在风水流派中，“峦头派”是关于空间形象的风水法，峦头派注重形峦，诸如“千尺为势,百尺为形”,又称为形法，从而达到风水所说的天地人合一。

“峦头派”就是风水学的形势派，讲究的是寻龙，点穴、察砂、观水、立向，也就是常说的“龙、穴、砂、水、向”，此谓《地理五诀》。

“峦头派”依靠的是风水师的一双眼睛，用眼睛来看外山外水，看山峦的走势起伏，从而找出最佳的风水位置。

用我们当今流行的话说，“峦头派”可以说是把自己作为方法，对于这句话的解释是：基于自己的生活经验，建立自己独有的思维，然后解决身边的问题。

“借我借我一双慧眼吧”，大概是每个风水师梦寐以求的事情。历代的风水师，必须得有数年之功，除了拜名师，游历诸多风水案例，非得要走烂多少双鞋，才能练就一双看风水的“慧眼”啊！

明代王袆在《青岩丛录》里写到：

“江西之法肇于赣人杨筠松、曾文辿及赖大有、谢世南辈，尤精其学其为说主于形势，原其所起即其所止以定位向专指“龙穴沙纯之相配”，而他拘忌在所不论，其学盛行于今大江以南无不遵之者。”

文中提及的大家有杨筠松，曾文辿皆乃江西赣派风水之大家，尤精于形势，这就是日后盛名的“江西派”所重之的学理“峦体”，后来成为风水学重要的派别即“峦头派”。

所以风水学也叫“地理学”，风水师勘验风水被称作“走地理”，这些都是源于峦头派的说法，凭借的就是风水师走四方，游历大川的实际经验。

中观国学的王进武老师不管是实地为人勘验风水，还是带领学员学习风水，无一不是“江西派”杨公风水的践行者。

比如上个月王进武老师赴南部县方山寺，为寺院规划大殿立极点、中轴线、大门方位以及洒水坡、挡堵墙、花台宿土、行墙日课等事宜，在现场力行实战，外山外水，“龙穴砂水向”尽在风水师的一双眼睛里。

这一切都非一日之功，杨公风水传承人王进武，理论实践实交融十余年，亲力亲为，带领大家勘地探水，寻龙点穴，真正的做到了“把自己作为方法”的方法。
问曰：“何为贵地 何为旺地”？

答月“尽在一双慧眼中”。