祖传八宅真法

八宅真法

        有人认为八宅风水简单、粗略，不被认可，实属不能深入了解八宅真谛所做出的轻率判断，况且八宅核心的东西一直在民间师徒间授传，大众所了解的八宅理论仅是其皮毛。

八宅真法体系由八门九星推断而来，通过无数次的验证来确定其真实性和准确性， 。

    八宅真法的特点就是入宅直断，通过学习后，才真正领会与感受到八宅真法的真谛。八宅真法的断语是一针见血，切中要害，为人断宅，准确率令客户震惊且佩服不已。

八宅风水的原理

风水是中国文化的一个特色，从古到今一直在流传与运用，上至帝皇下至黎民百姓，大到选都小到门窗之立位，无不取决于风水。风水其实是天文地理学，风水反映的是一种运数，人不能迷信打救世人的神仙，这个世界没有救世主，一切都要靠自己，掌握天文地理学就是掌握谛造运数的通天本领。

纵观自古成大事者，皆明白到这种通天本领是获取统治权的必要条件，而天文地理学是各种通天本领中最直接、最重要的，所以企图做大事及夺取统治权的有识人物都先设法运用风水给自己设计一个必胜的运数，之后如有神助的开天辟地确立其权力。正因为风水有此作用，故古代的统治者都将其列为不能流出宫廷的秘术。

　　八宅真法是一门实实在在的风水学，八宅真法一直在民间通过口传心授的方式秘密流传，是一门独具特色的风水学，可得真传者虽有著书立说，但皆闪烁其辞，使之真假混杂。后学因不得其法，唯有另寻它法以附和，以致新派林立，根本渐远。八宅真法与时下的八宅法有很大的区别，坊间所流传的八宅法太粗糙，根本未点出八宅法的内涵和真意。

　　天人合一观是八宅真法的立论基础，八宅真法的全部理论都是围绕这一观点进行阐述。天人合一不仅是八宅真法的模式，更是传统风水术的模式。在天人合一模式整体系统中，以天道为核心，反映吉凶产生的原理。天道规律显现于天象、河洛、八卦与阴阳五行，反映于人世间日常百态。八宅真法这一整套研究风水的科学方法在理论上自成体系，推理步骤清晰明确，即使用现今的学术标准来衡量，不但经得起考验，也符合对一般理论所要求具有的学术规范。通过学习之后，都可以很清楚地知道风水的吉凶是怎样推算出来的。正因为八宅真法在理论上的这种明确性，使得学者可以很容易掌握和继承它。八宅真法与预测术不同，其推算的结果是肯定的、唯一的，并不会象预测术一样因人而异。实际上，风水术与预测术最大的区别就是风水可以改善命运，而预测术只能预测命运。当今社会是一个弱肉强食的社会，如何能成功的站在强者之列，风水的作用可谓越来越受到重视。

　　所谓的居安则荣昌，是因为接收了北宿吉的能量；居之不安则败亡，是因为接收了北宿凶的能量；宅有九宫，八卦寄于九宫，在天成象，在地成形，北斗九星对应宅的九宫，主管着祸福，其效验就好象回音对于声响一样的准确吻合毫无误差。

以八宅真法的理论来看，吉凶气场从程度上分，吉者可分为大吉、次吉、稍吉；凶者可分为大凶、次凶、小凶。从性质上分，吉凶又有不同的表现，有的应在财，有的应在事业，有的应在婚姻，有的应在健康等等。吉格中对应武曲、贪狼、巨门；凶格中对应六煞、禄存、五鬼廉贞、破军。辅、弼为中性。武曲司管婚姻、喜庆、财帛、权印、健康、福寿、平安。贪狼司管财帛、机遇、文化、顺利。巨门司管财禄、机遇、健康、解困、健康。六煞司管淫邪、散财、自杀、丑闻、外遇、上吊。禄存司管破败、困扰、被骗、婚变、糊涂、拖累、暗箭、小人。廉贞司管火灾、狂妄、疯癫、热病、斗殴、牢狱、飞灾横祸。破军司管夭折、破败、伤残、横死、凶灾。洞悉其规律，吉与凶都能应验如神。

例如：乾坎互为六煞，阳宅中的老翁必会因桃色导致晚节尽失，家丑外扬。企业中的领导必会有风流女子纠缠不清。六煞到坎，水势泛滥，定指家中的中男在外漂荡无依孤苦伶仃。家中的女人会流产堕胎。兑巽互为六煞，六煞为煞水，煞水不生木，且将巽木腐烂，那家中的长女或长妇其生活必然受尽折腾，精神会很压抑，趋向崩溃，生不如死，继而有轻生的念头。

