A、三十四种水

一、金城水:忠君仁义

金城之水最为奇，富贵双全世所稀；祗父忠君仁且义，人人俱叹好男儿。

二、木城水:世代豪强

水作城门怎唤木？

当前横过直而长；

龙真出贵难言富，

性直多刚世代强。

三、水城水:锦衣玉食

聪明秀丽是如何？

水绕为城曲曲过；

家有余金衣食裕，

龙真犹易擢高科。

四、火城水:富贵成灰

火作城门大不祥，

出人性傲更强梁。

饶君穴的如雷发，

一败如灰共惋伤。

五、土城水:美名流传

端方严重不斜倾。

出人富贵兼多信，

世世君家有令名。

六、漩渚水:财富殷实

聚蓄池塘在穴前，

一堂旺气发庄田。

十茔下了九茔富，

贯朽粟陈有剩钱。

七、暗拱水:食禄不愁

暗拱大江之水，

贴身一案横栏。

主强宾旺最好，

食禄五鼎朝官。

八、朝拜水:王侯将相

朝拜层层水入怀，

时师遇此细心裁。

便饶穴的龙真正，

将相公侯次第来。

九、聚天心:财富无边

八千朝拱一千流，

秀气财源满局收。

再得来龙生且旺，

子孙富贵足千秋。

十、金钗水:荣华富贵

钗股水流稍直隧，

初年发达实难期。

外砂逆截须留意，

富贵知它总有时。

一 一、排衙水:直步青云

排衙龙虎水之旋，

穴的知它富贵全。

更得外关多秀拔，

弟兄云路共翩翩。

一二、天梯水:天衢稳步

天梯之水，

直入青云。

天衢稳步，

只要龙真。

一三、玉阶水:吉祥如意

玉阶之水，

必有宝殿。

稳步金阶，

只恐龙浅。

一四、仓板水:富贵绵长

仓板朝前，

置买庄田。

龙水得配，

富贵绵绵。

一五、簸箕水:高官厚禄

簸簸箕搬入，

堆金积玉。

贵马得位，

高官厚禄。

一六、入口水:发福神速

入口之水妙难言，

逆砂横截作收栏；

此茔发福最神速，

山路还须仔细看。

一七、缠玄武水:富贵有加

若知富贵为官宦，

定是水缠玄武头；

鬼靠分明真好穴，

铜山一任邓通收。

一八、九曲水:福寿绵长

一岁九迁，

水流九曲。

翰苑生香，

雍容入阁。

一九、田源水:多子多孙

一案遮拦众水田，

水田朝聚有余田；

横渠又作眠弓样，

丁财两旺富贵全。

二十、扑面水:家道中落

大水滔滔扑面来，

盖砂无有势难摧；

只因主弱宾强胜，

凶败荒淫实可哀。

二一、冲心水:门风淫乱

冲心之穴不为良，

当面朝来太直长；

纵有余财防胃痰，

风声淫乱也堪伤。

二二、裹头水:财尽人亡

一水周流是裹头，

纯阴无助实堪忧；

时师莫作金城认，

下后丁财两不留。

二三、射肋水:疾病连绵

飘飘射肋水横来，

龙虎藏头穴露胎；

疾病连绵灾祸至，

尤防濮上并徘徊。

二四、牵牛水:穷困潦倒

龙虎无情水直流，

古人名此是牵牛；

丁财两败君知否？

纵有丁才必困愁。

二五、穿臂水:贫穷无依

龙虎低凹水路通，

频穿两臂实为凶；

左长右少分灾祸，

痼疾荒淫孤寡穷。

二六、直倾水：远走他乡

水倾流兮沙又飞，

砂水无情穴莫依；

背井离乡谁救助？

杨公水法细思维。

二七、斜流水:家中有难

既不归堂局，

水来如未来；

古人曾有说，

斜飞起大灾。

二八、割脚水:孤独贫困

既非上聚之穴，

胡为不认唇毡？

孤贫割脚过堂，

退后无忧无患。

二九、反弓水:背井离乡

离乡淫乱为军盗，

流到明堂向外湾；

水法由来端忌此，

反跳不值一文钱。

三十、漏腮水:家道败落

两腮泉宝常流去，

漏气之龙不结地；

葬后丁财退而衰，

且防杀戮病瘫痔。

三一、淋头水:祸起萧墙

淋头水到当心出

最怕子午卯酉方

中篝之言难入耳，

家家祸起在萧墙。

三二、分流水:生活困苦

水流分八字，

父子各东西；

家室谁相顾，

饥寒日夜啼。

三三、倾卸水:家财不守

倾卸层层水去，

此穴堂气无取；

少亡孤寡堪忧，

且说家财不守。

三四、破天心水:灾祸连连

十字交穿水不停，

尖砂簇簇面前呈；

天心流破真堪恶，

财败人伤横事频。

B.多种多样的砂

一、文笔砂:贵人所用之物

夫文笔者，乃贵人所用之物也。不得其人，无所用之。若阴地本局有此笔，主出文人，发科甲。但此笔须居本局临官之方，则为真贵人矣。其最有效者，惟巽上有文笔峰也，因巽山居六秀荐元之方如立壬山丙向，艮方来龙，水出丁方，若巽方起贪狼秀峰，则此峰在本局之临官方位，故为向上临官大贵人；又若此峰上有庙宇，名为赤蛇绕印，因它得地、得位而谓之贵人秉笔。故“天下文昌阁，悉归于巽”，即此意也。

