很多故事都是由一个传说开始，今天我们讲的“河图”“洛书”，它们来源于传说，但又不仅仅是传说！！！

传说伏羲在制成八卦图之前，经历了一番非常艰难的探索。他为了洞悉天地大道，不断观察日月星辰、气侯变化和世间万物，但始终无法得到满意的结果。

有一天，伏羲正在黄河边苦苦思索，忽然看到一只龙马从河水里跳了出来。

正当伏羲观看这匹样貌奇怪的龙马时，他更惊奇地发现，龙马的背上居然画着神奇的图案，而这图案刚好是伏羲苦苦思索的总结万物运行规律的抽象图。

伏羲知道这是他的行动感动了上天，龙马背上的图案就是上天给他的暗示，于是他立即临摹了下来，并据此创制出了先天八卦图案。

龙马背上的图案，也就被后世称为“河图”。

“洛书”的出观同样充满神话色彩。

在远古时期，洛书一度被称为“龟书”，这是因为它最早出现在一只乌龟的背上。相传河南洛水一带出现灾情。

大禹被派往救灾，但是由于水灾严重，大禹一时束手无策。

就在这个时候，忽然有一只神龟出现，背上刻画着神奇的图案，大禹看到这只神龟，大受启发。

于是，他根据乌龟背上的图案梳理了河道，很快将水灾治理顺畅，然后又按照乌龟背上的图案将天下划分为九个部分，称为九州。

这只乌龟背上的图案，就被称为“洛书”。

《河图》、《洛书》是属于中国学术思想神话部分的东西。  

这两种图案合起来，就产生了中国数理的哲学和工程上应用的学说。

研究这两个图有什么意义？反对一派人的看法，认为这和小孩子画画的东西一样，是毫无道理的。

可是，如果说它是毫无道理骗人的东西，可骗了几千年，而且都是第一流人物受骗，那么这种很高明的骗术亦值得研究了。

                       从天文星象看《河图》

现在我来假定，这是过去非常简化的天文图，那么它究竟指的是哪几个星座？我们知道天文分几种，现在分得更严格，譬如星象学，是属于天文的学问。

星象又分两种，一种是讲天文的星座，另一种我定名为抽象的星象学。

古今中外如埃及、印度、中国，尤其在大西洋一带的文化，乃至现在新发现南美一带所谓落后地区的星座文化，都属于抽象的星象学。

抽象的星象学，是把天文的星象与人体的关系，连在一起研究，发展成看相、算命等等，都属于星象学——抽象的星象，所以过去的历史文化上，对看相算命的人，都称他们为“星象家”。

这就说明看相算命的原理，必须要从星象来的。

现在美国有一门星象学，也是新兴的学术，有七八个大学开了算命看相的课，正式研究全世界各国的看相算命方法，现在虽还没有构成学位的系统，但已网罗了各国懂这一套的人开始任教。

那么我们提出来的《河图》、《洛书》，就是我们古代简化的、归纳性的星象图，这是我的假设。

如果从这个方向去发掘，当可发掘出很多的道理，在我们《易经》的象数方面，把这一套归纳出来，说法可不同了，是非常玄妙的，可是这些玄妙的方法产生了很多东西。

譬如《河图》下面的一个白点，

叫作“天一生水，地六成之”，

对方（上面）“地二生火，天七成之”，

左边为“天三生木，地八成之”，

右边为“地四生金，天九成之”，

在中央为“天五生土，地十成之”。

以前我们只知道如此背诵，到底什么道理则不知道。事实上研究哲学或者研究科学，问题大了。

举一个例子，全世界的文化，除了宗教以外，讲宇宙的开始，不外乎一派是唯心的，一派是唯物的。

唯物思想认为地球的形成，宇宙的开始，第一个原素是水。

后来的地质学家，完全站在科学物理的立场，认为地球的形成，最初在太空中如一团泥浆旋转，经过几百亿万年的不断旋转以后，渐渐凝结起来了，成为地球。

在中国的哲学中、科学中，《易经》里则有天一生水，地六成之，同样的道理，水是第一个原素，等到形成了地球以后，所谓地六成之，这是中国思想。

在春秋以前，讲究时间与空间，这又与西方不同，当时西方讲四方，印度讲十方为空间的方位。

中国人在春秋以前讲六合，由庄子提出来，讲六合空间，包括东南西北四方和上下，了解了这些以后，就知道《河图》、《洛书》，不是随便乱说的。

“天一生水，地六成之”，并不是迷信的话，而是说宇宙形成的第一个原素是水，构成了地球以后，再有四方上下六合来形成，但这是从推论来的，还不是科学的。

讲到中国的科学，多在过去道家的传统思想里，大家都知道牛顿发现了地心吸力以后，世界的科学有一个转变，爱因斯坦发明相对论以后，对于牛顿的定理又要推翻或修正，又产生了现代的文化，所以人可以到太空去，但牛顿的地心吸力的定理还存在。

其实每一个星球的本身，都有它的吸力，所以各不相干，都在那里转，但问题在于太空中有这么许多星球，为什么不会相撞呢？舞台上表演特技，抛掷许多球不会碰撞，是因为时间、速度控制得好，位置摆得好，用力适当得好，可是太空的星球有谁在抛掷它们呢？

这个问题的答案还没有找到，全世界人类正在找，我们把这些资料汇集起来，再研究《河图》、《洛书》，就知道它们本身是有道理的。

为什么“地二生火，天七成之”？

这图案下面两点是偶数，

黑点表示是阴性的，阴的东西是构成物质以后，阳的是在没有构成物质以前，等于现代科学名词中的“能”，有作用。

但是看不见的，以哲学而言能是抽象的，在这里的代号就是白点，是奇数的。地二生火，古代亦可解释为地下有火，所以有火山爆发，由地下生出火来，因此叫作“地二生火”，这种解释似是而非，是前一个时期的知识范围所能作的解释。

事实上“地二生火”是说地球形成以后，它的转动摩擦，发生了电能，然后“天七成之”，这个是因为地球在宇宙中的位置，与北斗七星，所谓大熊星座有连带关系。

我们中国讲天文地理，离不开北斗七星，古人认为这是皇帝的星座。我们不必看得那么神秘，这有另外一套道理，同中国的政治哲学思想、科学、天文，样样都有关联。

这两个图的数字方位知道了之后，再把《洛书》数字的图案，套在文王后天八卦的图案上，于是我们前面讲过的“一数坎兮二数坤，三震四巺数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门”的道理就看出来了。

现在告诉大家，以前古人讲易数卜卦，不肯传人的秘诀，老实说那些传秘诀的人，自己对秘诀的道理都不清楚 ，只知道书上说的，书上为什么这样说，他就不知道了。

问题在于八卦的起用，是用文王的后天八卦，用《洛书》图的数字，配上后天卦的方位，以用在占卜上，看对不对，如此而已。

有些人研究《易经》感到困难，就是因为被这些符号迷住了，尤其中国人过去的思想，研究了许多年发现了，却不肯教别人，否则他自己没得玩的了，所以只好瞒一手，这一瞒就完了，后人又要费好多心血去找出来，假如又瞒一手，几千年就如此退下去了。

其实大可不必，我觉得这是一个科学的东西，科学上的最高原理，现代可以不用在算命、卜卦、看风水上，现在可以用到宇宙的法则上。

学通《易经》后，多看看天空、理化方面的新学问，会发现很多新的东西，就可以知道我们老祖宗的文化伟大之处了。

读了南怀瑾老师《易经杂说》，真感觉不好好学习《易经》，对不起老祖宗！

文章出处：

《易经杂说》作者：南怀瑾

《北大国学课》作者：季风