又例如五鬼到巽，阳宅的主家中男子会娶一脾性极差的悍妇，狂妄任性冲击翁姑，口舌是非多，家无宁日。

又例如乾巽互为祸害，乾与巽，巽为毛发，乾为头，乾克巽，有禿头之应。老翁配长妇，有失正配，为淫合。翁媳同床，伦常不分，女人失节。巽为神经，巽受冲克，会造成神经病或抑郁症，产子不是痴呆就是大逆不道，最后导至凶亡。祸害为破败之神，家财会破耗尽，巽为风，巽宫被祸害，有疯癫之应。巽为妇人，被乾冲克，一家人都在奔波劳碌中过活，妇人产子不久就会死去。

　　气场的细致分布完全可以通过八卦来计算，通过合理的运用，借助气场的力量来调节我们的运气。辟如想添丁的，可以调理一个催丁的格局；想成家的，可以调理一个催婚的格局等等。通过合理的调理与运用，借助其力量调节自己的运气，这样做起事来，会事半功倍，如有神助！

八宅风水要诀 　　很多易友都曾参加过玄空、过路阴阳之类的学习班，但为何易友们习 风水 多年，仍是感觉雾里看花，究其原因是走进了风水的迷途。学风水就是要掌握 命运 和改善命运，八宅法本是一门很实用、很准确的风水技法，但要得其要领，还要有正确的指引。八宅的立论源于人对北斗的感应。首先认识北斗能量的释放，是对人产生吉凶祸福最直接的分析与判断。若要对风水有个正确认识，就得深入研究和了解北斗。风水古法“八宅”是通往吉凶祸福分析最直接的方式，坊间谈论风水之书籍众多，而真正能导出内涵者稀。以某一立向或某一水口或某一形峦来对风水作出片面的判断，显然是舍本求末，不抓纲领。

　　对应游年，游年又对应天星。阴阳宅不同的格局所接收的能量又有所不同。虽为能量，但对人而言又有吉凶之分。

　　斗母七幼子，为破军、武曲、廉贞、文曲、禄存、巨门、贪狼七星，再加外辅、内弼八九二星（天皇、紫微余辉所化），合为九皇星君。”《尚书纬》说： “七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分野、年命，莫不政之，故为七政。”道书承此说云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气， 阴阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”

　　　　天星歌

　　生气文昌枢节星 
　　五鬼贯索衡怪逢 
　　延年天钱阳從位 
　　六煞败阳权咸同 
　　祸害卷舌机贼是 
　　天乙天田璇宿承 
　　绝命天锋摇屍氣 
　　伏位司禄辅贤名

　　大游年翻卦法：根据纳甲法，乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，兑纳丁巳丑，震纳庚亥未，巽纳辛，离纳壬寅戌，坎纳癸申辰，将天星填实二十四山。例如：乾、庚宅开甲或震为天锋门，接收天锋之能量与克应。若甲或震方有冲射或高楼相照，天锋主火，火灾不免，寅、午、戌年应之，十有九验。

　　“十二周天，一方一位，十二列宿，一凶一吉。辅翼至尊，同福德本众星之主，开阳极贵实延年为武曲之金。取科甲于进贤，名贤一代，探富贵于司禄，食禄万钟，纳粟发财，所赖天钱之旺。否消泰长，全凭璇宿之良。枢神本生气之星，出神童而登宰辅，文昌乃催官之宿，化凶险以致祯祥。天节临门独挺男忠女烈，天田值户必致长寿多财；从官若见其当权，主经文而纬武，子孙若逢于要地，定旺嗣以添丁，此乃十二星之吉。再陈十二星之凶，绝命摇光，主孤穷而绝嗣，六煞权要，必淫佚以刑伤，逢屍气之凶神，倾家灭族，遇天锋之杀气，损子刑妻。祸害机星，令艰难而无倚，是非卷舌，致颠沛以流离。气沾六贼，儿孙之寇盗倍出，位临败阳，兄弟之争讼频兴，咸池乱乎人伦，必主淫佚之女，玉衡司于五鬼，更遭回禄之灾，贯索不逢方免吊缢，官刑司怪如遇，定有妖邪奸淫。由此观之，合避凶曜，当趋吉星，且二十八宿各有所主而二十四气亦在流行，列星既有吉凶，主照岂无祸福，是天上之主宰，借造化以持平。取法合宜依图为用，特抒管窥之见，以质当世名公。”

不同坐向有不同格局，不同格局接收不同的能量场，不同的能量场有不同的克应。常言道，人生如戏，而这场戏的剧本就是风水克应。

例如坤宅开巽门，为贯索守门，门外恰见藤绕树，气附于形，有形则有应；巽为脖，贯索为上吊之绳索，这不是很形象预示该宅要有人上吊寻短的克应吗？那为何要寻短？巽为长媳，坤为姑，木克土，是长媳欺姑引致的。那又是谁去寻短了？暂不说，相信还是有很多人能推理出来。