若巽峰高耸出秀，而再得辛峰秀起相照，则此地必出大贵人。在二十四星天星中，巽山为太乙，而辛山为天乙，书云“天乙太乙侵云霄，位居台谏贵无故。”可知其贵。

其次者，若艮山起秀峰，立庚山甲向，亦为临官贵人秉笔，因艮为天市垣天星四贵之一，掌福禄之权衡。又为六秀荐元之所，故其发科甲也甚速。在本局中，若再得丙峰秀丽，因艮纳丙，则必发鼎魁。其余之文笔主出文人，皆系美砂，不及巽艮方之神妙耳。

二、库柜砂:藏纳钱财之所

库柜者，藏纳钱财金银珠宝之所，在局中即为土星也。凡合局之龙穴有库柜砂者，主富。此砂最宜居水口之地，则发富发贵更准。何也？乃水口为四局之墓库，墓库在此，名为得位，且辰戌丑未四库俱属土，土星归土位。为星宫比和，即为星宫归位之故也。

库柜砂，最妙者莫过于在艮方，艮为天市垣，掌福禄之所；又属土，星与宫比和。假如庚龙入首，立庚山甲向，或酉山向，水出丁乙，若本局之艮山有库柜砂，名为临官库柜。上应天星，主发巨富。若再得丙峰交映，则为“艮丙交映，富堪故国”矣。

库柜砂，亦宜生在丙午丁南方之火地，因火土相生。如库柜砂在坤申，而立甲山庚向，水出辛戌，皆主发富贵，但次于在艮山之富耳。因虽库柜亦得位，但艮山之天星远比坤山为贵，故其高低亦有别矣。

三、天马砂:催官催贵之物

天马者，奇速也，局内之砂，其形似马，故曰天马，为催官催贵之物。申子辰马居寅，亥卯未马在巳，寅午戌马居中，巳酉丑马在亥。若此四马能够用在本局之立向，名为真马，最为有力。马山在南名为赤兔胭脂马，在北名为乌骓马，在西名为金马，在东名为青骢马。

若立壬山丙向，放丁水或辛水，在丙午丁方有马山，名为天马得位。有此马山，则催官最速，最利科甲，因午为帝旺之方，又为真马之故也。又如乾亥方有天马山，乾在二十四天星中为天厩，又为天马，故是最真天马。如立丙山壬向，放癸水，则合酉丑局之马，又合向上临官贵、玉堂贵，真是贵人骑马，科甲最利。故午乾二马，为四局正马，是真天马。至于其余方位之马山，名为有贵气则可，但较之得位午乾两马，其轻重有别矣。

四、印盒砂:贵人所用之符信

所谓印者，为贵人所用之符信也，非贵人不敢用。贵人者，即官也，古时称之为官贵，即谓做了官便贵，故称之为贵人。

龙穴之临官方得此砂者，名贵人带印，科甲最利，故为贵格也。印所居之方位，最好在本局之临官方，即在四长生之方位。印盒砂如在巳山名为“赤蛇绕印”，在申山名为“猿猴捧印”，在亥山名为“玄猪拱印”，在寅山名为“白虎挂印”。

又印须得印色，方能显贵。若印盒砂居水口之中，四面皆水，名为“印浮水面”，诀云:“印浮水面，焕乎其有文章。”印盒砂或在左，或在右，居龙虎之外，名为川后带印，但必临水方真，因水为印色也。或有砂石亦可，因砂石属金，金能生水，亦为犯色。又须在藏秘之处，因用印多于内堂之故也。

五、蛾眉砂:有此砂者出文秀

蛾眉者，弯秀眉形如蛾之眉也。蛾眉砂列于前水之环抱处，此乃秀砂般龙穴能有此砂，主出文秀。此砂如生于巽方，得辛龙入首；或生兑方，得巽龙入首，此乃天乙、太乙星结穴，主出清贵之女，书曰:“蛾眉一案，女作宫妃。”又云:“天太两峰不起，须知无贵扶持。天乙太乙侵云霄，位居台谏。”即此意也。可知蛾眉砂生于巽辛位之妙也。

此砂若生于本局临官之方，或三吉六秀之方，必出女贵。若本局得上格之来龙，而蛾眉砂生于本局临官方，主出宫妃；若本局得中格之来龙，而蛾眉砂生于本局临官方或三吉六秀之方，主出美女，而且发富；若本局得下格之来龙，而有蛾眉砂入局者，主出美女秀眉，但有红颜薄命之恨，或出梨园弟子。

