水有源头，人有祖宗。一个家族好似一棵树，祖宗是树头，后代是杆枝。家族大者，就好似是一棵参天大树和同一个树种的一片森林。家族小者只是一棵没有开杈的小树。家族大到一定程度后就要剥枝插土，以枝代杆重新长成大树。树大又剥枝，周而复始，就好似人的宗祠一样，最大时是总宗祠、大到一定程度后，就分房而有分宗祠，再往下还有很多小宗祠。

每个宗祠都有他们的子孙，他们的子孙如有一千户人家，这千户人家就是构成这棵宗祠大树的一千个枝叶。宗族小至只有一户人家，这棵家族之树就只有这一托枝叶，而这托枝叶就要维持这棵宗族之树的生长，或许这凋零家族之树曾经长得很大，但随着众多族兄族叔没有后代，这些没有后代的族亲，就犹如树杆上面不发新枝枝叶一样，而变成枯枝没落。假如对这树及时移植培土，或浇水施肥，虽目前只有一托枝叶，终因环境改变或得水得肥而回复往日参天大树。这是用树来比喻以前没有安葬好祖先骨骸带来的家族破落，经过及时修葬又可获福的玄机。同理，虽目前有千万托枝叶的参天大树，如在茂盛时不予以培土施肥，报恩祖宗，终会因树头树杆之不负而翻倒剥落，或养份水份不足而枯萎。

“树大有枯枝”。是因为最尾端的托托枝叶没有吸收阳光雨露，返送给下面的干枝，造成养份不足，不发新枝之故。全树枯萎，是因为枝叶没有吸收好阳光雨露返送树头，或没有及时培土浇水施肥，又或把树移植到不宜生长的地方种植所致。就如有些人宁可一掷千金住洋房，开名车，但不懂饮水思源，不舍得花少少的钱去安葬好先祖骨骸一样。应该明白，没有祖先的树头盘根和下面的粗大树杆支撑，且一同输养供水，是长不出如这些人一样，具有茂盛的枝叶而富贵荣华，但若不懂报施祖恩，这富贵荣华之树终不长久。如一束鲜花，虽然目前艳丽无比，但最终会因为没有头的供养而枯萎。所以树头和下面的树杆就是你的历代祖宗，你及家人只不过是树上的一托枝叶。

树无头不生，头无叶不活，树头枝叶本为一宗，头叶同护方可生发。即使你是贵气无比或亿万富翁，你的富贵功名也离不开祖宗生前的积德，以及去世后葬得风水福地所荫。所以做人要懂得饮水思源，寻祖觅宗，安葬好祖先的骨骸，这样，不但可以带来风水的无形福荫，又可以传承中华民族的孝道美德。

以前的地主富农、财主官宦之家，在解放后财产不但被没收，而且还带来了不好成分的骂名。但改革开放后，有不少达官贵人和富翁，都是这些人的后代，如果说这是靠良好的后天基因造就出来的话，恐怕就说不上了，因为当时的成份问题，别说是娶个条件好的妻子，哪怕能娶到一个是女人，来生儿育女已经是万幸了。所以他们不是靠祖业，也不是靠后天基因，而是靠祖先积德和好风水的无形福荫。

一命二运三风水，四积阴德五读书。人的“命”就好象一辆车，命好的是一辆名牌跑车，命差的是一辆用了多年且就快要报费的旧车。“运”是人生的路子，每个人的运所代表的路子都有所不同。如命好，运又好，就好象新的跑车在高速公路行驶一样顺快。但命好，运不好，就好象一台跑车在崎岖的山路上行走而险障横生。如命不好，而运好，虽然车子残旧，但在高速公路行走的速度，总比在崎岖山路上行走的跑车快得多，故古有“命好不如运好”之说。做成命运好坏的根本，是在于祖坟风水的吉凶！也就是俗语所说的：“大竹出大笋”和“臭埕出臭草”之比喻了，故古有：“成龙成虫看坟茔”。所以说祖坟是出后人的八字命运，而命运又主宰六至七成的人生顺逆，只有三至四成是靠四积阴德五读书和风水上的补救了。