　　岁逢乙酉，一客人前往相邀，其欲购一二手房，想知道此二手房之风水如何？小区为酉山，客人之宅在小区未位，为屍气宅，顾名思义，屍气为大凶符号，古人不会随意给吉凶符号按名，有其名必有其义。根据理论与经验，犯了屍气有倾家灭族之应。于是，我坦言的对客人说：“此宅处于极凶的气场，此宅很可能已死过人，而且是凶死。”建议客人先打听打听，再作买房的决定。经客人打听，此宅本为一家三口子，夫妇俩与小孩。为建筑工人的丈夫在甲申年夏，于工地晚间操作期间，在临时搭建的数米工作台上不慎掉下，其不幸被地下的钢筋刺穿腹部而死。客人得知此事后，问我此房还会不会发凶？我说：“此宅的格局谱写了一个悲惨故事的剧本，你住进去就要依这个剧本来演译人生，你自己选择吧！”后来任由对方将房价一降再降，客人就是坚决不买。酉为兑为毁灭为钢筋，未为坤为腹，难怪有此应！

　　小游年翻卦法：先根据纳甲，乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，兑纳丁、巳、丑，震纳庚、亥、未，巽纳辛，离纳壬、寅、戌，坎纳癸、申、辰。将审视八宫之吉凶，以龙之宫卦与八方之卦相互，将相互所得之九星填实二十四山直论吉凶。乾坎坤离四阳卦变为震艮兑巽四阳阴卦，四阴卦必变为四阳卦。所谓阳龙坐阴山立阳向，阴龙坐阳山立阴向。四阳龙十二吉山：亥丑艮震巽巳丙丁未庚兑辛。四阴龙十二吉山：壬坎癸寅甲乙辰离坤申戌乾。

　　小游年公式

　　两卦相互得到巽：为巨门天医

　　两卦相互得到震：为廉贞五鬼

　　两卦相互得到艮：为贪狼生气

　　两卦相互得到离：为文曲游魂

　　两卦相互得到坤：为辅弼伏位

　　两卦相互得到兑：为武曲福德

　　两卦相互得到乾：为禄存绝体

　　两卦相互得到坎：为破军绝命

　　《玄机赋》云：气口司一宅之枢，龙穴乐三吉之地。所谓三吉就是小游年之贪、巨、武三星，要穴位落三吉之地方为吉。若人们所聚居之大穴场也为三吉所到，那么肯定是一块发富发贵之风水宝地。以小游年来论，从龙上起以贪、巨、武、廉为吉，从向上起的以贪、巨、武、文为吉。例如坤为本龙，艮为贪狼，巽为巨门，兑为武曲，那么艮、巽、兑被称之为三吉；再根据纳甲，艮纳丙，巽纳辛，兑纳丁，那么二十四山中的艮、巽、兑、丙、辛、丁又称之为六秀。观大环境之善恶，应以小游年来论。王庆丰老师在学习班中讲道：“在社区和城镇规划中，寓风水于建筑之中，利用花坛、影壁、喷水池、假山等来化解煞气，利用林、花、坪、亭、水、路等突出三吉六秀、文笔、文昌，既造出了优雅的环境，又调好了风水气场。”赵老师说过：“通过对住宅和环境的风水改造，人们不但能把握自己的命运，甚至可以设计自己的命运。”

　　八宅风水与建筑的结合，是真正的点金术。尤其是企业厂房，风水能为其运营保驾护航， 催动其屡创佳迹。通过赵老师无数次验证，八宅风水与中医相结合，更是回天之术。例如玉衡为害，可以调用天璇的力量加以制化，然后再根据病况给予中药的调理，必能药到病除，事半功倍。

八宅法源远流长，其起源可追朔到归藏卦，八宅相传为黄石公所创，故八宅学者奉黄石公为风水祖师。八宅的经典著作有《阳宅三要》和《八宅明镜》，但两书对九星游走规律的认识都带有片面性，可见其作者并未对八宅法进行深入研究，难于摆脱搜集理论而未通过实践而编写成书之嫌。对于想自学八宅的人而言，尽管熟读《阳宅三要》和《八宅明镜》，却始终都不能心如明镜的悟出其中一要。此话一针见血，难怪他将其八宅法取名为“八宅真法”，用于与一些不得正传的八宅法划清界线。

在“过路阴阳”立论中，后天的坎坤震巽对应先天的坤巽离兑四个阴卦，根据八宅真法的“阴阳调和论”，一阴一阳为之道的原则，可知需要有外格属阳的砂来调和才是吉，而后天的乾兑艮离对应先天的艮坎震乾四个阳卦，需要有属阴的水来调和才是吉。先查清住房人丁的排行秩序，再看其外环境相应的宫位上是吉是凶（即是砂是水）即可。辈份的排行能对应得上的会产生卦的人象克应，否则那卦所对应人象的克应就会不明显或克应会倾向卦的物象而产生。用时应以后天为主、先天为辅断其吉凶。如一四七的男人先天在艮卦，后天在震卦；一四七的女人先天在坤卦，后天在巽卦。二五八的男人先天在兑卦，后天在坎卦；二五八的女人先天在震卦，后天在离卦。三六九的男人先天在干卦，后天在艮卦；三六九的女人先天在巽卦，后天在兑卦。