六、纱帽、幞头、席帽砂:皆是贵器

纱帽、幞头、席帽三者俱是贵器。纱帽，土星，其色如纱帽；幞头席帽乃盘朝朝帽之物，凡大小官员皆必用之故主发贵。局内之砂如上三者称之为贵砂，但须得位，如在艮寅方，为第一美好，若局内得之，断无一家不出仕者。纱帽在此，为星宫此和，又艮为六秀，为少男，为天市垣。如立庚山甲向，艮为临官，谓之贵人戴帽，应早年出仕，发福最速，且艮又为催官之故也。

纱帽、幞头、席帽三者在临官、冠带，为上吉，如坐乾亥方，乾为首，若有纱帽带头，主发大贵。若生于坤方星宫比和，亦吉。生巽方，为文人遇纱帽，大发科甲。生在乙方为天官赐福，因乙山在二十四天星中为天官星也。纱帽、幞头、席帽三者若生南方，火土相生，贵居极品，若在休囚之方，则减力。若在后龙入首亦为贵。

席帽砂模糊不真者，则发贵不准，若席帽砂含糊，则只出秀才、贡生或监生而已。若居丁方，则多由县尉出仕。大凡发贵之地，有此砂者居多。故山地多应须留心着眼。

七、旗鼓砂:武将手中握兵权

所谓旗鼓者，战场上之兵器也。若龙穴之罗城，左边有旗，右边有鼓者，主出武将兵权，吹阵鼓，出阵旗，身领将军。

此砂若生在龙上、或在过峡处，作为护峡，或穴场得此砂者，出武将最利，发科甲亦最速。若得丙龙入首，立午山子向，龙局之庚山出旗，震山现鼓，且星峰贵秀者，主文武全才，出将入相，贵居极品。

八、案砂:高则齐眉，低则应心

案者，公案也。在穴场之正面，不可挨左，亦不可挨右，乃为真案。挨左则为龙先弓，挨右则为虎先弓，而非案也。故凡案，必居中，如公堂之桌，大小官员，均在上端坐安放。

穴前之案，所关甚重。在穴场上所见面前最近之案山，其高低必须适中，高与眉齐，低与心应便可。又穴前之案山，离穴之远近，亦直接影响龙穴发富发贵之快慢，凡案山离穴近者，则龙穴发富发贵便快，离穴场远者则龙穴发富发贵较慢。诀云:“伸手摸着案，积钱千万贯。”又云:“外秀千重，不若眠弓一案。”若穴场得此案砂，亦富亦贵，最利科甲，何者？皆因有案，即知有文人官员也。

九、先弓砂:回环有情，弯曲如弓

先弓者，先到之砂，回环有情，弯曲如弓也。左先弓，长房隆；右先弓，小房丰，俱主发达。但要不高不低，齐眉齐心便好，切不可犯椎胸压煞之病。太高为压煞，探头尖向里为椎胸，主凶。先弓砂富贵双全，出孝子。主忠孝贤良，永久不改。

十、朝拜砂:有情则发富发贵

朝山有三，即正朝、斜朝、横朝。正朝者，迢迢而来，特朝此穴。至穴前自高而下，一起一呼，两边小峰，恰如人相揖之状，又名进宝山，主出大贵，发大财。斜朝者，斜过到穴前，稍停一停而去，亦有即止者。横朝者，如倒地木星样，横列穴前，亦有止者，亦有去者。以上三朝，只要有情，发富发贵。俱要在案外看见者为真，不见者不准。

十一、罗星砂:罗列星象于地

罗者，罗列于地也，星者，星名也。诀云:“禽星塞水口，身处翰林；兽星塞水口，侍卫独尊。”文禽武兽，服制各别也。如龟鹤琴剑、日月五星、天乙太乙、金箱玉印、旗鼓仓库、游鱼飞凤、华表捍门等诸般物象罗列于水口，使水不能流去，施九曲环绕顾恋，俱为大富大贵之地也。

十二、吉凶砂形图:砂法皆源自五星

下列吉、凶砂共六十图（实为五十七图耳，不无挂一漏万之病。然得最要者，即此殊多。何者？砂法虽多，不外五星，千态万状，唯是五星之正变倚贴耳。学者一以五行生克制化之理推之，即会识得面前砂，断人祸福无差。

此图五星归垣、四维献瑞、三吉六秀天星已兆祯祥。玉堂临官，禄命更征其贵重。龟蛇具先圣之姿，天马有神速之验。它如金箱玉印、席帽官星、文笔文案，侍卫纵横、旗鼓库柜日月分明、牙刀象笏、曜气嶙峋、之旋屈曲、水聚天心，开开手、八字合分雌雄交度、龙穴生成。得地得位、禄马贵人、满局全美、蟹眼精灵。出大圣大贤之品，钟封侯封王之臣。

