《易经》作为五经之首，是中华文化的源头。

寥寥几千字，几乎无所不容，哲学、伦理、文学、历史、医学，甚至建筑、军事、体育等等的学科都与《易经》有着千丝万缕的联系，孔子读易，韦编三绝，《论语》中也多处引用《易经》的辞语。虽如此，大众眼中的《易经》仍是最具有神秘色彩的一部书。《易经》真的如此遥不可及么？殊不知，经过数千年的传承和发展，《易经》早已融入到了百姓日常的生活中，我们日用而不自知。

如清华大学的校训：自强不息，厚德载物。就是出自《易经》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”

意思是说：“天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，奋发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物”。

再比如说我们常用的成语：否极泰来；

 否极泰来：物不可以终通，故泰极否来；但物亦不会终否，故否极泰来，这些都是事物发展变化的常理。《周易·否》上九爻辞说：“倾否，先否后喜”。倾否，有否极泰来，转变于顷刻之际。上九以阳刚之才，居否卦的终极，能倾覆其时代之否塞，所以不曰“否倾”，而曰“倾否”。因先必有危亡之惧，通过人的努力而转化，及终得“倾否”之喜。   

飞龙在天：是乾九五的爻辞中的前一句话，后一句话是说，利见大人。

飞龙在天是乾卦的象征物龙所处的一种状态，是这条龙经过潜、现、惕、跃四个阶段的不懈努力之后所达到的一个状态和境界，已经由那大海中的深渊里，一跃而冲上天空。对于这条龙，从时空角度而言，应该是盛夏时节出现在天空的长虹，古哲远远望去，想像着一头在大海中，另一头在天空。有人说是雨前天空中飞翔的昆虫军团，有人说这里比喻英雄人物和社会中领袖人物的气概、地位与伟大作为。是一种兴旺发达、成功显赫的状态。

现在我们使用这条成语，既可以用来鼓舞有志者奔向成功的士气，也可以赞美成功者实现了自己的理想，受到了社会和人民的承认与尊敬。这也是社会状态中最亨通的时刻，有人想办成有关事情，这时候也是很有利于寻找有关大人帮助的。

革面洗心：出自《易经·革卦》上六爻辞。上六爻辞说：“小人革面，顺以从君也”。小人，在此指百姓；革面，言百姓旧日屈从于暴政，面从而心不从，今则革除其表面之假意屈人，而真正心悦诚服，拥护新政，故日“革面洗心”，也就是顺以从君意。

谦谦君子：出自《易经·谦卦》初六爻辞。初六爻辞说：“谦谦君子，卑以自牧也。初六，以柔处下，有谦而又谦之象；君子如能效法此德，则称“谦谦君子”。

出自《易经》流传至今，在百姓中口口相传的词语、成语、谚语数不胜数，作为中华文化的源头，《易经》可谓是易道广大无所不包。今天的文化知识理论都是由其衍生过来的。它早已融入了我们的生活，我们的智慧。

其实《易经》就在我们的身边。