在八卦中，其对应的两个宫位都是一阴一阳的组合，所谓“一阴一阳为之道”，这是天道规律，顺天者昌，逆天者亡。砂为阳，水为阴，若在两个对应的宫位上出现同砂或同水的组合，称之为“绝”，所谓的对宫同砂同水组合，其成立的条件是在相对的两个宫位上同时出现砂或同时出现水，且砂或水的能量大小，从穴场中心看去，两边距离要基本一致且在同一条线上，犯之伤丁，或所属之房分出愚鲁或伤残之人。若两个对应的宫位上皆砂或皆水的纯阴或纯阳组合，就违背了“阴阳调和”的天道规律，纯阴不生，纯阳不长，必出凶祸。若砂水的大小不一，距离悬殊过大时就是条件不成立而不至于损丁。

深入研究“过路阴阳”但断风水不能精准，所谓何因？道理非常简单，阳宅80%的吉凶取决于内局，而八宅真法讲求格局和天人合一、直取天机。

　　古有三易，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。神农氏之兼号为“连山”，黄帝之兼号为“归藏”，乃因其所演之易而以号名之，伟其功也。今人所论连山易乃取山连山，归藏易乃取万物收藏之义，不深究而妄论，简直痴人乱语也！霍老指出，归藏易为地易隐于周易之《说卦传》，游年法为归藏易之遗法。此论述之精辟，令人叹为观止。

　　易经被誉为群经之首，其地位之崇高，它书莫能及也。自孔子传易商瞿，商瞿六传至齐人田子庄，田子庄又传粱人丁宽，丁宽授同郡砀之田王孙，田王孙授于施雠、孟喜、梁丘贺，故汉武帝至汉宣帝时期有施、孟、梁之学盛行，易学正处于极度兴盛之时，人才辈出，较为突出者为孟喜的学生焦延寿、焦延寿的学生京房氏。阴阳灾变之学，皆出自孔门，单传不绝于缕，其渊源之古，自不待言！

　　自孔子十一传至京房，从而于汉朝形成易学史上最为称奇之“象数”学派。惜京房不受师劝，参政遇党祸，而英年早逝。其著甚多，但大多佚失。物极必反，皆因最重师传之西汉易学嘎然中断，乃致使东汉易学出现断层，一些旁门左道、伪易应运而生，当时伪易代表人物有：马融、郑玄、荀爽、虞翻等。自始伪术流行，涂毒甚深。纵观现今社会亦然，个别持伪术者大张旗鼓，妖惑人心，使易学渐渐步入歧途。易学之本质乃逻辑鲜明、简而易之、活泼无碍，惜被此等伪术充数，使之杂乱无章，不能归一，致后学越习越糊涂。

　　习易应求本，宜以圣贤古经为重，周易古经包罗万象，多阅多思便有所获。易经所阐述乃天人合一大全息论，无极生太极，太极阴阳混沌未分，阴阳分，两仪是也。两仪生四象，四象生八卦，八卦演万物。由此可知，万物之根本在八卦，八卦与万物共全息。辟如干为首，相得干受克，亦即首受克，其应确切而无误。又曰：艮为子嗣，艮卦损则子嗣损。坎为子宫，坎卦伤，妇人流产堕胎也。兑为唇，兑卦残则齿寒。此等卦象，于周易经文中已反复论述矣。八卦上应天，中应人，下应地，故卦为三画，人在天地中。在天有所象，在地有所形，在人有所应。《国语.周语》记载：商末之际，武王伐纣之年，岁星正当中天离午鹑火之星次，而地之八卦离午正对应周国，此乃伐纣最佳之时。由此可见，天地人皆全息也。中医五运六气立论亦寄于宇宙气化全息规律，故《内经·素问·宝命全角论》云：人以天地之气生，四时之法成。以奇门预测为例，某日一学员求测运气，局中天芮、景门、庚、丙于坤宫，坤为肩周，景门、丙主炎症，庚主阻隔，直断其肩周患有炎症。又根据宇宙全息规律，景为电器，天芮为损坏，断其家之坤宫必摆放损坏之电器，问之果然。