忠臣孝子、状元词林。陶朱之富无数，裴度之贵可循。文如武侯之勋业，武似汾阳之功名。此诚鬼神之所呵护天地之所秘而珍者也。然果照此作用，但逢一砂出色一秀呈奇，消之有法，拨之得宜，随地大小，必发无疑，断无不准，君其识之！

五星平坦，四维吉祥

C、下手砂

无论朝向东西南北哪个方向,只要是水流流去的一边,就叫做下手,又叫下臂,又叫下关。
"有地无地,先看下臂。""看地有何难,先观下手山。"

"来看后龙来不来,且看下关紧不紧。未看结穴稳不稳,且看下关回不回。"这些话虽然近乎白话俚语,然而根本的道理,也不外乎此。因为下手砂的好坏,与龙穴的关系最为紧密。有符合法式的下关,则能够融结,没有符合法式的下关,则不能融结。下关山势重叠,则融结的龙穴的力量越大;下关空旷,则不必在此寻找龙穴。
"凡是青龙白虎二山,都已经齐备美好,分布方法不分左右,一定要位于下手的山体,交错兜过上手的山体,才是能够兆示吉祥的穴场。假如穴场中的水流流向左侧,则左侧就是下手,一定要左侧的山体逆着水势,长于右侧的山体,兜住右边的山水;假如穴场中的水流流向右侧,则右侧就是下手定要右侧的山体逆着水势,长于左侧的山体,兜住左边的山水。这样的格局就叫做逆开,乃是能够兆示吉祥的穴场,兆示财禄旺盛。如果下手的山体短缩,兜不过上手的山水,其他所有的好处都难发挥出效力,是虚假的穴场,不可下葬。

大致来说,逆着水势的山峦不会虚生,凡是看见一条山峦长长地弯曲着,逆兜上手来水流的情形,便应当寻找龙穴,一定会融结的。"有山逆水不虚生,定为真龙作股肱。盘桓收截源得势，宜于此处觅佳城。"也是针对下关而言的。学习堪舆的人，应该充分了解这一点。

图一:此青龙长,兜乘得上手山水过,乃是吉地。
图二:此白虎长,兜乘得上手山水过,乃是吉地。
图三:此白虎短,兜乘上手山水不过,乃是凶地。
图四:此青龙短,兜乘上手山水不过,乃是凶地。
如果穴场附近有大河,不能只关注小的水流,又必须以大河的水势,来论下手山的顺逆。大致来说有一重水流,就必须要有一重山峦来收拢,比如小的水流倒流向左侧,大河水流流向右侧,则要靠近龙穴的左侧山体较长,以兜收小水流的水势,然后在外重又必须右侧山体较长,以兜收大河的水势,才是合乎法式。"顺逆二途,如盲如瞽,似非灼然有见,鲜不以逆为顺,以顺为逆。"因此,一定要先明白山川的大势,早已在数里之外就已经确定,然后才能弄清楚咫尺微茫之间的逆顺关系,否则就难免会导致黑白混淆,以逆为顺,以顺为逆。

图一:此小水倒归右,大河水倒归左,近穴虎山先长以收小水,外重龙山又长以收大水,为合格,是美地。

图二:此小水倒归左,大河水倒归右,近穴龙山先长以收小水,外重虎山又长以收大河之水,为合格,是美地。
对于充当下关的山体,还必须审视其有力无力。如果仅仅有下关山体,却不靠近穴场,或者低矮短小、或者短缩、或者顺水而去,不回环包护穴场的,都称之为无力,虽多无益。如果其山体如高大的帐幕,回护顾念龙穴有力,即使只有一重,甚至长度只有十几步,也能有融结的龙穴。正所谓"逆砂一尺可致富"。"不要千山并万陇,一山有情亦足用"就是这个意思。然而这也是过分夸大"下砂逆水之不虚生"的说法,其实只有一座山峰有情致,以及只有几步长的逆着水势的山体,即使有融结,也不过是一些细枝末节的小穴场,不过张山食水而已。如果要寻找力量宏大的穴场,必须要统筹考虑周围的山水,并非是单一的一座山峰所能融结的。
D、杨公水法
书云“入山观水口”。这句话包含了两方面的内容，一方面是观察水口的关拦情况，一方面是观察水口当属何局。得于真传的杨公风水地师，在水口处便可知道其内来龙、入首之真龙是属何局之龙，穴之坐度是属何星宿线度。

“乾甲丁贪狼一路行，坤壬乙文曲从头出，巽庚癸俱是武曲位，艮丙辛位位是廉贞。”乃是杨公对木水火金四大局的定义。杨公发明了双山五行，创制了天盘。因天盘是双山五行，所以：坤申同宫，壬子同宫，乙辰同宫，坤壬乙就是申子辰，是文曲水局；艮丙辛暗喻寅午戌，是廉贞火局；巽庚癸暗喻巳酉丑，乃武曲金局；乾甲丁包括亥卯未，为贪狼木局。这是很完整的四龙局口诀，是杨公风水理论的重要体系。

