“裁成天地之道，辅相天地之宜”

赤壁大战，孔明书曰：“万事俱备，只欠东风。”古往今来，谈及事情的成败，常听人说：“尽人事，听天命。”可是这“天命”，到底该如何听？作壁上观绝不是可取之道。古语有云：“得道者多助，失道者寡助。”可是这“道”该如何得，如何才能“听得天命”“得到天助”呢？《易经》有云：“顺势而为，‘天人合一’为正解也。”

《易经》中用乾、坤二卦代表天地，万物“统”于天。地与天相辅相成、对立统一，但它毕竟是“顺承天”的。天为父，是生命之源；地为母，是一切生命得以存在的基础。人在天地间，与它们不可割离。尽管人受天地所生，只是万物中的一员，但人不同于万物，因为人有超越万物的感情和理智，这种灵性被赋予了神圣的使命，用《易经》的话说就是：“裁成天地之道，辅相天地之宜。”天地提供了人类生存所需要的一切，人类在从中汲取能量的同时就要“裁成”、“辅佐”天地顺利地运行，这是“天人合一”思想的宗旨。        

天地有其运行的规律，人类社会也有运行的规律，不是哪种规律顺应另一种规律，而是两者相互对应、并行不悖，它们的关系的本质是“映射”而不是“决定”。所以“人之命，天注定”的说法不正确；“人定胜天”的观念也狭隘。将天与人平等、辩证地结合才符合“自然大道”。也正是因为天道与人道的“映射”关系，我们才可以通过观察天地万物的运行来预测人类社会内的事情。如：衍生于《易经》的星象学认为：天空中某颗星星的明暗发生变化，也不是人的变化决定星星的变化，而是两者受一种统一的规律支配，同时变化。

古人将人和自然看成一个有机整体，认为人和宇宙万物都存在着密切的联系，人是万物之“灵”，是宇宙之精华，每个人都是一个小宇宙。“天人合一”是大小“两个宇宙”之间的固有联系和内在统一。

宇宙如同一个巨大的流动漩涡，在特定的时间地点会形成特定的时空场，它与此时此地诞生的小漩涡（人）的能量场有关联：一方面，小漩涡生于大漩涡中，并追随其运转的大趋势；另一方面，虽然单个小漩涡对大漩涡的影响极其微小，但作为大漩涡的组成部分，所有小漩涡的能量共同构成了大漩涡的运转动力。

人的这种能量场被称作小宇宙，小宇宙是人天生就有的，产生后一般不会再有大变化。而时空场却随宇宙运行而变化不止。小宇宙的能量虽然难以直接影响时空的大趋势，但它若能与时空场保持协调，即“顺势”，就会表现出较强的生命力。两者的内在协调、映射、统一，就是天人合一。因为时空场玄奥而难以观测，被视为“天意”，其中奥秘被视为“玄机”，总称“天机”。借助神通或各种预测可以发现，预言“天机”

俗话说“泄露天机遭天谴”，其实“遭天谴”并不是因为“天”发怒，而是泄露的方法不对。预言天机会造成人心骚动，这引发的连锁反应也会殃及预言者自身，所以说“天机不可泄露”。

古人认为，是否该泄露天机取决于“德”。宇宙运转的根本规律被古人称为“道”，高度抽象，难以名状；人在宇宙中顺势而为的品性被称为“德”。对“道”的了解和对“德”的把握若达到一定程度，不仅能识破天机，还能在宇宙的大漩涡中顺势借力增强自身小宇宙的能量。

古人认为：天道有众多侧面，以顺应天道为目的的术数也就有众多分支：要顺应居家环境的天道，可以学风水学；要顺应时空方位的天道，可以学奇门遁甲；要顺应社会与人生的天道，可以研读易经原文；要顺应个人命运的天道，可以学四柱学；要顺应生活中具体事态变化的天道，可以学六爻法………

愿您有所收获，所得皆所求。