讲到这里，也许会有人会质疑，他们一直以来都懂得报施祖恩，并安葬了历代祖先，且连年拜祭，但总是收不到如意的风水的效果。甚至有些人不但没有收到风水福荫，反而拜祭一次回来后，总是或大或小地发生一些不如意的事情，从而变成了民间流传的“好山（坟）不用拜，坏山愈拜愈坏”的说法。为何会出现这些问题，其根本原因是在于他们的祖坟不是龙真穴的和阴阳交姣以及旺衰没有得位之故。由于这个原因，所以每次拜祭后，都动起了这股凶气，从而发生不如意的事情。至于连年拜祭都收不到风水福荫，而不吉不凶的原因，是在于其祖先骨骸不是入土为安，而是暴露于地面之上，致使骨骸下不能接收龙气，上不能吸收日月星辰精华之故。而“好山不用拜”，是因为此坟是龙真穴的，且下收龙气，上接星辰日月精华，通过骨骸阴阳交融，纳旺去衰，从而福荫后人。当然如连年拜祭，通过除草扫墓动起吉气而吉上加吉，但即使不动不拜也可获福。

怎样的祖坟才算是好风水，第一，必须要龙真穴的。要达到龙真穴的，首先要审周围环境的峦头是否秀美有情。经曰“熟读龙书千万卷，不识峦头也是虚”。要审峦头之美恶，先从龙的廉贞发祖开始。真龙的发祖有远有近，近者在几里之内，远者是几十里或几百里，甚至是几千里。发祖山必须是险峻秀拔的巍峨秀峰。发祖山愈远，龙力就愈弘大。

龙脉自太祖而下有远祖，太宗、少祖、少宗以至父母山。在发祖向下而行的分枝山脉中，有龙和山之分，凡是真龙行走，山势必是屈曲翻腾，起伏跌断，龙脉两边也必定有迎、送、夹、护的山体随行，故真龙犹如皇帝，两边之山犹如随从护卫。真龙有穿帐过峡，只有过峡之龙才能脱煞，不过峡者视为砂山。如在非真龙的砂山上造葬，不但不能获福，反而带来莫大伤害。故古有：“三山并出，望缩藏者为寻穴。诸脉乱出有跌断者是真龙”和“动则为龙，不动者为山”来区分龙与山。

龙还通过穿帐过峡来挺身展翅，束咽集气从而龙旺气舒，故束气为穴之根本，穿帐过峡而结地者，福地也。“先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤膝是真踪”。真龙过峡必定是蜂腰鹤膝，如两边有形如旗鼓的山体夹护，主发官贵、读书和名气。如有仓库山体夹护，主发富。两者都有，主富贵俱发。故有：“仓库拱峡则主富，旗鼓拱峡登去路。仓库旗鼓两边拱，宝贵双全并不误”。

原则上，龙过峡宜短不宜长，长则力弱气已残。宜窄不宜宽，宽则气散龙力乏。宜细不宜粗，粗则气浊穴已无。所以最好是“过峡一线细又细，蜂腰鹤膝束气聚，束得气聚方结穴，气束不聚亦枉顾”，这是杨公对过峡龙的评述。其实好风水的阴宅祖坟，单在来龙都非常讲究，寻得愈多穿帐过峡的龙，其富贵就愈大，故风水祖师杨公著有：“一个星辰一节龙，龙来长短定枯荣，孟仲季山无杂乱，数产人龙上九重，节数多时富贵久，一代风光一节龙”。所以好风水的祖坟，不是用金钱可以衡量的。

所谓“坟”

又叫“阴宅”是风水学的重要分支。古人认为人死之后，其精气仍在尸骨之内，即使火化成灰亦不能灭之。若将其葬在山川自然“龙穴”之“生地”，其精气可以化生为祥和之气，从而影响子孙；若将其葬于“死绝”之地，其精气可以化生为“邪气”，从而对其子孙不利。由于祖上的坟地一般都先于住房和出身的“八字”，故很多命学家多看重“祖坟”，称“一坟、二房、三八字”。

认为祖坟决定一个家族的命运比居住的“阳宅”更重要。

此理论以天地物理为基础，言之成理，验之有据。1988年西水坡的7000年前形意墓中，青龙白虎贝壳图栩栩如生，与近代无二。据专家考证，上应天体运行，下合地理风物，且埋葬时已断定必为后人所掘。

鄙人考察过很多古坟，单从坟的坐向、高低、周围环境从而判断墓主家庭现状，且当场寻访准确惊人。更有甚者，在福建农村家有一坟地，葬时地理先生就说，某年必出一贵人，应是县官级别，且应居住和就职于某地。老人皆有所传。事至之前两年，家人亦皆言之。举家一看，皆是穷乡农民，何来县官？唯一的大学生也被下放至外地深山林场，属读死书老实人，自身难保。不想头年被偶然机会，调回本地区，又突然碰到提高知识分子地位，提倡干部四化，刚巧调到某地工作。说来也怪，真是时来运转，十年之间，这个穷大学生，由一般干部升科级，由科级而升副县级，由副县级而升正县级。此事居然提前数十年被那地理先生说中了。这证明“阴宅”之说确有道理。

