太极生两仪，两仪生四象，天为阳仪，地为阴仪。由天造日月星辰，风云雷雨，地有山川河溪，还有人员禽兽与草木，这就是两仪天和地四象者、日月星辰。四象生八卦，八卦化生五行，水火木金土。五行生万物，五行之气互相连。诸气万物诸司，所以阐诸形，见诸象，诸象生气，诸气化诸动静，诸动静各有阴阳，有阴阳即有五行。是天上有一星，地下有一山，天上有一辰，地下有一水，天上日、月所照耀，地上就有人及万物，地下形是迹品象，获夫天上风气云雷雨之兑济，就是以山川为星辰之窟，河海为日月之门。江溪为日月之户，山高耸起者为星峰。水曲流行者为水神星。星之气茸形贤，神之气舒形行。蚺竖立、主动行走而主动，皆都在有规律有次序地运行着。动是智主义，静是仁，主信。故形先有体势接而为用，形正气蓄，势正气成，气得用、形得体。用形气定神，则为龙穴砂水。配得势仪情，有象则万位宾主可清。清则情和义合。合则福长祸消，此为天光下临，得九天之兆应，乃地得上载，以成一地之钟灵。

       天星风水顾名思义就是靠天上星斗的四季朝夕变化来看风水，现在流传下来的风水学看吉凶是根据现在所存地理环境和周围的事物来断定某处的风水吉凶程度的，继而判断阴阳宅。而天星风水学任凭沧海百年山川河流的转变大地如何的变迁,都可以利用天星风水学将最好的穴位找到,这绝对不是仅凭山川外貌来看风水了,而是凭借天象来断定好风水。

       凡是上上的风水穴位必定与天上的日月星辰相呼应,以星云流转来定穴位,这是风水学术中最难掌握的风水学术。
       首先要学会看天上的星辰的排列,然后看其吉凶的星的运转到位,根据罗盘定位,任凭你沧海桑田的变化,会将千万年山川变化的而掩埋的好的穴位还是准确无误的找出来。

普通风水是根据地脉的磁场来判断穴位的吉凶，而一个地方是否是人们所说的风水宝地，也是根据这个来辨别的。这其中也有地理五行的影响。天星风水的不同之处就是它把地球看成一个小我，放开眼界，把地球看成是太阳系里的一个星辰。不但地球自己的活动影响着地球上事物的沧桑变化，太阳系里其他星辰也通过对地球的影响，继而影响地球上的万物。比如太阳和月亮两个星辰就在我们风水和周易预测中有很大的应用。那么简单的说就是，影响着风水和山川地理环境的变化不仅仅是人类自己本身，也并不完全是地球本身的运动轨迹，就整个太阳系而言还有更多的星辰在影响着地球。

       地球环境的大肆破坏，很多风水的理论知识因为缺少实践失去了依据，很多人在利用风水知识的时候也感觉很矛盾，其实风水学术并不是没有科学道理，风水学术也是建立在一定的依据以上才成立的，但是现在的地球已经和古代时候的地球没有可比性了，沧海桑田的变化，所谓的地脉已经在人类活动的作用下隐蔽的隐秘了，而除了地球外的星辰变化相对较小，这些星辰通过自身的运行轨迹与地球相互产生作用，从而能透析出真正的地脉（龙脉），真正风水学术不能光看地理环境和周围的事物，一个地点所受的影响最大的不是周围的环境而是本身所处的地气影响，地球的地表可以变化，但是龙穴的位置是不会变化的，真正的穴位和吉地是时刻受着天上星辰的影响，对地球产生影响的星辰有好有坏，古人给一些星辰命名的时候就已经注明哪些星辰是吉星，哪些星辰是凶星，这个还没听说怎样解释，我刚接触这些更没有什么科学论证来说明这些星辰对地球有什么影响，但我查的资料是怎样说的。就犹如甲就是木就代表东方一样我不会解释为什么就是这样，为什么甲就不能代表火一样，只是说明了星辰的定位就是吉穴所在之处，其实周易学术中都是围绕着星辰来判定的。