　　易以天地准，大道至简。今人习易，有经而不依，舍本求末，附和邪说，悲哉！

【八卦归藏吉凶天定】

同卦归藏先得坤，坤为伏位，为游年之首，故归藏首坤。在天成象，在地成形。吉凶天定，福祸自取。乾巽，震坤，坎兑，离艮，归藏为祸害，对应禄存。乾巽，震坤，阳克阴，祸害生于恩。坎兑，离艮，阴生阳，恩生于祸害。施恩却招祸，生克非本义，凶！祸害穿巽，外克内，祸害少妇；禄存为土，星受宫克，主伤脾胃。祸害穿乾，主损老翁，或有脾胃之病。祸害穿坤，祸害老母，多出寡妇，女多男寡。祸害穿震，长男泄气，损伤脾胃，或有疮疾疯呆之患。祸害穿坎，中男受伤，土水相克，水蛊肿胀之患。祸害穿兑，咳嗽痼疾，必伤少妇。祸害穿离，祸害更甚。母鸡司辰，久必败绝！祸害穿艮，凡事阻隔不通情。

乾艮，坤兑，离巽，震坎，归藏得天医，对应巨门，先天合五，合十五。巨门穿艮，二土比和，父子和顺，少男兴旺。坚金遇土，富比邓通。天医穿乾，星宫有情，宾主相生，老翁福寿。巨门穿坤，二土比旺，吉利之局。母贤向善，人皆称颂。天医穿兑，星宫相生，少女端庄，孝贤可称。坤兑尚嫌阴盛，虽女子发达，却寡妇当家。巨门穿巽，宫克星，吉不就，巽宫泄气，损害长妇。天医穿离，宫生星，强阴过旺，河东狮哮。巨门穿坎，星克宫，中男多灾，土水相混，后人愚鲁。巨门穿震，吉星受制，长子当灾，败财损畜。

乾坤，震巽，坎离，艮兑，归藏得延年，对应武曲。天地定位，先天合十，夫妇正配。武曲穿乾，星宫比和，老翁富寿，繁衍不息。武曲穿坤，母慈贤惠，儿女获福，丁财两旺，富贵绵长。雷风相簿，先天合十，夫妇正配。延年穿震，克伤筋骨，祸及长男，刑妻克子。延年穿巽，长女当灾，经络有损。水火不相射，先天合十，夫妇正配，水火相击，未济既济一线之差；既济可成，吉格始定。武曲穿离，烈火焚金，难成佳局，铁柱妥磨，日渐有亏。山泽通气，先天合十，夫妇正配。武曲穿艮，星宫相生，大吉之格。少男兴旺，光耀门庭。武曲穿兑，星宫比和，偕美之格，少女贤惠，巾帼英姿。丁财两旺，家庭和睦，子孙伶俐，夫妇恩爱，福禄永昌。

乾震，坎艮，坤巽，离兑，归藏为五鬼，对应廉贞。同性相斥，心怀鬼胎，相刃相靡！五鬼穿震。宫生凶星，其凶尤烈，失盗官讼、鬼怪作祟、祸不单行、长男夭寿。五鬼穿乾，凶星克宫，老翁有灾。五鬼穿坎，水火相逼，易患眼疾，中男短寿。五鬼穿坎，继室前子。五鬼临艮，早年有发丁财者，久则破败。五鬼穿艮，鬼怪作崇，灾病缠绵。五鬼穿坤，火炎土燥，万物不生，主母当灾。五鬼性烈，女权逞威。五鬼穿巽，凶星受生，其性更凶，灾祸横生，子孙忤逆，伤风败俗。五鬼穿兑，少女当灾，或多产女婴。

乾兑，坤艮，坎巽，离震，归藏得生气。对应贪狼。异性相吸，阴阳交配，生机再焕，其性纯粹、吉利而无凶恶。乾兑，坤艮，为次吉！离震，坎巽，为大吉！先天四九合金，阴阳交合，贪狼穿宫，木受金克，吉不成吉，损人破败。此局勿用！一六合水，阴阳交合，贪狼穿宫，土养嫩木，初年发丁财。木旺土弱，损人败财，老母当灾，儿孙有损。二七合火，阴阳交合，生机蓬勃，发富发贵绵远流长。贪狼穿坎，水木相生，贪狼穿巽，乔木扶桑，大吉之格，福泽绵绵。三八合木，阴阳交媾，木火通明。贪狼穿震，二木比和，大吉之格，子孙繁盛，名禄双收。震离宾主，木火相生，初年兴旺，名利双收；日久火熄，渐见亏损。二木成林，雷风相薄，长燃不缺，福泽不绝。

乾坎，离坤，兑巽，震艮，归藏为六煞，对应文曲。乾坎，离坤，见生而不生反相刑。兑巽，震艮，同性相斥相制淫邪加害。六煞穿坎，二水比和，水势泛滥，中男飘荡。六煞穿乾，宫星相生，泛滥流溢，老翁妄心常动；沾染桃色，羞声外扬。文曲穿坤，土宫克星，坤宫泄气，虽有离宾，纯阴不生，老母早逝。文曲穿离，水火相煎，纯阴缺阳，久后绝嗣。文曲穿巽，水多木飘，宾主相克，长姊有灾。文曲穿兑，宫生凶星，助其淫威；妇人凌夫，辱骂公婆；阴气过盛，多产女婴，男丁不育，久则绝嗣。六煞穿艮，为宫克星，少男泄气，外克内，其祸速，主短寿。震艮相克，两阳相战，阳气亏损，寡妇当家。艮与震，星宫相生，主宾相克，开始顺利，妇人祸端，久则破败。

