有信任才能有拥护
【原文】
“子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。”
——《论语·颜渊》
【翻译】
子贡问怎样治理国家。孔子说，粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。子贡问：如果不得不去掉一项，先去掉哪一项呢？孔子说去掉军备。子贡又问：再去掉一项，去掉哪一项呢？孔子回答：去掉粮食。人总是要死的，如果老百姓对当政者不信任，那么政府就要垮掉。
【启示】
民无信不立，得民心者得天下，一个政权的巩固，最重要的不是靠国防和军事，也不是靠经济的发展，而是靠民心，得到百姓的拥护和信任。这个道理，已经为古今中外全部历史所证明，是颠扑不破的真理。国家如此，企业也如此。
管理是相通的，“政府”可以替换为企业、组织，“当政者”可以替换为管理者、企业主。组织和组织管理者能否取得员工的信任与拥护，这是孔子最为关注的一件事情。
单选题：
大人，您最想要财呢？要物呢？要人呢？
子贡这个学生，是孔子的弟子里很有出息的一个，孔门十哲之一，善于外交和经商，做过鲁、卫两国的相，相当于诸侯国的总理这样子。他也很擅长做买卖经商，后世有个成语叫“端木遗风”，就是指端木赐（子贡）遗留下来的诚信经商的风气，他是汉族民间信奉的财神。
子贡问怎么搞政治，老师就从政治学、政府管理学角度来回答。为官一任，造福一方。孔子认为，发展地方经济、做好战备、做好群众工作三者最为重要。
但事有轻重缓急，业有主次先后。特殊情况下，总有个何者优先、何者次之的问题。何况，鱼与熊掌不可同时兼得，很多时候，几件要事同时摆到桌面上，需要两害相权取其轻，两利相权取其重。
子贡接下来追问的问题，就是着眼于此。
对此，孔子的态度是：稳定压倒一切。这也是大的原则和终极目的。根本做法不是靠经济，也不是靠武力，而是靠公信力。
公信力，《现汉》的解释是“使公众信任的力量”。它来自哪里？孔子没说，留给后人去解释发挥，但他说了丧失公信力的后果，那就是“不立”，撑不起来，会垮掉。
政权和组织的存在，是靠民众的信任支撑起来的。信任能产生力量，信任是顶梁柱。
2
推理题：
大人，“信你”和“顶你”之间有什么逻辑关系？
辩证法讲矛盾律，认为事物发展内因大于外因。因此要论个体安全问题，则源于个体内部的威胁要大于来自外部的威胁。
这是真理。
一个政权，在列强环伺弱肉强食的国际环境中，说刀枪入库马放南山百万大裁军，估计谁都不敢。如果国民经济搞不好，老百姓缺衣少粮成天饿肚子，那人心思变政权也不安稳。可要是得罪了百姓，丢掉了民心，那可是坐在火山口上，要寝食难安地担心他们随时造反的。
丢掉了信任，就丢掉了拥护；丢掉了拥护，就丧失了民心。
去食和去兵，是一朝之患、疥癣之疾，失信于民却是心腹大患、终身之忧。
不谋全局者，不足以谋一隅，不谋大势者，不足以谋一时。这里面的利害关系，您好好想想。
这个事，如果从反面来看可能会更清楚一点。一个政权或组织，只要有了人，有了人心，暂时的经济困难怕什么？暂时的外部安全怕什么？天塌下来大家一起帮你顶着，人心齐泰山移，有情饮水饱。
这不是唯心，这是实用主义。
3
计算题：
大人，您敢跟“信任”开个玩笑吗？
得人心必然得拥护，得拥护必然得信任。信任不是靠制度和压制得来的，如果一个政权或组织靠武力和收买来勉力维持，那必定不长久。
它可能在事实上长久，但我们相信它不长久。这是信仰。
它可能在事实上不符合历史定律，但我们相信它符合。这是民意。
周幽王这个历史上有名的大家长，管理着那么多的人口，却犯了生活作风错误。生活作风错误，如果不影响工作倒也没什么害处，怕就怕公私不分，工作生活的事搅和到一块去。
他为了哄小三开心，拿着制度开玩笑，烽火戏诸侯。于是信任破产，历史也跟他开了个玩笑，代价就是国破身死。
港真厉害了WORD哥，这个代价可够大的！
4
证明题：
底下人多，不代表拥护你的也多
周武王伐纣在盟津大会诸侯时说：“纣有亿兆夷人，离心离德。予有乱臣十人，同心同德。”
人气爆棚！
能喊出这话的人，得有相当的自信，否则不敢以卵击石，率领那么丁点人马去攻打我大商国。
结果一路招兵买马，走到牧野的时候，武王联军也才4.5万人，敌我军力对比70:4.5（一说17:4.5）。以一敌十五，这仗怎么打？
结果武王还真就大胜了，而且是大获全胜！两军刚一接触，商王军队的前锋就阵前倒戈，都造了反了。
不是不报，时候未到；时候一到，必遭天报。
天报也就是人报。
这是道义的胜利，也是意志的胜利。
上下同心，其利断金！
说到这里我们再问：单位、企业人多管什么用？平常也就是壮壮声势，养兵千日，用的时候都帮倒忙、看热闹，恨不得你破产，还是多多益善吗？
5
填空题：
江山社稷在（）不在险
魏武侯乘船出去视察，得意洋洋，回头跟身边的大臣说看我的江山多稳固！天堑深池、崇山峻岭真乃国之瑰宝！
将军吴起闻言直接呛他，先是举了历史上夏桀、商纣王等亡国之君的例子，然后问他们当年的山川不是天险吗，结果怎样？最后结论是江山社稷在德不在险，如果你这个最高领袖不修德，那你面对的这些坐在船里的人都将是你的敌人！
载舟覆舟，所宜深慎啊！
毛泽东看透了这一点，所以他不计较一城一池的得失，也不迷信武器装备，他只提出四个字：人民战争！深得中国史家精髓，跟古人的“得民心者得天下”如出一辙。
得民心者得天下，这是中华几千年通鉴的主流。
治国跟治企道理相通，管人之前先做好自我管理。
6
判断题
如果您是一名企业的管理者，读过这篇文章多少会有一点感触吧？
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