文 / 郭彧

转述 / 鱼小姐

选自郭彧《答周易初学者100问》

答：对于这个问题，我们先来铺垫一下。

人们在日常生活中常说：

“革命”、“和平”、“事业”、“大业”、“推行”、“举措”、“化裁”; “观光”、“天道”、“地道”、“人道”、“中道”、“神道”、“见机行事”、“居安思危”、“居存思 亡”、“居治思乱”、“忧患意识”、“金兰之好”、“九五之尊”、“介石”、“润之”、“文炳”、“文蔚”、“向明而治”、“乐天知命”、“穷理尽性”、“尚贤”、“先天”、“后天”、“天命”、“人文”、 “天文”、“原始反终”、“上帝”、“现象”等等。 

这些语汇，你知道原始出于哪里吗？我想，现在还可能有许多人不知道，这些语汇原本出于《周易》。如此看来，孔子的话还是有道理的。 

再多选一些，看看人们还有哪些是“日用而不知”：

元亨利贞、大明终始、保合大和、自强不息、进徳修业、同声相应、同气相求、云行雨 施、学以聚之、问以辩之、厚德载物、积善之家必有余庆、积不善之家必有余殃、敬以直内、 义以方外、不速之客、师出以律、开国承家、密云不雨、夫妻反目、旣雨旣处、否极泰来、 城复于隍、遏恶扬善、顺天休命、裒多益寡、卑以自牧、君子有终、观国之光、明罚勅法、 束帛戋戋、消息盈虚、天地之心、至日闭关、商旅不行、独立不惧、遯世无闷、大耋之嗟、 以虚受人、天下化成、富家大吉、损上益下、民说无疆、中正有庆、劳民劝相、正位凝命、 震惊百里、匪夷所思、信及豚鱼、精气为物、游魂为变、二人同心、其利断金、同心之言、 其臭如兰、慢藏诲盗、冶容诲淫、极深而研几、不疾而速不行而至、开物成务、冒天下之道、 神以知来、知以藏徃、理财正辞、利用安身、恶积而不可掩、罪大而不可解、上交不谄、下 交不渎、出入以度外内使知惧，等等。 

看来，要改变“日用而不知”的状况，就应该好好学习《周易》。

如今，许多大学的哲学系都开始了《周易》课程。《周易》作为中国古代哲学的重要内容，已经登上了大雅之堂。 

虽然《周易》是我国优秀传统文化的重要组成部分，但是并不能成为广大民众人人都能够明了的学问。

如果儿童问“学习《周易》有什么用途”，那么家长或老师将如何回答呢？

几千年来，世代言传身教，“百姓日用”的内容已经很多了。家长教导孩子不做恶事，就是出于《周易》“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”的君子之道。哪怕是一个坏事做尽的家长，也大多不会去教育自己的子女如同自己一样去做坏事，也会望子成龙。

《系辞》说:

君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求。君子修此三者，故全也。危以动，则民不与也。惧以语，则民不应也。无交而求，则民不与也。

动凶静吉，有所动作之前一定要考虑心安和身安；对他人说话，一定要谦虚恭敬，心情平易，相互交心。不能恃强凌弱，盛气凌人，如此方能谈得来，多得朋友；有困难的时候，一定向有交情的人寻求帮助，不考虑交情，胡乱开口求人，就一定会事与愿违。由此可知，这段话与我们的日常生活的关系十分密切。 

乾卦九三爻辞说：

“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”

对于刚刚参加工作的年青人来说，就要白天勤奋工作，下班后及时反省当天品德表现方面的得与失，要有曾子“吾日三省吾身”的品德。能够如此“惧以终始”，自然“其要无咎”。

有些年青人自恃聪明能干，处处争抢风头，刻意表现自己而压低别人，这种人不明白“允执其中”的道理，不知“乱之所生也，则言语以为阶”的道理，怎能不遭受挫折和侮辱呢？

《周易》里面阐述的是“宇宙论”，而且主张“中和之道”。所以我们学习研究《周易》的目的，就是要掌握“时”、“空”、“中”三个字的要领。在适合的空间里面和恰当的时候本着中和之道处理问题，就会有好的结果。之所以会有成功或失败的结果，问题往往都发生在“时空中”之度的选择方面。

《周易》里面一些修身的大道理，要人们亲身去领悟，要时刻结合个人的经历去修正错误。人们难免会犯有错误，关键是要学习颜子“不二过”的自我修养精神。 

以上《周易》里面告诉人们的大道理非常重要，也充分说明与人们日常生活有密切关系。 

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