尝思地理之妙，乃天地所留，以待有德，亦前师所秘而不宣。失其旨者节节差，得其诀者处处是道。首识寻龙之法，次明结作之情，详究点穴之方，细看砂水之意。偃蹇剥换者，乃变化之机。起伏曲折者，乃行度之准。出身贵展肩而开面，落脉怕露骨现筋。浑穆端严，方成大器。歪邪硬直，悉是空图。胎息在于隈藏，星辰间而突起。阴阳动静，两者贵乎兼施。虚实刚柔，处处求其相济。不知其子观其父，不识其主视其奴。前呼后拥，定为贵胄之儿。反背侧身，只是他人之仆。缠送有踊跃不遑之势，环卫者，归降有朝拱之情。节节追寻，寻到一局方可止。枝枝细看，看其一变正堪求。后面散慢而来，以成星为贵。一路牵连而至，则以跌断为奇。体态刚强，脚下贵铺毡褥。本身细嫩，后头不嫌粗雄。结作将成，身必前转。真龙若住，势必前趋。细心睇认，察其真情。放开眼眸，以观其形势。山下成炉底，断其有结无差。腰间带水星，定是龙去不远。前山杂乱，须知移步换形。拜伏当前，有如君皇即位。或因就局而趋于横逆，有时避煞而闪于偏斜。全势不回，虽巧媚端严而亦假。周围拱照，则奇形怪状而愈真。若见四周逼囚，许得一泄而通其闭。莫道满盘尽美，须知一破余皆非。界水穿肩，无庸着眼。顶斜脚串，不必留心。两界深崖漏，龙虎虽端非真结。合水成尖嘴，乳头纵好是空荒。入首模糊，纵有星辰而无用。玄武不顾，虽有气脉总成空。界水最喜坦平，肩背必须圆厚。过脉是龙之性命，防护宜周。束气为入首根基，贯串当紧。莫道好头好面，须详审其真情，休言无迹无踪，务必细看落脉。穴上看分金之圆晕，穴下看托起之兜唇，穴旁看腮角之荡开，穴脚看微茫之合水。后头以束咽为的，前以炉底为真，内以球圆唇托为凭，外以天心十道为准。正面难扦须向角，顶脊不化下求寻。百死取其一生，众同求其独异。浑浑噩噩，神藏像貌之中。隐隐隆隆，气聚皮夫之内。若隐若现，验生气之潜藏。有棱有弦，识星辰之开面。边厚边薄，方是灵机。边缩边长，乃为妙谛。无论窝钳乳突，结穴定有用神。任你平地高山，到穴不离化气。总之，体要灵，龙要变，砂要抱，水要朝。贪多者，须识其微。制远者，须识其近。金鱼不合，枉教九曲来朝。肘腋不全，虚劳万山献秀。宁可龙虎有缺，最嫌堂气未收。察情于面目之间，辨真假于向背之际。局不取阔而取聚，砂不论格而论情。若是我砂，面前无不回顾，果为我局，脚下必是窝平。补缺填空，一可当百。倾流散荡，万派皆空。曲折短长，处处求其中节。高低大小，务必裁取合宜。点穴对定天心，难移尺寸。放棺紧接来气，酌其深浅。宁从是处求非，莫向无中作有。读书者，贵心领而神会。寻地者，要目巧心灵。熟记此篇，胸有成竹。窃其一诀，妙用无穷。峦头妙义，尽括于斯。变化神明，存乎学者。

（白话解读作者：黄啟波）

赖布衣容县南山《金斗赋》原文供易学爱好者鉴赏

广西容县南山（都峤山）《金斗库》

宋朝赖布衣赋

        龙之为灵特超，星之为光不杇；纵横照耀，二十八宿列九天，起伏恢宏，七十二山分奔走。天光下降方隅，地德上乘培厚。脉落循环数百里，透岑容（注：岑溪、容县）独论尊卑；奇峦俊拔万千峰，列土木金分左右。观龙楼之宝殿，惟仰南山；考星体之钟灵，居然金斗。心极溯洄之望，每切秋三；欲登大岳之高，难逢重九。

        原夫祖之所由起者，容山天堂，浑浑噩噩；土柱崇雄，石鹅起伏。娑婆顶为中峰，灯檠石为照烛。大象宿于中傍，仙鹤飞夫常属。蜂腰渡峡，日月拱扶；鼓角维持，枪旗并蓄。罗列三枝，中标双玉。睹峰峦之叠叠。横敷直递，观其势者甚威雄；左旋右轴，玩其形者真委曲。

        静观美穴莲花，精微深入。蝉翼双披，虾须两集。御屏屹竖其间，荷笔卓然秀主。扳金腰之玉带，一画连环；占翰苑之雕梁，丹灶雄岌。远观则穴起无情，近视则山家拱揖。幸形神之毕聚，品格出乎万千；巧象呈祥，声价高居十倍。

        是则明堂开阔，阳光星列盘桓；局度阔宏，帝座公车峻拨。只有诸砂，并无一煞。两边尽是包罗，四面咸来观察。天马镇自乾离，北斗重楼合法。拟左施之飘渺；仙人讵敢尽当；论右绕之索回，苑客难称巧结。罗位收其近关，猪牙骥北总压。布金箱之蕴，不但宝三；陈玉石之能，有同簋八。

        若是乎地既灵于其前，人必杰乎厥后。斯兴发之无疆，享荣隆之悠久。富比石崇，贵乃韩柳。诰轴文星面对，他年金榜提名；云天锦帐频敷，异旧斗称福厚。嗟乎地产精英，鬼神获守。纵有慧眼之明，难黙遭逢之偶。是为山家择主，断然福自天来；倘教地府佑人，决非事成矫扭。