“风水”一科，原本是由古文化中山、医、卜、数、相，这五只系统其中之一的“相”法，衍生出来的“观山、查地、寻水、运风”之术。

相法有“面相、骨相、手相、心相、背相、形相以及仰观天象，俯瞰地象”，是通过体察，归纳宇宙中万事万物运动过程，表现形式，存在状态的变化现象，推演出事物运动的必然性；以及勘测推动事物运动背后的“力”，找出各种事物在运动过程中，内部的结构与推动力在时空中的结合点，从而通过对于自然界的改造，达到“天人合一”的境界。

宇宙间，佛法是金刚铁律，佛陀因为觉悟“祂”而成为佛陀，道家因为同化“祂”，而成为真人，人类因为违背“祂”，而成为“业障所集”。想要改动“业障”，就要改动造就业障的“根源”，就是人类的“六根、五蕴、七情”，没有人能够脱离律法对于生命的制约，包括神灵，也没有任何一位神有能力直接改变业力构成的人类现象，只有通过传法给人类，通过修炼净化人类的现实业障自我，改变了这个业障构成的虚幻的人，才能够解脱系在这个人生命中的因果。

这是正法理，所以佛陀说，“一切有为法皆如梦幻泡影”，所以才会有各种宗教在人世间世代流传，目的是针对人类的灵魂，得到救赎与解脱。那么多的神灵，为什么不去直接展现给人，销毁坏人，赐给好人以幸福哪？因为“神”与“人类”不是同一种生命，神想要拯救人类的“灵魂”，生命本质，而不是想要人类在肮脏，痛苦的“娑婆世界”继续无边苦难的轮回，这是神对于人类的态度，任何一位正神都是如此，解脱生命的苦难是他们的职责，而绝对不是去帮助世间的人类，得到人类的现实好处。只是现在的人类，已经无法正确理解神灵信仰的根本原因。宗教不是心理诊所，不是人类的情感获得安慰的地方，而是灵魂得以苏醒，生命得以救赎的场所，神不是心理医生，而是永生与光明的希望。

有一种情况，就是通过风水的调理，在很大程度上改变了现实情况的事例，这也是此人命中有此福德，才能够通过风水的方法展现奇迹。有一次帮人批命盘，此人近几年都在走背运，事事不顺利，为了维持原有的生活，工作状态，能够想得到的方法，各种资源他全部都运用了，可是，依旧是霉运缠身，在血淋淋的现实面前，这位从不信邪的山东大汉内心茫然了，不得不向未知的自然力量讨教。打开他的命盘一看，田宅宫化忌，对冲运命宫，这种命盘格局，反映在现实空间就是“风水”格局的力量破坏了命运流程，现实生活风水的破败格局，地理磁场影响了生命场能，可是这种影响能够在命盘上反映出来，就说明此事是命运中注定的劫难，在他找到我的时候，命盘中时间显示，再过两个月，此人的运程将转好，田宅宫的化忌被运进来的天权、天禄冲散，转危为安，而这个命理运程在现实生活中，却是由于遇到了真正有能力改变风水格局，调理命运流程的风水师，从而应了命中注定的“命理格局”。

出于对风水地理的研究，我抽空去浙江一处很有名的城市游历。听说此处有一座山，就是当地人所说的“龙脉”，号称集天地精华，藏龙聚势，更有当地的文献证明，此处历史上确实是人才辈出的地方，历朝历代都有大官，进士出现，而且人数都很密集，比起其他省份的人员出仕率是要高了很多，这种大大超出于自然概率的现象，一定是有他产生的原因与客观条件存在的 。用杨公寻龙点穴解释

1、杨公风水的全部操作过程，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。

2、挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正「天机」。龙穴山向是从「雌雄」上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到。

3、能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解所误导。

4、杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。

5、一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，任你七星如何去打劫，皆是空话。

6、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单，绝对没有五花八门的东西；更没有现代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度数；因为杨公玄空风水的大用，只在三般卦上。

7、识得杨公的阴阳两路，用之于寻龙点穴，所寻之龙、所点之穴，皆是真龙真穴，百做百应，故曰「富贵达京城」。反之，不识杨公的阴阳两路，就无法分辨「来龙」的真与假，就无法证实「的穴」之有无。往往就葬得花假之龙穴，求福反祸，故曰「万丈火坑深」。

8、杨公龙法，精简快捷，真假立辨。故凡说：“三年学寻龙，十年学点穴”者，皆是没得杨公真诀的伪风水术。

9、雌雄配合，阴阳交媾，就是“三生万物”的玄关。「山、水」交媾为人类造福的妙用，正是物物各一太极，物物自具——雌雄之二体。所以山一片为静为阴，而水一片为动为阳，这就是山管山、水管水的阴阳两片。是“山与水交”，而不是“形与天交”。明此，则雌雄与山水之理气尽矣。

10、正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要其能低空而不填实，就可论为吉祥。一命二运三风水，除了命不能更改，运气和风水是相互影响，相互左右的。天尊慈悲，常垂甘露之法，唯愿发愿众生能奉本法，精进行持，不仅超度亡魂，亦利益自己。实乃冥阳两利之法，修行之至宝也！人生百态，奈何兴叹

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