万事万物的发展和成长都需要自然的进程，都需要一定的时间，就像植物生长那样，要顺应自然的规律，如果拔苗助长，操之过急只会破坏事物进化的自然过程。

小畜卦言小的积蓄。在问题没有发生之前，有一个积累的过程，这个过程是从小到大的积累过程，不管是道德品质还是悔吝凶险，都需要积累，从点滴而起。在品德诚信上，莫要言大，要从点滴做起。而悔吝凶险之事，莫以事小而累之。

风天小畜：上卦为翼为风，下卦为乾为天。前有大畜今有小畜，大小只是时空形象的差异。下卦乾，寓意阳气丰满，占尽地利。而上卦的翼是由乾卦初交退变而来，预示天时将要退却发生变化，提醒提前做好准备，故曰，小畜。切不可只看眼前利益，应立足于当下，观察大局。天、社会、人道等一切外在的，外因会影响内因，故要知外才能知内，掌握正道。

小畜：亨；密云不雨，自我西郊。

“密云不雨”与“潜龙勿用”实为异曲同工。案卦初交阴气刚刚发生，阴气虽然上开成云可是能量不够，故密云不雨。比喻时机不到能力有限，那就在“西郊”多多锻炼本领，储备信誉品德，以备将来之用。

初九，复自 ，何其咎？吉。

寓意回归到自然的大道中来，有什么错误呢？顺应自然是吉祥的事情。前面讲到一阳来复，现在一阴来复。乾卦阳极后一阴来复，即是哭卦，是自然大道所为，掌握规律，应用规律，积极地积蓄品德、财务与技艺，就可以无往不利。象曰：“复自道”，其义吉也。复归到自然的大道中，其意义是吉利的！

九二，牵复，吉。

回归自然大道，顺应天时而行人事。但对于很多不能明察大道的人，只有用迁导的方法，让他们回归大道中来，这样做也是有益的。在牵导别人之前，自己一定积蓄了一定的基础，看得见的财富，或者诚信品德，总有让人可以信赖的资本，这样再去牵导别人就容易得多，否则，即使是好事，别人也未必听信。先蓄积一些事实证据是最好的。

九三，舆说辐，夫妻反目。

天时退却即表示时机即将结束，这一点就像是行走的车，车轮的条幅突然脱裂，恩爱的夫妻突然反目不过日子了。一切事物都有它内在的规律，很多的问题不是在当下，而是在于过去，问题是慢慢积累起来的，善于总结规律，掌握规律，进退存亡就在规律之内，看你能否掌握应用。车轮脱裂，夫妻反目成仇，绝不是一时，而是聚集了一段时间的矛盾，在适当的时机而引发的。

六四，有手；血去惕出，无咎。

对于具有诚信品德的智慧者，能掌握大道的人，不管处在什么危险的情况下都要警惕地戒备，才能顺应大道，不犯错误。这是生活中养成的一种习惯。

九五，有乎孪如，富以其邻。

诚信品德和人的关系紧密相连，它可以让人富有，但富有而不自己独享，将财富与左邻右舍共同拥有。财富是一点点积蓄起来的，但是不能盈满，因为金玉满堂，自己岂能独守，财散人聚，财聚人散啊！

上九，即雨既处，尚德载，妇贞历，月几望；君子征凶。

乌云密布，大雨定然而下，此时不了解外情应坚守不动，等待时机。当然这种情形要有高尚的品德才能负载，否则难以坚守危难时刻。这就像妇人坚守妇人之道一样，十分艰苦，好像月亮在圆与未圆的刹那之间，能否坚守在关键时刻。如果此时行动，必然凶险。

“既雨既处”是品德积累承载的结果。“君子征凶”是因为他的行为遭到 ！任何事物都有“因果”，想要得到“果”，就要有“因”的蓄积且到达一定的程度才可以。只有先去蓄积，将来才能兑现。

古语有云：积善之家多余庆，积恶之家必有余殃。