你说你爱了不该爱的人，你的心里满是伤痕。你说你犯了不该犯的错，心中满是悔恨……

这是一首歌里面的话，我想这句话用在接下来将要说的这位大师身上，用以描述他现在的心情，真是再合适不过了。

一次偶然的机会，中观君在某位风水师办的小网站上看到了他的一篇雄文，大意是抱怨给人看地理没收到钱，前前后后讨要倍感屈辱云云。

这篇文章，旗帜鲜明，上来就摆明论点：“自古以来，看风水、调理风水就没有免费的。”然后跟着理证一二三，接下来就洋洋洒洒用三四千字的煌煌大作详述自己是如何遇人不淑，以及前后两年间的遭际细节。行云流水，绘声绘色，宛如剧本。

我看来看去，中心主旨其实就是他写在标题上的一句话：“有恩不报风水师，老婆输掉一百万。”

这似乎要表达一种因果报应：前半句是因，后半句是果；报应的对象，是他的那位客户。起因是钱，后果还是钱，当真是业界良心！

我是一个文人，眼见奇闻怪事，总爱指手画脚评点一番，况且今天所说的这事儿，也觉得实在有必要专写一篇文章来探讨一下其中的道道儿，否则不足以晓谕世人——风水师并不都是如此，亦不足以匡正行业歪风——给人看风水就是为了赚钱。

中观君在此就事论理，并不针对作者本人。而且专门针对一位素昧平生无冤无仇的人，费老大周章去写一篇文章“以文会友”，实属吃饱了撑的，拿着东家的工资去惹事。孟子云：予岂好辩哉，予不得已也。

今天我要论的，是易学风水圈儿内人士应有的正知正念正行。

古者医易同源，两边从业者所共同致力的目的论原则，也是天职，就俩字：“生生”！

《易传》里说，“天地之大德曰生，生生之谓易”。天地有好生之德，他们生养万物，并创造条件让生物一代代地繁衍生息，而自己任劳任怨。

人类是万物之灵，作为天地万物中的一员，宇宙的一分子，人类应当效法天道天德。这是《周易》这部书的宗旨核心，也是周易文化的根本精神。

于是，做医生的，应当效法天地好生的品德，救死扶伤，扶危济困。我们常说医者仁心，而仁心就是生生之意，就是恻隐之心，不忍人之心。

一个没有仁心、没有医德的医生，是没资格做医生的。

同样，从易者也应该有仁心，无论是占卜、看命、算卦还是测风水，都应当有一颗服务于苍生、让众生更好地过生活的仁心。

没有德，就做不好易学先生。教师也是如此，没有师德，怎么有资格去教书育人呢？

医生救命，风水师救贫。救死扶伤、扶危济困，这是从医者、从易者的出发点和立足点，也是根本目的所在。

所以病患在给医生送的锦旗里，总不外乎“医术精湛、医德高明”类的话，医术总是与医德关联在一起的。

似乎没有给风水师送锦旗的。但是扶危济困愿人好，这是给人算命看风水的出发点，也是终极目的。口碑在人的嘴，丰碑在人的心。

仁者人也。

一切不以人为目的的行为都不是仁，念头都不善，作风都不正。

回到本文开头所说的故事，对于那位念念不忘钱、耿耿于怀于利益杯葛的风水师，论其行为的本质，我们借助于中国文化里的“义利之辨”就看清楚了。

孔子罕言利：君子喻于义，小人喻于利。见利思义，义然后取。（《论语·里仁》）

孟子：“何必曰利？亦有仁义而已矣。”（孟子·梁惠王上）

中国文化认为，凡事从个人利益上着眼的，是小人。君子做人做事以仁义、道义为先，不是不计较利益，而是不放在第一位、刻意突出去考虑。利益，尤其是个人利益，只是行道德之事的副产物。

给人看病、看风水，人家账结得慢了，钱给得少了，甚至于不给钱，那又怎么样？碍着我们扶危济困救贫帮穷的本心了吗？

怎么还能去诅咒人家，幸灾乐祸见人家破财，乃至专门写文章来示众，发泄自己的怨愤呢？

子曰：求仁得仁又何怨？

又曰：我欲仁，斯仁至矣。

董仲舒说：正其义不谋其利，修其理不急其功。

这教育我们，从事这一行，千万要以道义为上。

这些年，毫不客气地说，风水圈子让一些江湖术士给搞坏了。庸医误病，方士害人。

有些风水师，教人“斗法”，通过损害他人的权益来成全客户的利益，这不是仁，这是贼仁。

有些风水师，因为客户给的价钱令自己不满意，故意给看坏风水，以图“报复”，这不是仁，这是害人。

还有些“同仁”出于个人的私利，歪曲运用风水文化，根据自己的需要曲解风水里的义理，不懂装懂地厚着脸皮冒充大师，这些都是邪知邪见邪行，是歪门邪道、不正之风。

同其他行业一样，风水堪舆业也需要建立公共的职业守则和行为依据，那就是要发慈悲愿，立仁德心，行公德事。

正本清源，拨乱反正，希望这不是我个人的一厢情愿。

众人拾柴吧！

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