赣州古杨公风水学的正宗和主流，就是杨公风水学的正脉理论体系，也就是“龙、水、向”三者的合一。简单地说就是通过明察水口、点穴定位和调整坐度，实现龙水的阴阳交媾，而有效地实现乘来龙和堂局之生旺气。以天盘长生十二宫为标准尺，进行消砂纳水，强调来龙朝水必须来自生旺方，去水必须流归流三阳水口，这是赣州古杨公风水术。

本人在堪舆实践中，也曾在本地、广西省、江西省等地验过许多古宅、古墓，凡符合杨公风水法建造的，都是发福悠久、千年不衰。历史是最好的证人，实践是检验真理的唯一标准，事实证明杨公风水术是中国风水的中流砥柱。

江西古墓群

所谓纳水，就是把明堂内所有朝堂的水，不论是有根或无根水都要纳入龙局。也就是以龙为主，因龙属阳，水属阴，是阴从阳，阳不从阴。所以，与龙一样的顺推长生十二宫，使所有朝堂水都同归于三阳水口。因此，察审朝堂水，必须从水口开始，这就是得于真传之法。而纳水的重要理论依据是杨公所著的《玉尺经》天机赋。同样，长生十二宫也是杨公风水术纳水的唯一标准尺。朝堂水是要源远流长、悠扬清澈、曲曲有情，切忌短源、混浊、微小。

在纳水时，所有的风水先生都会十分关注黄泉水，讲究避忌，只有得于杨公真传的风水先生才不会理会所谓的天干和地支黄泉。

所谓的黄泉水有天干黄泉和地支黄泉。现介绍如下

天干黄泉：

庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先，甲癸向中休见艮，辛壬水路怕当乾。

地支黄泉：

卯辰巳位怕巽宫，午未申兮坤莫逢，酉戌亥兮乾上立，子丑寅来艮宫凶。

若得于真传古杨公风水之法的风水师，一看其所谓的“天干黄泉，地支黄泉”都是错误的、几不符合客观的江湖伪“风水”法。同样古杨风水术，也是有黄泉和八煞水，但其法是符合客观存在和自然科学的。

水的识别

水和山是阴阳的一对，有山没有水，不能称龙，没有水就无法证明其龙行至尽而结穴，所以天地自然的原则：即是水随龙转，两山夹一水，两水夹一山，阴阳相依，山水交会即龙止，水飞走即生气散，水融注则内气聚，所以不管水大水小，远近、深浅，急缓，动静，一定要来去者屈曲，汇聚要融注，停而澄清，不要直冲穴位，不峻急，不湍激，不斜撒，不反弓，不陡地，不倾泻，不直来直去，不割不穿，一定要和穴位有情环抱，依依不舍之状，才是水之吉格。

1、穴前主要之水

来水：

站在穴前明堂观来水，来水要深长，屈曲，这样龙气才能旺盛，发福必悠久。若直而短促则龙气不旺，不但不能发福，甚至变凶。

朝水：

向穴前流来，而且屈曲有情，悠扬深缓之水，叫朝水，此水最吉。若直急冲射，湍怒有声则凶。

去水：

穴前见水直流去，此水极凶。古人云“第一莫葬去水地，立见退家计”。但是有山势关截高固，锁抱，又或小势流去，大势逆回，非一直流去不为凶可发福，但发福必迟。

出水：

出水处也叫水口，水口最好是弯环屈曲，迂回深聚，要有罗星，游鱼、北辰、华表、捍门、龟蛇、狮象等，关拦重迭，守扶水口为最吉。

2、水的主要种类

江河水：

其势浩荡，一定要弯抱屈曲为吉，所以长江两岸很多大城市，如重庆、武汉、南京等都是很吉的风水宝地。

湖泊水：

湖泊水是诸水聚注的地方，汪汪洋洋，万顷一平是最吉之水，不管大湖、小湖，阴阳二宅见之俱吉。

溪涧水：

溪涧水是小干龙和小枝龙结穴的地方，所以我们在寻地时一定要注意溪涧之水，如有屈曲、环抱、聚注、深缓定有结穴的地方，而且也是很吉的地方，但是，直喘、太急、流而有声，则是不吉。

