说起春秋时期的美人，可能很多人第一反应是西施。

但今天我们要介绍一位春秋时期的另一位美人。在历史上，她活跃的时间比西施早了差不多两百年。同西施一样，她的一言一行都对历史产生了或多或少的影响。
这位美人就是晋献公的夫人骊姬。

骊姬在春秋时时名噪一时的美人。有关她的容貌，著名哲学家周庄在《庄子·齐物论》中写道：“毛嫱丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。”

丽姬即骊姬，在当时人眼中，骊姬是人中佳丽最杰出的代表之一了。
一位绝世美人，必然有着非同寻常的身世。骊姬这一点也一样，《左传》记载，骊姬出身为骊戎部落，是首领的女儿。后晋献公伐骊戎，骊戎献上美人骊姬和她的妹妹求和，骊姬也因此来到了晋国。

拥有首领之女的出身和作为战利品的现实，使骊姬的一生充斥着悲剧气息与传奇色彩。而她的婚嫁去留问题，更引发了一场记入史册的争论。
《左传·僖公四年》中记载：
 初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：“从筮。”卜人曰：“筮短龟长，不如从长。”且其繇曰：“专之渝，攘公之羭。一薰一莸，十年尚犹有臭。必不可！”弗听，立之。生奚齐，其娣生卓子。

骊姬来到晋国，深的晋献公宠爱，晋献公甚至想要立骊姬为夫人。春秋时期，诸侯的夫人便是正妻了。面对这样的大事儿，晋献公举行了“卜”和“筮”两种预测方法，来预测吉凶。

前两期古今易案，我们描述了《易经》中最接近原初的卜筮方法——大衍筮法。大衍筮法是利用蓍草进行数学运算，从而达到预测效果。我们平日里说“算命”，“算命”中的“算”多指的是这种“数占”方法。也就是这里说到的“筮”。

但大衍筮法为代表的《易经》卜筮法，既不是我国最古老的方法，也不是唯一的卜筮方法。我们知道，《易经》兴盛始于周代的。在周代之前，易有“连山易”、“归藏易”，但流传度都不如周代的《周易》高，而《周易》也就成了我们后世的《易经》。《易经》之前，还有“卜”。“卜”也叫“龟”，操作方法是用火灼烧龟甲和兽骨，根据灼烧出的纹案判定吉凶。

“卜”的来历比“筮”要早，在春秋时期，筮比之卜，相对案例还比较少。虽然“筮”被人们日渐广泛使用，但整体上而言，操作更具仪式感、案例较多的“卜”更被人们所信赖。因此在“卜”“筮”并行的时候，“卜”被称为“长”，“筮”被称为“短”。通常情况，长短相逢，结果有异的话。人们会选择相信龟甲占卜的结果“从长”。成语“从长计议”也便以此而出。

回到骊姬的故事，晋献公为了立骊姬为夫人，卜筮两种预测方式都用到了。龟甲卜出的是不吉，蓍草筮出的吉。按常理，这个时候应该听从龟甲预测结果。卜人由此进言，说这有味道的草就是十年后也无法成为香草。立骊姬这样的女人既然不吉，那过多少年都是不吉的。

但晋献公喜欢骊姬啊，所以最终献公决定遵从筮草预测的“吉”。骊姬顺利成为了晋国的夫人。可历史的发展有时候就是这么戏剧性，骊姬做了夫人后，生了自己的儿子。由此也开始有了自己的心思。此后的年份里，骊姬一次又一次出现在《左传》中。她运用美色和计谋，害死晋献公长子申生，逼走晋献公次子重耳。终于使自己的儿子奚齐登基成为新的国君。而这一切，引发了晋国后世一场著名的骚乱。晋国政坛四分五裂，几乎衰败下来。

还好她所逼走的二公子重耳，后面在一路颠沛流离中终于成长成了一代霸主，重新拯救了晋国。不然，献公若知道当年自己因为从了蓍草未从龟甲酿成大祸，是否会气的跳起来。

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