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《 葬 经 》

一、论生气

葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，为之生气。

二、论五气

五气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生气之聚，凝结成骨，死而独留。故葬者，反气纳骨，以阴所生之道也。经曰：气感而应，鬼福及人。

三、论风水

是以铜山西崩，灵钟东应。木华于春，栗芽于室。气行乎地中，其行也，因地之势，其聚也，因势而止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

四、论方法

风水之法，得水为上，藏风次之。何以言之？气之盛虽流行，而其余者犹有止；虽零散，而其深者犹有聚。经曰：外气横形，内气止生。盖言此也。经曰：浅深得乘，风水自成。

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五、论生物

夫土者气之母，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水。故藏于涸燥者宜深，藏于坦夷者宜浅。经曰：土行气行，物因以生。地势以原脉，山势以原骨，委蛇东西，或为南北。宛委自复，回环重复。若踞而候也。若揽而有也。欲进而却，欲止而深。来积止聚，冲阳和阴。土高水深，郁草茂林。贵若千乘，富如万金。经曰：形止气蓄，化生万物，为上地也。

六、论乘气

为土地也，地贵平夷，土贵有支。支之所起，气随而始；支之所终，气随以终。观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中。经日：地有吉气，土随而起；支有止气，水随而比。势顺形动，回复始终，法葬其中，永吉无凶。

七、论龙支

夫重冈叠阜，群城众支，当择其特。大则特小，小则特大。参形杂势，主客背情，所不葬也。夫支欲伏于地中，垅欲峙于地上。支垅之止，平夷如掌。故支葬其额，垅葬其麓。卜支如首，人垅如足。形气不经，气脱如逐。夫人之葬，盖亦难矣。支垅之辨，眩目惑心，祸福之差，候处有问。

八、论造化

山者，势险而有也，法葬其所会。故葬者，原其所始，接续其所止，审义所废，择其所相，避其所害，浅以乘之，深以取之，辟以通之，阖以固之。乘金相水，穴土印木。外藏八风，内秘五行。天光下临，地德上载。阴阳冲和，五土四备。是以君子夺神工改天命。经曰：目力之巧，工力之具，趋而避缺，增高益下，微妙在智。触类而长，元通阴阳，功夺造化，上地之山。

九、论潮应

若伏若连，其原自天。若水之波，若马之驰，其来若奔，其止若尸。伏连自天，水波马驰，畜势来若奔龙，欲其来也。形止若尸，冗欲其止。若怀万宝而燕息，若具万缮而洁斋，若囊之鼓，言气之吸也。若器之贮，言气盗而不散也。若龙若鸾，或腾成盘，禽伏兽蹲，若万乘之尊也。天光发新，明堂开也。朝海拱辰，言譬水虽万循，同归于海，星虽偏听偏天，必拱北辰。例众水皆为穴用，诸山皆供此龙。龙虎抱卫，助身龙虎，拖卫朝山与主山之穴，情相向也。主客相迎，四势端明，五害不亲，十一不具，是谓其次。

十、论五不葬

山之不可葬者五：气以生和，而童山不可葬也；气因形来，而断山不可葬也；气因土行，而石山不可葬也；气以势止，而过山不可葬也；气以龙会，而独山不可葬也。经曰：童、断、石、过、独，生新凶，消已福。

十一，论龙势

占山之法，势为难，形次之；方又次之。势如万马，自天而下，墓葬王者，势如巨浪，重岭叠障，千乘之葬。势如降龙，水绕云从，爵禄三公。势如重屋，茂草乔木，开府建国。势如惊蛇，屈曲徐斜，灭国亡家。势如戈矛，兵死刑囚。势如流水，生人皆鬼,形如负扆，有垅中峙，法葬其止，

十二、论峦形

王侯崛起，形如燕巢，法葬其凹，胙上分茅。形如侧垒，后冈远来，前应曲回，九棘三槐。形如覆釜，其巅可富。形如植冠，永昌且欢。形如投算，百事昏乱。形如乱衣，奸女淫妻。形如灰囊，灾舍焚仓。形如覆舟，女病男囚，凶祸伏进。形细横几，子灭孙死。形如卧剑，诛夷逼僭。形如仰刀，凶祸伏逃。牛卧马驰，鸾舞凤飞，螣蛇委蛇，鼋鼋龟鳖，以水别之，牛富凤贵，塍蛇凶危。形类百动，葬皆非宜。四应前按，法同忌之。

十三、论势形

夫千尺为势，百尺为形。势与形顺者；吉，势与表逆者，凶。势凶形吉，百福希一。势吉形凶，祸不旋日。千尺之势，宛委顿息。外无以聚内，所散于地中。经曰：不蓄之穴，腐骨之藏也。

十四、论凹缺

盖噫气为能散生气，龙虎所以卫区穴，叠叠中阜，左空右缺，前旷后折，生气散于飘风。经曰：腾漏之穴，败椁之藏也。

十五、论吉藏

经曰：外气所以聚内气，过水所以止来龙，千尺为势，百尺为形。势来形止，前亲后倚，为窝藏也。

十六、论四神

经曰：地有四势，气从八方。故葬以左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为元武。玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯伏，形势反此，法当破死。故虎蹲谓之衔尸，龙踞谓之嫉主，玄武不垂者衔尸，朱雀不舞者腾去。土圭测其方位，玉尺度其遐迩。以支为龙虎者，来止迹乎冈阜。要如肘臂，谓之环抱。

十七、论纳水

以水为朱雀者，衰败系乎形应。忌乎湍激，谓之悲泣，朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢，以返不绝。法每一折，储而后泄，洋洋悠悠，顾我欲留，其来无源，其去无流。

十八、论土质

经曰：山来水回，贵寿丰财。山囚水流，虏王灭侯。夫土欲细而坚，润而不泽，裁肪切玉。备具五色，干如穴粟。水泉砂砾，皆为凶宅。

十九、论吉凶

经曰：穴有三吉，葬有六凶。藏神合朔，神迎鬼避，一吉也；阴阳冲和，五土四备，二吉也；目力之巧，工力之具，趋全避缺，增高益下，三吉也；阴阳差错为一凶；岁时之乖为二凶；力小图大为三凶；恁恃福力为四凶；僭上逼下为五凶；变应怪见为六凶。经曰：穴结葬凶，与弃尸回。

二十、总论

经曰：势止形昂，前润后冈，龙首之藏。鼻顙吉昌，角目灭亡。耳致侯王，唇死兵伤。宛而中营，谓之龙腹，其脐深曲，必后世福。伤其胸胁，朝穴莫哭。是以祸福不旋日。经曰：葬山之法，若呼谷中，言应速也。

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