坤坎，乾离，震兑，巽艮，归藏得绝命，对应破军。阴阳相见而无情，仇仇相遇死方休。绝命穿坎，阴金不生水，为宾克主，女孩可活，中男短寿。绝命穿坤，金土相遇，纯阴不生，人丁不旺。主克宾，阴盛压阳，阳渐衰弱，后则绝嗣。绝命穿乾，绝灭乾金，老翁受灾，小口不旺。内克外，绝命主绝，寡母孤苦。大凶之格。绝命穿震，二金伐木，为外克内，灾殃临门，其祸最速。绝命穿兑，绝命得势，凶性甚烈，灾难难当，大凶之格。绝命穿艮，土生阴金，养虎为患。子孙先伤。绝命穿巽，长妇见灾，为大凶格。

八宅真法（地盘）

　　真传一句话，假传万卷书。用八宅格局来研判风水，绕宅或厂房走一圈，可立判吉凶兴衰，快而准，进行调理效果显著，且优胜现在流行的玄空飞星、过路阴阳等阳宅法。实践运用班以实用为主，具有很高的性价比，习此一技终身受用。

　　一、河图、洛书、先后天卦的原理和应用　　通过此节的讲解，阐明何为先天为体，后天为用。

　　二、定太极　　常言道：物物一太极，那究竟何为太极？太极又是如何定？定准太极有何重大意义？太极的划分是学习风水的第一课，不懂太极的划分，一切理论皆无准凭。对于方正之宅，易于定太极，但现代之宅形状和结构各异，坊间未发现对太极进行阐述的言论。太极拿不准，一切操作都是枉然。我们花了多年时间，对太极进行研究和总结，得出了精准的定法。此节，我们将通过大量的实例进行图解教学，让学员们轻松学会定太极。

　　三、九星的游走规律　　自古以来，懂真法的风水师都不轻易透露九星的真正游走规律，可见其价值。想得到风水诀并不难，难就难在如何辨明其真伪，坊间的风水诀真假混杂，若得不到明师的心传口授，相信穷一辈子的努力去研究也未必能寻得真理。若搞不懂九星的游走规律，一切的风水调理会变得非常危险，庸医夺人一命，庸师灭人一门！
    游年处于不同状态的意象:星所处的状态不同，所产生的力量、吉凶的性质皆有区别。

　　四、宅中的气　　宅中的气有阴阳、雌雄、纵横、宾主之分。住宅为阴阳两气交汇的地方，阴与阳不能独立存在，阴阳调和方为吉。气有雌雄之分，雌雄交媾方能生生不息。气又有宾主之分，宾主要相投。横气划地为界，纵气直取天机。阴阳两气互交的性质:辨明阴阳两气的性质，探究风水作用的原理。

　　五、八宅中的用神与宅神　　用神与宅神是八宅的核心理论，犹如四柱中的用神，古人善于守秘，八宅古籍中偶尔提及，但始终未作任何详述，若不懂推演用神与宅神，讨论格局只是空话一句。辨明用神与宅神是对吉凶趋势研判的重要依据。阳宅用神宫与宅神宫的应用：用神为横气关键点，宅神为纵气的主宰，辨清用神与宅神，是研判吉与凶的依据。宅神不可损伤，用神最宜健旺。 赵玄:吉星不宜受到伤害，所到之宫最好就是得到帮扶。 此节将详细讲解用神与宅神的推演。

    金字塔拥有神奇的力量，其实金字塔与八宅中的风水原理一样，八宅只要是根据宅神宫或用神宫的格局涉取北斗的能量，而金字塔的神秘力量也是来源于北斗。

　　六、详解八宅中的格局和断语，吉凶的推断与应期　　格局和断语是研判吉凶的重要依据。格局有：1.催官格，2.催富格，3.催文格，4.催婚格，5.催丁格，6.神助格，7.鬼魅格、8.自杀格等。通过短期的学习，便能轻松掌握阳宅各格局的运用，例如用催官格，能使人工作顺利，为下属者能得到领导的提携而步步高升，为领导者座拥实权，能得到下属的拥戴，左右逢源；用神助格能助人迅速摆脱恶运，事事称心，如有神助，等等。通过对实践运用班的学习，完全可以掌握阳宅风水的调理方法。实践运用班讲述阳宅风水各大格局的运用。

　　七、讲述风水对住房、店铺、工厂企业、机关单位等的影响　　风水可以趋吉避凶，甚至改运，这是学风水的最大意义。学会风水就能掌握命运的枢纽，可以帮自己或他人设计美好的人生，成就自己，也成就了别人！对于破败的住房、店铺、工厂企业、机关单位等等，通过风水的改造和调理，可将其起死回生。