田板水：

田板水是水散田中，悠缓，不冲不射，不割不穿，不带凶杀、若有情朝穴，到堂融聚最佳。若无情，不到堂则无用。

沟渠水：

亦以屈曲，悠汇为吉，如直急，摆撇，冲射，穿割，无情，则不吉。

池塘水：

池塘水是由地势周围之水聚集而成，若是生成的也是储禄的象征，穴前得之最吉，但不可填塞，如误堵塞，祸灾立应，若人工开塘，一定要慎重，不要乱开伤残龙气，立招凶祸。

合襟水：

上分下合，如胸前衣襟之交合，穴前界脉的水，叫合襟水。

脉来有分水引，脉止有合水界，合襟水构成三分三合的，是上吉之格局。穴前后内界水隐微难见的叫一分合，这是审气脉定穴位之聚散，起止至龙虎所交，外界水分明，明堂定局势之聚散叫二分合、少祖至山水大会，叫三分合。

有分有合则是阴阳交济。雌雄交配，是真融结，有分无合，阴阳不和，雌雄不配是假融结，请注意审定。

元辰水：

元辰水是龙虎之内，穴前合襟处之水。不管是干流，湿流，都属元辰水。

元辰水为龙之元气，切忌倾走，一滴也不能泄漏，必须左右有砂关拦，使其屈曲为美。

元辰水不能直去，否则主初代不利。

元辰水必屈曲而出，不但主初年发达，而且至吉到终。若元辰水直长，无砂拦截，是不结穴之地。

储蓄水：

指水之融注。比如福禄的积累。在穴前，穴后，或穴之左右，或在水口间，有深水融聚之潭，湖、池、沼、塘，或诸水聚会处是也，但要深大，不涸竭为美，主厚禄，积储巨富，悠久不衰。

干流水：是指高处是山，低处是水，不象泉水的滴沥水，此是界脉束气的水，穴位就在左右贴近，若穴下有干流水，切忌直长倾斜，亦平缓方好。

沮沼水：是指遍山遍地常湿，看不见水，脚踏之鞋底皆湿，或是石山里常有湿汗，用锄头挖坑水即盈满，春夏有泉水流，秋冬枯干。这里气衰脉散的地方，如人有病，血气不通，是无用之地，见此不要多费心机。

臭秽水：是指牛尿、猪尿，或腐臭成桨，浊脓，气味难闻的水，阻阳二宅皆忌，有此水主女人崩漏，男人痔痿，盲目淫恶、门户衰落，产业退失，家道不昌。

泥浆水：常有泥浆水的地方，此地不吉，地脉疏漏，最为不吉，主客死抛尸，人衰财散。多招痼疾。

山泉水：

山泉水是水法里一个组成部分，也是很重要的，在地理考察活动中，也经常碰到的，作为一个学地理者也要了解他对结穴的影响情况。

三、入首龙

1、直龙人首格，此格最吉。龙从后入首，顶对来脉而结穴，这种撞背龙结穴发福最快，这种格式气势雄大，必有余气为毯、为唇。

2、横龙入首格，龙从横边来，横脉入首而结穴，或从左来，或从右来，但一定要穴后有乐，有鬼，才有真穴，这种穴不宜元辰直长。

3、飞龙入首格，即是上聚仰高而结穴，其势高而昂，故曰“飞龙”，必须四应皆高，立耸上聚，仰势受穴，方为真结，此穴力量最大，主贵重富轻，主要是来水不聚，必有交牙关锁。

4、游龙入首格，龙气撒落平地而结穴，叫潜龙、必须要平而有凹、平而有凸，或有开开面，水势环绕，方为真结。

5、回龙入首格，翻身顾祖而结穴，叫回龙。经云：“宛转回龙似挂钩，未作结穴先作朝，朝山皆是宗与祖，不拘十里远迢迢。”其它还有大回龙，小回龙，及盘龙空等格。

四、消砂

所谓消砂是指消纳明堂内眼睛所能看到的朝应砂。这些眼睛所见的山峰都是古杨公风水术消砂的对象。消砂的重要理论是杨公所著的《玉尺经》逐吉赋，而长生十二宫则是杨公风水术消砂的唯一标准尺。

杨公消砂、纳水都以长生十二宫为标准尺。长生、临官、帝旺三宫之砂秀丽有情，则叫做“三吉砂”，同理长生、冠带、临官、帝旺、胎、养六个宫位之砂秀丽有情，则叫做“六秀砂”，均主大吉。十二宫凶方之砂宜低伏，吉方宜秀丽高耸。

杨公消砂首先重视星体的识别，龙之美恶在于身，身之吉凶见于星，未入山，首先看见的是星峰，尖、园、方、秀者为吉，破，碎、欹、弱、骨露者凶。

星体有正体和变体之分，正体分五形：

金星形：头园，足阔，形园。歌曰：“金似覆釜兼仄月，是武星”。

木星形：头园而身直，形直。歌曰：“木星顿笏形差别，是文星”。

土星形：头平而体秀，形方。歌曰：“土如橱柜或覆盘，是财星”。

水星形：水平而生浪，形曲。歌曰：“水似蛇形腰带同，是秀星”。

火星形：头尖而足阔，形尖。歌曰：“火星菱角犁头铁，是武星，也兼文星”。

变体有九星形：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。

贪狼星：正木星，头园身直。“贪狼顿笏笋初生。”

