择日要诀

时师择日要认真，择日奥秘可挖金。

先看龙山凶与吉，合吉再查月日辰。

龙旺山旺人要旺，方能发福富贵临。

山旺日旺人运衰，弄巧反拙便生灾。

虚不受补是真言，身衰课取作中评。

查得年月皆大利，再看时令入何辰。

病死休囚无助主，生旺之气福绵绵。

亥壬子癸四山水，生申旺子亥禄临。

金木水火土五行，各居其位旺令寻。

一看再看禄贵位，到山入垣主命真。

主事若合贵禄马，催官催贵迁职佳。

若还平民入禄贵，三年二纪必兴家。

此是择日真妙诀，造格之时却记它.四柱以年为君，月为相，日为有司，时为胥吏。所贵支干纯粹，成格成局，扶龙相主。如君臣合德，官吏奉法而人民实受，其福也。年为君，故四柱切忌冲动太岁。月为相，当旺时，故扶龙山相主命，必择龙山主命旺相之月，而制煞修方必择煞神休囚之月。日为有司，君相之德赖以承宣，故日之吉凶较年月尤切。

择日之法

择日之法多端，必须配合时间（天运）空间（地运）生命（人运），才能求得真正的吉日良辰，以趋吉避凶，而真正获得吉应福祉。

我们常说，一命二运三风水，讲求“风水”，如果不配合“择日”，亦是不完全的，而且有时求吉反凶。故堪舆名家李士星说：“发福由其地脉，催福出于良辰。”雪心赋更说：“山川有一节之小疵，不减真龙之厚福，年月有一端之失，反非吉地之祯祥。

一、择吉流派

年月日时如何选择？大约有下列几种方法：

• 丛辰法：就是以神煞吉凶为主的选择法。“建除法”、“董公日子”、“陈子性”等亦属之。这些神

煞的设定，主要根据易理八卦、河洛之数、阴阳五行生克及社会习俗、历代名师伪造。就时间本

身的吉凶神煞，分为年家、月家、日家、时家神煞，就空间因时间不同而造成的吉凶为“山家”。

此法现今社会流行最广、派别最多，应注意辨别真伪。

• 禄命法：亦称“造命法”。其法与子平法排八字取格局相似。其理论基础，谓造葬课八字，犹如

生人八字，如果财官有气，再得禄马贵人，合得拱夹大格局，未有不得富贵，故造、葬甚重视造

命法。本人将在学习园地对此法公开，以便学者利己利人。

• 天星法：亦称“七政四余择日法”乃社会所言之“吊天星”也。所谓“天垂象示吉凶”，在天成

象，在地成形。其法由于古时宫庭严禁，社会少知，也由于推步之难而精者稀；现时以弧度之推

算，涉及的学科有天文学、航海学、立体几何、三角数学等。其法深奥繁复，计算之精、应验之

灵是 其他择日法不可比的。

• 紫白法：亦称“三元紫白”、“九畴遁甲”。是最具威力的择日法！丘延翰云：诸家年月多讹桀，唯

有紫白却可凭。紫白法不仅用于选择，还用于阴阳二宅、元运，甚至有用于算命者。

• 运气法：亦称“五运六气”，即基于五运六气的周期模式，以律气候之变迁，吉凶之肇应。

• 斗首法：以坐山斗首五行与四柱化气观生克关系。

• 演禽法：或称翻禽法，仿六壬法四课三传，以“彼禽失位，我禽得地”为择日吉凶准则。

• 穿山法：即起山命之法，并仿人命起十二宫，而取“山命”“房份”“人丁”三者为主的择日法。

• 奇门法：以兵家奇门遁甲法，应用于择日。

• 六壬法：以六壬三传四课之法，应用于择日。

• 太乙法：以太乙神数之法,应用于择日。以上奇门、六壬、太乙谓之三式，三式合一，得算者福， 失算者灾，有其神奇之处，故云：三式合一乃为神。

• 三元法：乃曾子南先生所创的择日法。在台湾己有一段期间的实验，有些择日家也采。

总之，选择吉日良辰不外本着阴阳五行的正理，顺着春夏秋冬四时节候的变化，审查其日辰五行的旺相休囚（吉神要旺相，恶曜要休囚），以生克制化的手段（制，尤如以力胜人；化尤如以德服人。生，即扶助之意，以补不足；克，即克制之意，以损有余。）以达到扶龙、补山、相主的趋吉避凶的目的。

择日利用时间的因素（天运、天气），和风水利用空间的因素（地运、地灵），来改造人类原有的命运（人运、宿命）都是可行的，并且是行之有效的。古代择日家研究择日学，不单只取吉日良辰，尚有各种作用法，也就是转运改命法。

二、择日标准四条

1. 一论阴阳不杂，讲入首结穴一节脉，非坐山，系净阴净阳。乾甲坤乙坎癸申辰离壬寅戍十二龙来属阳，宜用申子辰寅午戍阳期。艮丙、巽辛兑丁丑震庚亥未十二龙来为阴，宜用巳酉丑亥卯未日期。两者不能混用。

2. 二论坐山三合，如巽龙作巳山亥向，用卯未局以巽木龙。非真补亥向，龙实际是巳山印绶局。发福全在龙身上，坐山次之。有四柱与向三合者，则不可冲山，必减一字：例如亥龙巳向。只用酉丑金局。

3. 三论明星入向。明星即指太阳、月亮。要七政中的日月到向上，盖到向照山。杨公言：三合对宫福禄坚，若太阴到山到向皆可，或太阳到向上，月亮到山后夹照成尤妙！

4. 四要帝星乘时令（即帝出乎震，齐乎巽，见乎离……之帝星），帝星乘时令，以乘地气 （春生夏长，秋收冬藏），到座山贞吉，若违时失气极凶。此四者乃造命的枢纽。得全者为上吉。四者失一犹不可，若失二非造命之法。

《造命千金歌》的理论依据是七政四馀。它结合北辰、太阳、地球、木星、月球五者及黄道而构成太极的宗旨，运用“物物一太极，万物一太极”的原理，把宇宙众星运行规律有机地连为一体。用此法来改造自然，造福人类。造命法是选取择的总纲领，其他选择论是项目，选择之仕依此法办，便心中有底数了。研易奥妙，领悟“河洛”之秘，才得杨公真诀，诀名：连山、归藏、周易。研究堪舆，定要用“河洛”之数，依阴阳消长之理，观星运变化之象，找出自然界万事万物变化的原因，自然得出解灾造福的结果。

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