    八、天人合一的吉凶克应　　天人合一是风水理论的精髓，此论阐述了天道规律的全息性及顺应天道的哲学思想。

　　玄机赋乃是八宅真法的古赋文，玄空学者一直以为是其派的经典秘诀，用起来牵强附和，毫无准绳。懂八宅真法的人从来都是沉默寡言，紧守“宁可失传，也不妄传”的师训，静观别派的误解与狂妄叫嚣。

大哉！居乎成败所系；危哉！葬也兴废攸关师教：居安则荣昌，不安则败亡。造葬与家族兴废攸关。

气口司一宅之枢，龙穴乐三吉之地。师教：承气口是统管一宅的关键的地方，龙穴最宜在三吉之地。

阴阳虽云四路，宗支只有两家。师教：八卦中有阳四卦和阴四卦，但实际分起来也只有东四和西四两家。 数列五行体用，恩仇始见星分。九曜吉凶，悔吝斯彰。师教：游年穿宫，辨别体用，分清宫星五行生克情况。九星的吉凶悔吝各有表现。

宅神不可损伤，用神最宜健旺。

师教：吉星不宜受到伤害，所到之宫最好就是得到帮扶。

值难不伤，盖因难归闲地。师教：吉星落宫受克而未见凶兆，是因为该宫处于休囚的年月。

逢恩不发，祇缘恩落仇宫。师教：吉星所到之位而不见发富发贵，是因为吉星落到被其克制的宫位。一贵当权，诸凶慑服。师教：吉星一位当权，所有的凶星就会受到震慑制服。

众凶克主，独力难支。师教：宾位的众多的凶星与主位的吉星对峙，吉星会独力难支。

火炎土燥，南离何益乎艮坤。师教：五鬼火、离火与艮、坤相配，不但不生土反而将土烧得燥热翻腾，火炎则土燥，土燥则万物不长。

水冷金寒，坎癸不滋乎乾兑。师教：乾、兑与坎相配，为水冷则金寒。

然四卦之互交，固取生旺。师教：东四或西四的组合，是取其生旺的道理。

八宫之缔合，自有假真。师教：八卦相配，合成吉则为真合，合成凶则为假合。

地天为泰，老阴之土生老阳。师教：坤与乾的组合，为老阴之土生老阳。

若坤配兑女，庶妾难投寡母之欢心。师教：坤与兑的组合，阴多则损阳，家中的男人因此会早逝，最终的局面就是一门寡妇当家。

泽山为咸，少男之情属少女。师教：艮与兑的组合，为山泽通气格，为夫妇正配。

若艮配纯阳，鳏夫岂有发生之机兆。师教：艮与乾的组合，两阳相交全无生息的气机，阳盛缺阴主损妻。

乾兑托假邻之谊，坤艮通偶尔之情。师教：乾兑相邻且互为生气，虽二金比和，但老翁与少女，老妇与少男不是正配，只可暂用，久则有变。

双木成林，雷风相薄。师教：震巽为雷风相薄，夫妇正配的组合。

中爻得配，水火方交。师教：坎离互为延年，为水火既济的组合。

木为火神之本，水为木气之源。师教：木是火的本，水是木的源。

巽阴就离，风散则火易熄。震阳生火，雷奋而火尤明。师教：震离互为生气，生气到离，木生火，日久则木尽火熄，故取震、巽、离三卦合用，木多才能长燃不熄。

震与坎为乍交，离共巽而暂合。师教：震坎互为天医吉星，但吉星不得位，且阳多缺阴，故为乍交，不能长久。离巽互为天医，阴多缺阳，天医到巽失位，到离则过燥，燥土难生物，故也称之为暂合。