巨门星：正土星，头平体秀。“巨门天马屏风列。”

禄存星：土金兼形，头如顿鼓，脚如爪匏。“惟有禄存猪屎节。”

文曲星：正水星，形如匹练，生蛇形，文曲多为遇脉星。

廉贞星：正火星，数火星连座，头尖而贵，带石棱层。“廉贞梳齿挂破衣。”

武曲星：正金星，头园足阔。'武曲馒头园更曲。'

破军星：形如走旗，头高尾低，园头脚尖，几个金星相手脚飞扬。“破军破伞拍板同。”

左辅星：是眠体作护这星，与武曲星类似，但较低矮。“左辅馒头无别法。”

右弼星：为陷耀，无形锡，在山龙过峡，穿田，平坦无背处及平地。

砂星由于所在的位置和情势不同，又有不同的叫法：

朱雀砂：在穴位的正前方之砂，朝着穴位朝拜，它宜动不宜静，要成飞翔气势方吉。还有朱雀砂如突起山峰或排列成品字，或旗鼓之状，或三峰五峰相拱峙，必主出大贵人。

若朱雀砂冲心，歪斜，散乱，无序者，则大凶。

玄武砂：在穴场后面不龙人首处，如星峰园静迭起，一台高过一台，有三台以上者，必主青云及第，如仓库重重，必主堆金积玉，如端正肥圆，定出忠臣孝子。玄武不宜摆头，不宜反背，不直露头，宜静不宜动，如反背乱动者主凶。

龙虎砂：是在穴庭的左右（左为青龙，右为白虎）相互呼应，环抱低平，左右不交合，此砂对穴位尤为重要，但亦有穴星无龙虎砂而吉者，亦有穴星有龙虎俱全者而凶的。

案砂：在穴庭前横栏之星峰叫案砂，它成几案，成笔架，成马背，成笔直尖顶之状，一层高过一层，直立排列在朝山之下，此砂最贵，主产出文武之贵人。

朝砂：在案砂的后面，比案砂高，排列有序，有情，有如下属官员站在前面听令一样，有情峻秀，高大完整者吉，无情残缺破败，草木不长者凶。

印砂：取官印之名，印砂最讲究方位，在穴庭前朝山处，巳方印砂耸起，为最贵，名曰“赤蛇绕印”，其次在干庚辛酉方有印砂均主出高官，印砂必完整，象覆锅一样才为印，但反背反弓而去也主凶。

侍砂：从来龙后面两边拥护送迎的砂，如卫兵持立两侧，能抵挡外来四风吹射，聚集内气，此属吉砂。

迎砂：环抱于穴前，左右，排列有序，圆润清秀，象朝着穴作揖打洪状，关拦着去水，此砂大吉。

人丁砂：指穴前方朝山左右前后、山峰尖圆秀丽，挺拔俊英，面向有情，不反背反弓者，主后代人丁兴旺，发达，如人丁山不现或反背反弓必主后代丁败不发。

水口砂：此砂为最重要之砂，其砂要交扦紧密，此砂分三大类：砂体肥、圆、正为富局；砂体尖锐秀丽，为贵局；砂体歪斜肿为残局。

禽兽砂：飞禽走兽之称。指象飞禽走兽一样，守卫在水口旁边。

根据其形又有多种名称：

水口左右突起高尖峰峦，叫华表。

左边圆，右边回落下砂嘴边，为狮象。

左边做长带回，右边山低。屈曲的叫龟蛇。

山高耸带欹斜，分数高山而下，左右高圆者为鼓，欹斜者为旗。

两山峰相对，为对峙。

左右两山开面相对，为捍门。

一山徽高而圆，一山略平而圆，叫罗星。

圆而长而前拱为龟形。

长而直为游鱼。

长而屈为蛇形。

凡观察禽星，必须先观察水口是否凝聚，后观察禽兽砂是吉是凶，有用无用，一般原则禽要清秀而回头，兽要特耸而能回顾，砂之形态非常复杂，在操作时全凭灵巧观察应用。

鬼砂：指穴后出山，鬼居穴后，护持穴场，主出背面撑者是，横落者要鬼，直落者不要鬼，有孝顺鬼主家道福寿康宁，夫妻鬼主仕宦如意，封爵及第，凤尾鬼，文章俊逸，品字三台鬼，主文章科甲位三公讼，等等。

