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人生有哪五福？
什么样的人可以长寿？
什么样的人又能善终？《尚书··洪范》篇中指出，人生有五福：一是长寿，二是富贵，三是康宁，四是修德，五是老而善终。一个人如果拥有五福，就是完满幸福的一生。如何才能拥有五福？享有百岁高寿的唐代医药家、养生学家孙思邈对五福曾做过精辟的论述，他指出，人生之福是靠自己修养而来的。《洪范》说，人生有五福，也有六不幸。六不幸中，一是早亡，二是多病，三是多忧，四是贫穷，五是丑恶，六是愚懦。长寿是五福之首，早死是人生最大的不幸。人生祈求五福，以长寿最为重要。
要长寿，首先要重视身心的健康。『身体是革命的本钱』这个道理人人明白，但是做起来并不是那么简单。
在商品经济越来越发达的现代社会里很多人都为财所困。有一个故事讲美国的强盗拦路抢劫时拿枪对着人问一个简 单问题：『留下你的命还是你的钱？』在这个生死关头，多数人选择『命』。可是在生活中，人们忘了本性，许多人偏偏就是拿命换钱。
现在世界上积劳成疾、过劳死的人不少。看看身边，『上辈子健康挣钱，下辈子拿钱买健康』的人还真不少。人不能把财富带进坟墓但钱可能会把人带进坟墓。所以，如何选择成了一生的关键点。
举个现代的例子。约翰·洛克菲勒，美国历史上最富有的人，超级资本家，美孚石油公司（标准石油）创办人。如果洛克菲勒今天仍然健在，他的个人资产将达到盖茨的数倍。洛克菲勒很聪明，33岁赚到了100万美元，43岁创立了世界上前所未有的最大的垄断企业“标准石油公司”。
但是，在财源滚滚而来的时候：洛克菲勒却发现自己的期正在一步步走下坡路。53岁时，因为长期处在高度紧张、烦恼、忧思的赚钱生活中，他身体日益恶化，整个人『像个木乃伊』。医生告诉他身体的情况，让他必须立即做出选择：一是财富和烦恼，一是生命本身。
在事实面前，洛克菲勒开始反省自己，他最终选择了身体，提前退休了，也退出原来那种生活。结果又活了40多年，竟然达98岁。
早在春秋时的哲学家老子，就清楚地认识到身体远比名利重要。声名与身家哪个更为切己？身家与财货哪个更为重要？当然是命，所以老子提出了贵身的思想，认为拥有健康才是最富有的人。《尚书》说，有德就有天下，失德就失天下。历代皇帝的老师，为了培养一代名君，都会把修德作为重要的内容教育帝王。作为普通人，修德也是日常必做功课。孔子说：『君子坦荡荡，小人常常戚戚。』大多数人希望自己成为一个坦荡荡、光明磊落的君子，有着高尚的人格魅力和感召力。
有道德修养的人，不会有害人的念头，更不用担心别人对自己的报复，每天心安理得，内心恬淡，这对长寿也有一大促进作用。《黄帝内经》说：『修身为德，则阴阳气和。』又说：『所以能度百岁而动作不衰，以其德全而不危也。』阴阳气和，就是阴阳平衡，是健康的标志。阴阳失衡，是生病的根源。有德的人阴阳平衡，所以能长寿。
孔子说：『仁者，爱人。』仁爱是德的一个重要表现形式。
爱别人就是爱自己，善待别人就是善待自己。爱别人，尤其是身边的人，他们也会爱你，这样就为自己的人际关系结成了一张爱之网，让自己处于这张网中，不仅付出爱，也获得爱。爱是一种能量，是一种珍贵的精神能量。这种能量是最伟大的治疗能量。根据调查，凡是长寿之人，大多心地善良，富有同情心，所以人们常说『仁者寿』。德在于修炼，不能荒废，更不能指望一蹴而就。《尚书》说：『苟日新，日日新，又日新。』一个人如果每一天都将自己的恶习去掉一点，增加一点美德，就是天天都有新德，每一天与前一天都不同，日日拥有一个全新的自己。
人有生就有死，谁也无法避免。但只要是『善终』，就是一种福。善终，指人因自然衰老而死亡，不是死于刑罚或意外的灾祸。
要做到老而善终，就要学会养生之道，有一颗知足常乐的心态，珍惜生命。更重要的是，要活得无悔。这需要具有高洁的德性。夏桀、商纣王不得善终，究其根本原因就是无德。
一代贤相伊尹，作为商朝开国元勋，五朝元老，位高权重，但伊尹没有私心，他使诸侯顺从，百姓乐业，自己享其寿，直到沃丁时才去世，死后还受到君王规格的厚葬，真正可谓“老而善终”。
相比之下，汉代的王莽，在篡位以前，能够谦恭俭让，礼贤下士，做得确实很好，深得人心。因此，不久以后，他的声名地位越来越高，甚至被看作是“周公在世”。但是王莽的德性根本无法与伊尹、周公相提并论，他骨子里藏着私心，后来便利用自己的权力，逼宫篡位。
公元9年，王莽废汉，建立新朝，推行新政，史称“王莽改制”。王莽在位15年后，天下民心大乱，更始军攻入长安。王莽最终不得“善 终”，死于乱军之中。
（文章摘自王春林《上古智慧—尚书》，有删减有补充。华夏国学编辑整理。转载请注明出处。）5月28日－30日“华夏国学易经研修班”奇门遁甲第二次课程开课！
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