但反对“阴宅”的理论也是从古到今言之凿凿。

1、人生在世，“生气”重时都不能保佑子孙，死成枯骨，怎来“生气”保佑子孙？

2、帝王之坟皆是“龙穴”之类，为何还是国破家亡，无法保佑？

3、风水先生何不将自己的祖先葬入“龙穴”举家升官发财，偏要替别人找“龙穴”自己受苦？

4、一场战争死成千上万，城市地震一夜埋葬几十万，难道都是他们“祖坟”“八字”的原因？

5、少数民族有将尸首，“天葬”让老鹰吃，“人葬”与牛羊肉共煮一锅全村共吃，“水葬”让鱼吃。他们的“龙穴”“生气”又在哪里呢？

6、现代人弄成骨灰后，天上地下到处乱撒一通，其“龙穴”“生气”何在？

其实，“龙穴”“生气”是存在的，它是宇宙运行，自然规律的体现。宇宙中有无数的太阳系，但有智慧生命的太阳系可不多。这为数不多的就是宇宙中的“龙穴”，也就是宇宙“生气”的所在。在我们的太阳系中九大行星仅地球上才有智慧生命，说明地球乃太阳系中的“龙穴”，它的蓬勃“生气”，将通过人类对太阳系的影响而扩散到整个宇宙。

地球上也有自己的“龙穴”和“生气”，地球上各大板块也有自己的“龙穴”“生气”。山川河流，寒热温凉，地震海啸，山崩地裂，苍海桑田，人祸天灾，物种灭绝，生物繁衍，莫不依时应运，受制于天地龙穴风水也。故各肤色人种，各居其地，文武官民，应时而成，生死荣辱恰逢其运。综观全球，各大城市皆“龙穴”也。

“龙穴”长久，各有其数。故城市有兴亡，民族有盛衰。既有时序运数，定可易理知机。盛德福荫，九族之内；君子之泽，五世而斩。城市兴衰，随地气而移，可百年千年。家族福泽一般20年即消。最多三元180年阴阳气尽而转也。圣人之真穴，与天地共存，造福万民也。

至于“天葬”“人葬”“水葬”“乱葬”之类，乃一方地气风俗。随遇而安也，无所谓龙穴生气。地气一尽，风俗即变，不足为奇。万物皆生于土，五行之葬唯土主生气也。当今西方鼓吹“太空葬”，乃是花巨资将尸首变成太空垃圾也，必当为祸自身，不足道也。 

既然“龙穴”“风水”有用，岂不人人生前死后，四处寻穴，处处修坟，数年之后，无地可耕矣。若私利之人执政，当或如此。而今民主政体，当以大众利益为重，严禁个人乱修坟。因为，即使个人寻得所谓风水龙穴之利，若国家、民族、社会皆不利，则家族之小利必将淹没于大数的不利之中也。就如同坐一船，你虽然寻得好位置，但船一翻，你不得不与孬位置一起共存亡。所以“公墓”是必由之路也。

由此推之，地球最大的风水龙穴，应着眼于对人类自身的保佑和保护。山川地理风水要着重于对城市的保护。在此基础上说明“一坟、二房、三八字”是有理的。所谓“一坟”，就是要统一对坟的规划。所谓“二房”就是要注意房屋的风水环境设施。所谓“三八字”就是要提高教育水平优生优育。 

每个城市都有生地和死地，且都有自己的风水地理运行规律。所以“公墓”应建在该城市附近之“龙穴”“生气”之地，依城市大小可建一至四个。每个墓主必栽一至四株树。如此数年，该城市周围附近森林茂密，风调雨顺也。当然，亦可以由国家建立国家公墓，统建于国家某“龙穴”之地，民众生前死后皆有有归宿也。