官砂：官星是指前案背后凸起的山峰，隐生在案外的叫暗拱。

在穴前龙虎两砂生至穴前作案的是“现面官星”，但是不要太长，要回头环抱有情，所谓官要回头，鬼要背就要这个意思。

在穴前龙虎砂上同时突出两官星，叫卓笔文星，主父子同科，兄弟同科，文章盖世，出状元、神童。

在穴前龙虎砂后突起一星峰，叫见面官星。

在穴前龙虎砂外有一圆山突起成一横案叫金钟玉釜，也是很贵的官星。

矅砂：在官、鬼、禽、矅四星之中，矅星是最贵的亦是最难辩认的。

杨公曰：

“龙真穴真若无矅，穴有星峰重迭照，纵绕积玉与堆金，儿孙终主登科少”。

“问君何为是矅星，虎龙走后出尖形，虎有爪牙威始壮，龙生奇角物方神，奇角爪牙形体现，秀丽钟孚不凡人。”

“曜星如枪或如剑，顺水斜流飞冉冉。时师到此定离乡，不知内有真龙骨。”

因此，矅星是从龙虎砂上生出来的，而且一样有尖利的与刑煞相似，但唯一的区别是看它对穴是否有情了。

入堂直冲穴位的叫刑杀。逆水横在穴前的叫曜星。

曜星也有分类：

（1）进田笔，主富但不贵。

（2）牛角星，主出状元登第，家富贵。

（3）按剑星，拖枪星，拜龙星，伏虎星。

五、穴形的识别

最基本的穴形是窝、钳、乳、突四种。虽然穴的形状、形象是千变万化和名称上的有不同的叫法，但穴乃龙之生气唯一可以利用的地点。从总体上来说，总离不开阴阳二字，二气平和，才有生气可乘。因此，点穴讲究阴来阳受，阳来阴受，直来横受，横来直受，急来缓受，缓来急受

1、窝

窝有四种——深窝、浅窝、狭窝、阔窝。窝形以左右均停为正格，左右不同是变格。又分藏口穴、张口两种，藏口是指左右砂手交会，张口是指左右砂手不交会。

藏口之穴，弦棱伶俐，两手合捧、弯环，口中圆净，窝内融融者，其气合聚于中，余气分行于外，是为吉穴。而落槽、偏陷、崩洪破陷、懒坦者是假穴，如误下之，主淫乱贫绝。

张口之穴，须近前有横案，或有水横拦。

深窝须深得适宜，有乳微突者稍深不忌，无乳突者，切忌太深。浅窝要浅得适宜；阔窝宜开口实而广，不宜太深，须左右交会，窝中有微乳微突；如果没有乳突，左右不交，弦棱不明者非真穴。狭窝开口宜小，如燕巢鸡窝，窝中圆净，弦棱分明，两掬弯抱，方是吉穴。

2、钳

钳又名叉钳、虎口，穴星开两脚，如人之虎口形状

钳有直钳、曲钳、长钳、短钳四者为正格，双钳、边直边曲（仙宫）、边长边短（单提）、边单边双（叠指）为变格。

钳中微有乳者，是由乳穴变形而来，穴扦乳头，须顶头圆正，两边界水分明；忌乳头粗硬，脚下落槽，左右折陷。钳中微有窝者，由窝穴变形而来，穴扦窝中心，须顶头圆正，弦棱分明；忌漏槽贯顶，界水淋头。单股切忌直长。钳穴不论何格，均要求钳中藏聚。

3、乳

穴星两臂伸出抱卫，中间生乳即为乳形之穴。

乳有长乳、短乳、大乳、小乳四者为正格，双垂乳、单垂乳为变格。

乳穴的长短大小是相对而言，过长、过短、过大、过小均非所宜，乳头宜居中，乳头光圆，两掬环抱，界水分明。忌饱肚肿脚、瘦弱尖细、偏斜、缺臂凹折。双乳格要两乳大小、长短均匀。三乳要三个乳的均匀，大小、长短、肥瘦相同。

乳穴如果星峰尊重，穴形界水分明，两掬环抱、乳头光圆、登佐分晓乃极贵之穴。

4、突

突穴又叫泡穴，穴星中平起突，形圆如覆釜，鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠、紫微、肝龙等都是突穴的别名。

高山突穴，须左右环抱，两臂周遮；平地突穴，要界水分明，水势注聚或者有水远抱。有大突、小突、双突、三突四格，凡身俯者宜凑詹避毯，即点穴宜偏上；面仰者宜凑毯避詹，即点穴宜偏下。突穴大小宜适当，大者不显得粗肿顽懒，突面光圆，形体颖异为吉，小而不至微弱无力，突面光肥，形体自然与颖异为吉。如果高低不明，界水矿阔，或水割四畔，微弱无依的，绝不可用。双突并起叫双星，两畔有脚、牙者叫麒麟。三突并起叫三台。双突、三突均须大小高低肥瘦相同，突面圆正，形体颖异，忌大小高低肥瘦不等、美恶不分。双突可下两穴，三突可下三穴。

自然山水中，地形复杂多变，穴形如果细论，不胜枚举，但都是属于窝钳乳突四种基本形体的变化变形。熟悉了窝、钳、乳、突的形体特征，在点穴时就可以达到事半功倍的效果了。

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易海无涯，各师各法，若要实地看风水，还得请本院名师亲往。