般情况下，普罗大众很难遇到龙真穴的的大地，尤其是在客水的情况下，往往是非龙真穴的，本派理气所论非一定要龙真穴的情况下亦能一定程度上催丁财富贵，所以在很多稍有气脉之地，又非龙真穴的，论龙何用？非龙真穴的，只要消砂纳水合法即可。然龙真穴的并非纳水一定要论龙，即使砂一样要与龙相论。又有多少人知道？
误解五：辅星水法立向与纳水同用地盘。
注解：辅星水法用地盘之时常有，但都是在特定的局法时，如要合《催官篇》则必定要用到地盘，但是非普通之局法一样用地盘。如巽水救贫就是说的其合法且在地盘巽位，如辛山十丈，也是指地盘辛山，但是这些都必须要合天盘或者地盘局的时候，但是即合其局又在地盘此位但是如果全部不在地盘此位虽合局无此用，这个不难理解，地盘辛山一半入于人盘辛山，天盘巽位一半入于地盘巽位。但是这里是说其合天人两盘的局，还不能出其地盘范围才为准。
附：辅星水法
古法风水是在几千年的历史碾轧及历朝历代不同的文化洗礼中存活下来的，经得起考验！笔者常用水法有以下几种：三合水法，辅星水法，九砂九水（二十四山经）水法等，现笔者谈一下辅星水法！
辅星水法乃清初康熙年间的风水家张九仪所撰写，张老先生为天星风水的传承人之一，以赖文俊的《催官篇》为理论基础，淨阴淨阳分其间，奇要配奇偶配偶，洛书位上排先天。辅星水法就是以淨阴淨阳为基本原理的水法。
一、九星水法的基础理论
1、九星即：左辅、右弼、武曲、贪狼、巨门、破军、禄存、廉贞、文曲。
2、依水而立，不与龙相涉。此乃三者合而为一，深得三合联珠之妙用也。
3、取贪、巨、武、辅卦所纳之水为水来之方。取禄、文、廉、破卦所消之水为水出之方。
但亦有同本卦水流去不忌的（即：阴水流阴、阳水流阳）。如立壬山丙向，水由卯方来，流入庚方去（即：符合三合联珠）。
4、净阴向要收净阴水，出净阳水。净阳向要收净阳水，出净阴水。
5、阳龙阳水立阳向，阴龙阴水立阴向。则吉。
阳龙阴水立阴向，阴龙阳水立阳向。则吉。
阳龙阴水立阳向，阴龙阳水立阴向。则凶。
6、俗语：阳向水来阳，富贵百年昌；阴向水来阴，富贵斗量金。
备注：所谓净阴净阳即是八卦二十四山中乾坤坎离四卦及纳甲即乾、甲、坤、乙、壬、寅、午、戌、癸、申、子、辰为十二阳龙，其余为阴龙，阳龙收阳水阴龙收阴水不范阴阳驳杂即净阴净阳！
二、九星配卦起辅
1、明确二十四山阴阳
阳山为：乾甲坤乙壬寅午戌癸申子辰
阴山为：艮丙巽辛庚亥卯未丁巳酉丑
2、明确向上起辅
乾甲之向，以乾卦为辅。
坤乙之向，以坤卦为辅。
艮丙之向，以艮卦为辅。
巽辛之向，以巽卦为辅。
卯庚亥未之向，以震卦为辅。
酉丁巳丑之向，以兑卦为辅。
子癸申辰之向，以坎卦为辅。
午壬寅戌之向，以离卦辅。
三、翻卦之法（如掌诀图）
1、每从向上起辅、武、破、廉、贪、巨、禄、文为序。
2、在掌中按上起下落、下起上落、中起中落、边起边落。
3、二十四向起向水，以地盘正针立向，天盘缝针纳水，不可混杂。
四、将翻卦推得九星方位列表如下：
五、辅星水法吉凶论断如下：
辅弼水来最高强，房房富贵福寿长。
辅弼水去退田庄，男夭女亡为孤孀。
武曲水来发众房，世代为官近帝王。
武曲水去血光死，男女离乡走外邦。
破军水来是凶神，先杀长子后杀孙。
破军水去大吉昌，为官英雄近帝王。
廉贞水来最难当，连年瘟疫起祸殃。
廉贞水去最为良，富贵荣华定一房。
贪狼水来照穴场，人丁千口发众房。
贪狼水去好贪花，卖尽田地绝了家。
巨门水来朝曲塘，儿孙世代主荣昌。
巨门水去主离乡，卖了田地走外乡。
禄存水来败长房，长房人口定遭殃。
禄存水去大吉昌，富贵荣华归长房。
文曲水来起高峰，出人少亡主贫穷，
文曲水去生双子，田地家财次第隆。
水从天，其性动，为乾，为阳，祸福之应速。故云：论葬龙水并重，论厝（阳宅）专取水。盖厝不取地脉，惟去天气，以其易于应验发富贵也。但天行健，易发易衰。故葬以龙为主，水亦其要也。
古云："山不绝人水不绝人，水不绝人向绝人"。依水立向，向上寻是也。虽无真龙确穴，而得真向吉水，自然发福也。又云："人言生气地中来，岂知地气水边流，流到水边看停止，初代儿孙把名留。"此水法系风水界之仙祖黄石公所创，验之如神。
一、壬山丙向
丙向纳卦在艮，故：艮水为左辅，丙水为右弼；亥卯庚未为贪狼，以先天之震即后天之艮位，故曰贪狼；兑丁巳丑为巨门，以兑为少女，艮为少男，得夫妇配合。巽水为武曲，为先天之兑位，故曰武曲。书云：辅、贪、巨、武水催官，内排六秀三吉安，二宅逢之皆吉庆，当代儿孙在朝班。
丙向，申子辰癸水为禄存，主横祸官非；离壬寅戌为廉贞，主失红痨疾，虫蚁水侵；乾甲为破军，主少亡损丁；坤乙为文曲，主奸淫赌博。书云：破、禄、文、廉是凶星，丁财损败横祸侵，赌博官讼癫疯死，淫乱少亡败财丁。
以下23山向省略……
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