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《界田李氏先祖堪舆大师李八公》史料：

    李德鸿，行八，堪舆界以李八公称之，字匡宏，生于宋建隆三年。业儒，

与吴国师（吴景鸾）相友善，精《青囊》，著《珠神真经》，详述名师杨筠松

九曜点穴，廖禹九星九变点穴等各种结穴形象以及取穴技巧，并介绍风水经典

《撼龙经》、《疑龙经》《披肝露胆经》等。

    《三田李氏宗谱录》载：“我三田李氏先世源出唐宣宗九子昭王李汭，汭生

三子伴、佑、佯。佯即我三田始祖，又名京，唐末迁饶州鄱阳县昌水，生三

子，仲皋、仲安、仲享。仲皋迁饶州浮梁县界田，仲皋生三子，德鹏迁安徽祁

门新田。德鸾迁婺源严田。德鸿即八公，精《青囊》，善堪舆。居浮梁界田。

因德鹏、德鸾、德鸿兄弟迁居三地，皆以田命名。后统称三田氏。”又：“我京

公变姓名南迁，绪不绝者如线，非得八公特起，卜葬祖父母数吉穴，又往彼新

田，来我严田，为兄嫂卜葬大地及子媳名坟数处，今之三田能如是之……”

    《地理人子须知·附元余宗益氏述李八公事实》载：“浮梁界田李

八公德鸿，与乐平洪士良、舒南二长老同受业于吾邑国师吴公仲

祥（吴景鸾）。八公择地葬亲，及营寿域，皆所自卜。予于癸未岁至其里，

宿其裔平甫家，历观其寿藏，在东乡，喝名“真武仗剑形”，剑柄穴，亥山一脉

直垂而下。扦二穴，相隔五尺，同向丙。一穴偏左，而案与明堂皆不正。一穴

居中，而朝案明堂皆端正。水居庚兑。田心二墩，一方一圆，为金箱玉印。询

其所由，系觅里中人地。里人阻之。公曰：‘山有两穴，吾出赀营造，任尔拣

一穴，吾取一穴为寿域。’里人择明堂案山端正者，是不明受脉乘气为急务，

而徒以堂局案对所眩耳。咫尺之间，侯虏有间。李氏享数百年富贵，里人泯没

无闻。穴法乘气之妙，神乎，神乎，至人夺神功，改天命，其机在此矣——

至正壬辰银邑余宗益谨述。”

    赖布衣《理气葬法·李八公自卜寿藏》载：“右地在浮梁东乡，其龙来

远，不详述。入局开帐过峡，顿跌数节，起高金，复断，再起金水星，落平坡

结穴。穴前吐出长舌，剪木锹皮取倚穴，呼作“真武仗剑形”，剑把穴。明堂、

前案、下关俱有情，水口金箱玉印交固。亥龙入首，扦丙向。葬后李氏出四神

童、三学士、侯二、侍郎五、开国食邑者一，科第数十人，封荫应例登仕版者

百余人。自宋迄今，世宦未艾。又廖金精为乐邑刘坊刘氏卜军山王字龙格，将

军大坐形，刘氏贪朝山，失葬法，变吉为凶。”

“亥山一脉直垂而下，扦二穴，相隔五尺”，是一穴二用，“同向丙，一穴

偏左，而案与明堂皆不正，一穴居中，而朝案明堂皆端正”，则是同

穴不同向，都依然应该是峦头应用，是依据峦头取舍、穴位态势，定向

取向，依然属于峦头应用方法技艺上的精微关节。 

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易海无涯，各师各法，若要实地看风水，还得请本院名师亲往。

（视频为浮梁三田李氏之界田李八公后裔祭祀活动纪实）

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