《易经》的三原则。我们聊过了“简易”，说过了“变易”。我们可以明白一个道理，那就是万事万物是随时随地无时无刻都在变化的。《易经》还有一个原则“不易”！何谓“不易”呢。就是说，即使万事万物都在变化中，但是却有一项永远不变的东西存在，那就是这世界的根本，是所有现象的来源。

这个东西是什么呢？宗教家叫他是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩萨”。哲学家叫它是“本体”，科学家叫它是“功能”。不管是什么名字，它能变万有、万物、万事。它是永恒不变的。这就是《易经》的不易原则。

“简易”、“变易”、“不易”此之谓《易经》的三原则。

懂得了这三个原则之后，学“易”还要有三个法则要懂得，那就是：理、象、数。

宇宙间的万事万物，人生也好，情绪也好，思想也好……都有它的原则和道理，以我们现代的观念而言，理是属于哲学的，宇宙间万事万物既都有它的理，也必有它的象；反过来说，宇宙间的任何一个现象，也一定有它的理，同时每个现象，又一定有它的数；譬如录音带，是录音用的，它能录音，其中有很多理，录音带的样子、大小以及它还会放出声音，这就是它的象；这卷录音带，若干分钟可以录完，有若干长，若干宽，这就是它的数，万事万物都有它的理、它的象和它的数。

从古至今，有人解读《易经》用“理”；有人解读《易经》用“象”；有人解读《易经》用“数”。古人掐指一算，万事皆知，那就是了解了易数的缘故。宇宙间万事万物皆有它的数，这是必然的过程，譬如我举起桌上的茶杯，左右摇摆，这就是一个象；而左右摇摆了多少度，多长时间摇摆一次，就有它的数；为什么要摇摆，就有它的理。

《易经》的每一卦、每一爻、每一点，都包含有理、象、数三种涵义在内。

人处在世界上，与这个世界的关系，不停地在变，只要发生了变，便包涵了它的理、象、数。人的智慧如果懂得了事物的理、象、数，就会知道这事物的变；每个现象，到了一定的数，一定会变，为什么会变，有它的道理，完全明白了这些，就万事通达了。

理、象、数通了，就能知变、通、达，万事前知了。