坎之生气，得巽木而附宠联欢。师教：坎巽互为生气，会得到很好的际遇。

乾乏元神，用兑金而傍城借主。师教：用乾若缺乏土来生助，可取兑卦相辅为用。

风行地上，决定伤脾。师教：巽坤互为五鬼，巽木克坤土，土为脾，故伤脾。

火照天门，必当吐血。师教：离乾的组合，或五鬼穿乾，火克金，肺为金，为咳血之状。

木见戌朝，庄生难免鼓盆之叹。师教：戌为乾，乾巽的组合，金克木，巽为妇，故主男人丧妻。

坎流坤位，贾臣常遭贱妇之羞。师教：坎与坤的组合，坤为女，坎为男，土克水，主妇人性烈欺夫。

艮非宜也，筋伤股折。师教：艮宫受克，艮为筋股，故主伤筋股。

兑不利欤，唇亡齿门寒。师教：兑卦受克，兑为口，易出缺唇之后辈。

坎宫缺陷而堕胎；离位巉岩而损目。师教：坎为肾为子宫，坎宫受克，有流产堕胎之应。离为目，离宫受伤害，则有损目之应。

辅临丁丙，位列朝班。师教：天辅临离宫的克应。

巨入坤艮，田连阡陌。师教：巨门落到坤、艮二宫的克应。

名扬科第，贪狼星在巽宫。师教：贪狼星在巽宫的克应。

职掌兵权，武曲峰当庚兑。师教：武曲穿兑的克应。

乾首坤腹，八卦推详。癸足丁心，十乾类取。师教：此两句是十干取象。

木入坎宫，凤池身贵。师教：此句是指震、巽、坎的组合。

金居艮位，乌府求名。师教：此句是指乾、兑、艮的组合。 金取土培，火宜木相。师教：金赖于土的生助。火需木的助燃。

住宅预测疾病

　　住宅预测疾病，是研究住宅气场好坏对人体生命健康影响的学问，也称住宅环境工程学。

　　长期实践经验证明，住宅风水对人类防范疾病年益寿有极重要的作用。很多建筑学家从地理学、生物学、环境学、结构学上都阐述过住宅风水对人体健康的重要性。

农村庄基院落震门对男性居者不利，多的患病身亡、车祸外伤、刀光血影等意外发生。南北走向的街道凡居震门者多伤男性，寡妇多。

另外，居住的风水不良，对先天性畸型也有一定影响。除了遗传因素，先天畸型多发生在独户或临大道街巷的人家，这些人家的住宅建筑多有缺陷。先天畸型常见的有兔唇、颚裂、脑积水、先天性脊柱裂、癫痫及心脏畸型和四肢畸型等。

近代革命以来，人们把风水术当成迷信加以批判、否定。我们认为，风水术千年发展，论著浩瀚，其中掺杂了不少糟粕，应予批判，但是其中间也不泛有价值的内容，不应丟弃。所以，在批判、否定错误的同时，应实事求是地吸取其精华。

鸟择良木而栖，人择吉地而居。吉地者风和日丽，水畅土美。集优生优长之经验，人们建房筑舍，总是选无天水地水聚积的干燥处所和无天水地水冲荡的高阜处所，以防潮湿和山洪。同时，人们也选择无狂风旋飓和阴风秽气侵袭的处所，以防风寒和污浊气伤身。这就是“风水学”的应用。

风水学源于《易经》的数术门类。秦汉以前，人们根据《易经》的阴阳八卦，选阳宅、阴宅。将乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑所具有的阴阳属性和内含的生克制化，应用于住宅营造实践。秦汉以后，易学应用进一步发展，大易学家京房将十二支配六爻，以各爻地支五行与卦宫的生克关系配六亲，再装入世应与六兽，以取定 用神，分析五行生克冲合制化而断占，名之为“纳甲法”。这一方法的运用，对风水术的发展起了推进作用。《八门套九星》《阳宅大全》《阳宅三要》《三元总录》《风水秘录》等专著问世。我们在探讨研读歌诀、命宫说和古人有关著述后，认为其中有价值的观点之一是“地吉苗旺盛，宅吉人兴隆。每一个人一生的吉凶祸福，都受到住宅风水的影响。”观点之二是“居可移气，养可移体，一个人居住的地方如何，可以改变一个人的运气。”观点之三是“人造房屋，房屋可塑造人，好 的住宅可以使人变得精明健康，智慧超群。”我们结合名都名城的建筑及一些村舍住房分析发现：凡建筑选址符合八卦生克制化的城池和民宅，人丁兴旺，事业繁荣昌盛;否则，不是毀于瘟疫、地震、洪灾，就是冷寂萧条，怪象环生。

理论指导实践，实践检验理论。古人有关风水理论、观点和方法，是否正确，研究者必须以实事求是的态度对待。应该通过大量调查材料分析，排除其偶然性，寻找其规律性，然后得出正确结论才是。

我们采用八门套九星诀，即《阳宅三要》中的大流年歌，确定住宅方位的好坏，用病患者出生年份确定命宫---东四命和西四命。按八门套九星所言，任何一家住 宅，可依门之所向，将家宅分为东四宅和西四宅。每宅之内必然有六煞、绝命、生气、天医、祸害、延年、五鬼加门向构成八种气场。    古人认为东四命的人要住东四宅的吉位，西四命的人要住西四宅吉位，即生气、延年、天医方位。这就要求人们营造之前必须正确选定门、主（即住）、方位，否则，迟早要受到损害，导致疾病 及想象不到的祸害。绝命方位的应验期主要在庚、辛、已、酉、丑年，五鬼的应验期在丙、丁、寅、午、戌年，六煞的应验期在壬、癸、申、子、辰年，祸害的应验期在戊、己、辰、戌、丑、未年。这些现象的发生机理有待深入探讨。 

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易海无涯，各师各法，若要实地看风水，还得请本院名师亲往。

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