B、天机泄应歌

鼠咬衣物不吉徵，人被鼠咬须防病，鼠为阴物若侵人，预兆运气不兴隆。

出外突然碰驴嚎，预兆口舌是非情，若然屡次碰驴声，谋望定处不利境。

远行途中藏吉凶，提高警惕观动静，突然闻到味血腥，急速离去免祸行。

观人习性更有应，愚人不信莫逃凶，五行运行有定数，只待时间到必应。

碗盘破裂应速扔，旧物不弃新不生，若然屋挂裂纹镜，夫妻不睦定离情。

戒具常挂在屋墙，口舌是非入门庭，须知此物不吉祥，劝君收放在箱中。

房内水响声不停，搅闹家中不安静，响声吵闹心不宁，劝君速修免祸行。

房内厕门不爱关，厕中秽气窜堂庭，秽气入堂冲财气，不知之人要醒醒。

经营生意心不正，称量惯於少斥秤，秤星感应主寿命，後代儿孙必还清。

行房不避日月灯，惯於寅时之後行， 违反阴阳运行理，日後必得虚萎症。

清晨若是把人咒，阳气运行身受病，半夜若要饮烈酒，阴气当令损寿命。

夜晚不要谈鬼情，此为阴盛神受惊，须知睡中神在心，神若惊吓心不宁。

陵堂坟场阴气重，身弱多病莫去停，大年初一去祭奠，一年之中病缠形。

房内夜间有响声，速起查明是何情， 若是桌椅床柜响，速去问卜测祸行 ，

行路途中遇伤亡，劝君切莫去观望， 伤亡之人阴气重， 身弱之人运受冲。

择选婚偶最为重，婚配影响运气行，合婚男女运须通，不合之人厄运逢。

羊年生人若婚配，切记莫配牛年生， 莫怨姻缘无定准，只因六冲情难同。

蛇人配龙运受压，龙虎相配有分争， 蛇配蛇人龙配龙，同年相配不吉徵。

择交在眼君要清，眼恶之人必无情，红眼金睛不认亲，莫与三角眼论情。

斜视之人不可逢，眼若不正心必倾， 眼藏神明与心通，劝君莫与其恋情。

两眼常斗性无情，眼若突露情难定，浮大羊眼资财空， 眼昏无神运难兴。

上尖狼耳杀心重，耳反无情心难定，两耳两目不相称， 定主父母不双行。

鹰眼人莫逢，蛇眼狼目最毒凶， 人与禽兽相相通，天人感应孕其中

婚丧嫁娶若大办，须防太过有折冲，若然寂寞办婚丧，後继无人莫怨命

洞房花烛有悲声，夫妻终究必分争， 丧葬若然带笑声，後代儿孙看验证

婚丧嫁娶重天晴，若逢雨雪不吉徵， 丧葬不哭最为凶，不识之人莫乱定

出殡最宜放悲声，後代儿孙运顺通， 最忌鞭炮响连空，哀庆不分怎相称

婚若穿白丧戴红，红白颠倒必主凶，白主孝服红主血，天人感应兆其中

夜梦打牌与人争，须防失财事发生，梦身流血要失财，勿信作梦无兆徵。

梦中观戏被人戏，梦中踢球被人欺，夜梦理发被人整，刀剪头皮最为凶。

蛇人梦龙运受压，梦蛇缠身运难行，蛇为害虫君要清，大蛇入梦不吉徵。

梦中牙掉不为凶，若无血痕无定论，若然牙掉有血痕，须防父母有灾情。

夜梦走入公厕中，坑坑都有人在停，君有能力无处倾，天人感应运难行。

梦见棺材要论清，若梦 棺主事成，若梦黑棺别想红，空材无盖是凶徵

夜梦掉入泥坑中，奋力争脱运难行，若然陷入泥坑中，定主运困灾祸行。

梦中唱歌有悲情，梦中观舞被人弄，看者痴呆跳者疯，勿信作梦是反徵。

梦主神游在阴境，天人感应有兆徵，梦见小鞋受人气，梦见戴帽防诬情。

梦见生胎主生气，梦见蛇咬灾祸行，梦见猫挠心不静，狗 手指有祸徵。

夜梦身被电网吸，定主困境运难行，梦中飞行地泥泞，兆预无处把身停。

夜有纷纷梦入境，神不离体在身行，人有五行运行情，天人感应定吉凶。

山崩地裂不吉景，梦见泥泞运难行， 梦中若见云遮月，定主运气不顺通。

气血调和身藏神，寤藏在眼寐行心， 梦少梦多知贵贱，运兴不梦鬼怪临。

天有七星在运行，人有五行兴其应，若逢灾祸年景运，五行燃灯可免凶。

腊月小年二十三，劝君彻夜香火浓，大年三十至初三，夜夜灯明心亮通。

大年三十善事行，扶老济贫救危困， 为富莫忘心行善，不用拜庙去祭神。

天气人气两相通，木色青兮火色红，五行生克藏感应，皆因天地人相通。

千世界吉凶藏， 神以知来易知往， 天机泄在感应中，朝夕祸福有反应。

月满则亏水满溢，太过不及要审明，万般纷云论中庸，一理融贯万象中。

天网恢恢藏神明，道合乾坤存感应， 今人写书批神明，愚人不会感应灵。

吾作天机泄应歌，事事件件均验证，断易贵在识变通，把握时机妙而应。

天机泄应露天机，自古易家皆避忌， 吾将天机泄其中，得此珍奇应珍重。

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易海无涯，各师各法，若要实地看风水，还得请本院名师亲往。